【正文】 中的禁區(qū)。最后，是我認(rèn)為最為重要的一項(xiàng)——家教。家教內(nèi)容體現(xiàn)在孩子成長(zhǎng)過程中的每一分每一秒。人生觀、價(jià)值觀以及世界觀一旦形成，是很難再改變的?？墒沁@些不是只要想想就能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要作為家長(zhǎng)的我們來(lái)做些什么是我們的孩子遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的邊緣。不要等到無(wú)可挽救的地步再后悔自己當(dāng)初教育的懶惰與放縱，要從現(xiàn)在開始擔(dān)負(fù)起自己為人父母的責(zé)任，百分百地投入自己的愛給孩子，給自己以嚴(yán)格的要求，以高標(biāo)準(zhǔn)的家庭教育助孩子成就美好的未來(lái)。好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動(dòng)搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護(hù)教師形象。大寧縣東關(guān)小學(xué)史?，摰谌杭绎L(fēng)家教家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的精神需求，并實(shí)際引領(lǐng)這種需求的意識(shí)存在。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。慈幼在中國(guó)古代即實(shí)現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國(guó)家制度的過程，中國(guó)歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來(lái)，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。在一個(gè)良性社會(huì)里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會(huì)共同努力中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家，中國(guó)也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說(shuō)是世界上第一家族。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。很多沒有受過學(xué)校教育、又無(wú)宗教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無(wú)悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠(chéng)愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國(guó)式的“家教”。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。但我們也應(yīng)該看到，中國(guó)舊時(shí)代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。家風(fēng)的好壞甚至直接影響了后代在社會(huì)上的發(fā)展。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日?，F(xiàn)在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實(shí)是受父母持家的影響而來(lái)的。因?yàn)槊β刀鋵?shí)，因?yàn)槌鋵?shí)而收獲，因?yàn)槭斋@而成長(zhǎng)，就因?yàn)槿绱瞬鸥杏X光陰似箭、歲月如梭。在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動(dòng)，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點(diǎn)睡覺準(zhǔn)點(diǎn)起床，不賴床。在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的，簡(jiǎn)單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時(shí)候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來(lái)了她才慢慢的走到我的跟前說(shuō)老師我不會(huì)脫衣服，我當(dāng)時(shí)就在想其他孩子的聰明能不能分一點(diǎn)給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對(duì)于這樣的孩子我確實(shí)是有點(diǎn)急，因?yàn)檫@急給孩子施加不少壓力，幾次對(duì)她急之后孩子就沒找過我說(shuō)不會(huì)換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會(huì)的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會(huì)了。率土之濱，莫非王臣。生產(chǎn)力的進(jìn)步，讓私有制盛行，貧富差距的拉大,讓傳說(shuō)中的大同社會(huì)成為一個(gè)，天大的笑話。他是中國(guó)春秋時(shí)期的馬克思，老人一生都沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。維護(hù)穩(wěn)定，統(tǒng)治者其實(shí)要的就是穩(wěn)定，于是一座座孔廟在九州各地拔地而起。中國(guó)有一句俗語(yǔ)叫“窮不過三代富不過五代”。但是如果要討論現(xiàn)在的家訓(xùn),封建的君臣父子關(guān)系,絕對(duì)不合適了。我們都是80后,現(xiàn)在也就是30多歲。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中,并沒有經(jīng)歷過我們的父輩所經(jīng)歷過的那些艱苦的歲月。因?yàn)?，父母是孩子第一個(gè)也是最重要的老師。我們可以給自己的大腦時(shí)不時(shí)放個(gè)假,帶著孩子出去走一走,哪怕只是200米外的一個(gè)小公園,或者田間地頭,讓自己放松減壓。而忽視了多陪陪我們的父母,其實(shí)孩子都看在眼里,如果我們不能以身作則,在感情上多多給予我們的父母,百度這個(gè)神器讓知識(shí)不再那么遙不可及,真正的是需要你去獲取,我們大學(xué)時(shí)才擁有了自己的手機(jī),我們的孩子五歲六歲就已經(jīng)會(huì)玩觸屏手機(jī)了,他們要經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的將會(huì)多到我們不敢想象,如果我們不學(xué)習(xí),根本就不可能跟上孩子的腳步,無(wú)知將是非?？膳碌?沒有這個(gè)精神,就不能激烈我們的孩子這樣去不斷創(chuàng)新,在高速發(fā)展的社會(huì),我們的家風(fēng)必須是緊跟時(shí)代腳步,才能立于不敗之地,閉關(guān)鎖國(guó)是非常可怕的,只要我們對(duì)于新鮮事物認(rèn)真的去了解去學(xué)習(xí),才能引導(dǎo)培養(yǎng)我們的孩子不至于墨守成規(guī),所以我們必須不停地學(xué)習(xí),做好孩子的領(lǐng)路人。在這個(gè)現(xiàn)象的背后其實(shí)是盛世的危機(jī),長(zhǎng)期的和平,讓尤其是男孩子失去了尚武的精神,我不是在宣傳戰(zhàn)爭(zhēng),但是為了我們的中國(guó)夢(mèng),為了中華民族的偉大復(fù)興,如果我們的社會(huì)上,男子漢越來(lái)越少,誰(shuí)來(lái)挑起這個(gè)重