【正文】 那么以前的我是怎么看狼的？什么樣的事實(shí)讓我的觀點(diǎn)發(fā)生變化？（文中找出相關(guān)詞語(yǔ)作答）（3）、狼的消失對(duì)山、對(duì)自然、對(duì)人類(lèi)分別意味著什么？（4）、文章最后引出梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”，又提到“這也許是狼的嗥叫中隱含的內(nèi)涵”，應(yīng)該如何理解？聯(lián)系第一段，領(lǐng)會(huì)這聲狼嗥中究竟隱含著怎樣的涵義？(5)、為什么作者說(shuō)只有“山”能夠“客觀”地去聽(tīng)狼的嗥叫？“像山那樣思考”是怎樣的思考？如果我們像山那樣思考，應(yīng)該怎樣面對(duì)大自然？（6）、通過(guò)反復(fù)朗讀，我們能否感覺(jué)到這篇文章在形式上，特別是在語(yǔ)言文字上的特色呢？第二篇：像山那樣思考(經(jīng)典)說(shuō)課稿一、說(shuō)教材（一），教材內(nèi)容1，說(shuō)教材知識(shí)內(nèi)容這篇課文選自美國(guó)生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫(xiě)起，并寫(xiě)出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考以及對(duì)人與自然關(guān)系的思考。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。（二），說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1，知識(shí)與技能：通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。2，學(xué)習(xí)態(tài)度分析學(xué)生屬于實(shí)驗(yàn)理科普通班，平時(shí)在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么積極主動(dòng)，比較被動(dòng)，回答問(wèn)題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵(lì)。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。四，說(shuō)學(xué)法自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點(diǎn)撥。因而山能聽(tīng)出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù)（一）導(dǎo)入新課畢淑敏的散文《僅次于人的動(dòng)物》和我們對(duì)狼的一般印象的一個(gè)對(duì)比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。——升起了一種朦朧的眾生平等的思想這個(gè)問(wèn)題比較大，需要從幾個(gè)小問(wèn)題是著手。（老鼠過(guò)街，人人喊打。六、說(shuō)板書(shū)1，板書(shū)設(shè)計(jì)原則突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀點(diǎn)態(tài)度的變化過(guò)程 ,2，板書(shū)設(shè)計(jì)形式第三篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)徐麗麗一、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言。三、教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)入“我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去，成了她自己的一部分。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的?！髡咄ㄟ^(guò)一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出自己的觸動(dòng)。作者有了感性認(rèn)識(shí)之后，又是如何上升為理性認(rèn)識(shí)的? ——山失去了狼，鹿因數(shù)目過(guò)多而死去。應(yīng)該說(shuō)作者的這些實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他認(rèn)識(shí)的發(fā)展更有啟發(fā)。瀏覽全文、思考：我們應(yīng)如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？——山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見(jiàn)證著地球上的一切。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關(guān)系并無(wú)二致。其實(shí)，長(zhǎng)久地傾聽(tīng)著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫(xiě)一段話。希望我們自覺(jué)地樹(shù)立起生態(tài)保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立起平等對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)像山那樣去思考。拓展、發(fā)現(xiàn)《像山那樣思考》是美國(guó)著名生態(tài)學(xué)者和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)奧爾多二：培養(yǎng)人和自然和諧相處的意識(shí)，提高人文素養(yǎng)。首先任務(wù)間的銜接太過(guò)生硬，沒(méi)有做到水乳交融。因此在課堂過(guò)程中，出現(xiàn)了意外的問(wèn)題，便緊張了。第四篇：像山那樣思考（本站推薦）《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) ：理清文章脈絡(luò)，把握文意。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)方法及設(shè)想： 學(xué)生感知文本，進(jìn)行評(píng)點(diǎn)和交流；教師點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生把握行文思路，深入探究。三個(gè)板塊，理解上逐層加深。思想形成人的偉大。要重讀的是哪個(gè)詞？（生）“山”。師：人們及年輕時(shí)的作者，對(duì)狼的認(rèn)識(shí)是怎樣的？用文中句子回答。這種看法 “山”贊 同嗎？劃出有關(guān)的句子品讀。（二）、具體研習(xí)課文，探究山的思考。師：這段狼嗥的詩(shī)意特寫(xiě)，雜糅了作者的主觀情感：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“悲 鳴”。他們對(duì)狼的愛(ài)恨是圍繞自身利益和主觀情感展開(kāi)。師：“山”與“人類(lèi)”對(duì)狼的思考有何不同？人包括其他事物不能長(zhǎng)久地存在，故只考慮暫時(shí)的主觀的利益，思考膚淺；山長(zhǎng)久地存 在著，從而客觀地長(zhǎng)久地考慮，思考深刻。（1）借助作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)來(lái)表達(dá)?！斑^(guò)度的興奮使我們無(wú)法瞄準(zhǔn)”“沒(méi)有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)”等。師（補(bǔ)充作者材料）奧爾多（2）借助垂死時(shí)老狼的眼神來(lái)表達(dá)這種認(rèn)識(shí)。自然萬(wàn)物中有天然的生存法 則，不同生物間是相互制約相互聯(lián)系的，人不能過(guò)多干預(yù)自然，破壞生態(tài)平衡。狼竟也是森林的保護(hù) 者，雖吃掉了一些鹿，卻保護(hù)著鹿的種群穩(wěn)定。羅斯福沒(méi)想到，狼竟也是森林的保護(hù)者，而鹿變成了摧毀森林的罪魁禍?zhǔn)?。把未?lái)具體化，似乎未來(lái)是有形的河 床，土壤等事物。人類(lèi)也如此，只求眼前利益，尋求安逸生活，而破壞生態(tài)環(huán)境，反而帶來(lái)最大危險(xiǎn)。我們過(guò)去提倡征服自然，現(xiàn)在倡 導(dǎo)與自然和諧相處，對(duì)許多珍稀動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)，如保護(hù)北極熊、大熊貓、華南虎等來(lái)維持生 物的多樣性。學(xué)生在把握行文脈絡(luò)理解文意上有一定難度，張老 師注意文本特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)有的放矢，在尋常處見(jiàn)奇崛，給學(xué)生實(shí)實(shí)在在的收獲。張老師化繁為簡(jiǎn)，化難為易，巧妙地從這個(gè)專(zhuān)題 2各板塊的內(nèi)容及聯(lián)系導(dǎo)入，立即捕捉到文章的內(nèi)容。這也符合閱讀從 粗讀了解文意到精讀細(xì)致品味文章內(nèi)涵與妙處的認(rèn)知規(guī)律。有這樣的中心問(wèn)題引領(lǐng)既能牽動(dòng)學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行深入透辟的思考，又在思維的發(fā)散中 涵蓋全文，且便于學(xué)生品讀自悟，能綱舉目張，教學(xué)過(guò)程不旁逸斜出。教師注意學(xué)生的喜好及 差異性，鼓勵(lì)學(xué)生品讀喜愛(ài)而有感悟的句子，不僅可從內(nèi)容談感悟，還可從語(yǔ)言形式上談理 解，使學(xué)生學(xué)而不累，且對(duì)閱讀與寫(xiě)作大有裨益。第五篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步掌握“概括要點(diǎn)，提取精要”的閱讀方法；情感目標(biāo)：（1）把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意且富含哲理的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，朗讀全文，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每部分的要點(diǎn)。（如果人類(lèi)不懂得客觀地看待人與自然關(guān)系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類(lèi)必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)，把未來(lái)葬送。那將是十分危險(xiǎn)的。（啟示：食草動(dòng)物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了草原植被的發(fā)展速度，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，比對(duì)其恢復(fù)，快得多，也容易得多。（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內(nèi)涵）安樂(lè)死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉(zhuǎn)之后興沖沖地喝下的威士忌。這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第10自然段，歸納狼嗥的內(nèi)涵 狼嗥是對(duì)人類(lèi)為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果； 狼嗥是對(duì)人與萬(wàn)物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對(duì)不懂自然規(guī)律的人類(lèi)的反抗；狼嗥意味著為某種某種生存狀態(tài)吹響了告別的號(hào)角。人類(lèi)是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。他們?cè)谌ツ?0月號(hào)《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說(shuō)，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。注意：關(guān)聯(lián)性，對(duì)比性。這首詩(shī)告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為