【正文】 容豐富，廣泛反映這一時(shí)期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風(fēng)氣。卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。人在貧窮時(shí)，要有氣節(jié)，人窮志不短。千金易得，知己難求。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境對孩子性格的培養(yǎng)是不同的。要學(xué)會感受寂寞，享受寂寞。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必?fù)碛兄廊硕贾獣缘母呱衅沸泻凸?jié)操。但阮籍的母親去世后，阮籍并沒有按照這個(gè)規(guī)矩進(jìn)行，仍然參加宴席，并喝酒吃肉?！卑Ш恳宦暎⒁虼送卵?，萎靡不振了很長時(shí)間，這種悲傷并不假，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都無法比及的，那種流于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎？那種悲傷可能就不會是悲傷了，只是向世人證明的`一種形式，形式上的悲傷遠(yuǎn)比實(shí)際的悲傷更為不恥。媽媽跟我說，讀書并不是簡單地為讀書而讀書。慢慢地我開始喜歡上這本好書，一篇一篇的故事雖然沒有太強(qiáng)的聯(lián)系，但也不會隔斷故事的情節(jié)，讓我深刻體會到中華文化的博大精深。后來長豫去世后，王導(dǎo)依然長期思念這個(gè)孝順的孩子?！妒勒f新語》讀后感4光山話有句方言叫“談玄”，意思是打妄語，說一些不切實(shí)際話，但是在《世說新語》中，談玄卻是一種坐而論道的高雅行為。該書詳細(xì)的描寫了魏晉士人的生活的方方面面，但是不能深究內(nèi)容史料性的嚴(yán)肅真實(shí)，在九品中正制的調(diào)節(jié)下，人物獲得的社會評價(jià)等級決定了他所處的社會階層和地位，進(jìn)而影響到生前富貴與身后名譽(yù)，所以全書基本上都是品評人物的內(nèi)容，有些是別人口中說出來的，有些是人物本身的行為反應(yīng)的，不一而足。想要深一些的了解魏晉人物的背景故事，可以買一本三聯(lián)書店版本的，細(xì)細(xì)讀來?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去。陳太丘和朋友相約同行，約定時(shí)間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開后朋友才到?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用。兩則故事中，第一則告訴我們的是一個(gè)“義”字，第二則是告訴我們做人要守信講理?！妒勒f新語》讀后感6《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將贖了出，不久后又任命為從事中郎。首先，能夠不計(jì)劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。司馬駿做件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)人身的閃光點(diǎn)。我應(yīng)侑的是積極向、改正錯(cuò)誤的態(tài)度。我認(rèn)為這種孝，太過頭了，一個(gè)孩子未來的路還很長，只是因?yàn)槔^母恨自己，僅僅為了一個(gè)人放棄自己的未來，這還算是“孝”嗎？王祥的39。故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時(shí)，常帶一只口袋，把焦飯放在里面，回家送給母親。但有些人會認(rèn)為這樣是“不孝”，我很不理解。這就是我對“孝”的看法。它記述了孔融被捕，其他人都躲進(jìn)房里，只有兩個(gè)兒子還在外面玩耍，孔融害怕他倆受牽連，誰知兩個(gè)小孩用“覆巢之下無完卵”之理來回應(yīng)父親。正如近段時(shí)間的中美貿(mào)易戰(zhàn)，美國繼續(xù)他們的大國強(qiáng)權(quán)政策，對我國施壓，對華為實(shí)施制裁，幸虧以華為為代表的“中國制造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責(zé)”，多年排除艱難、一直堅(jiān)持發(fā)展科技，如今終于可以在危機(jī)來臨之跡拋出各項(xiàng)震驚國際的科研成果與美國作出抗?fàn)??！案渤仓聼o完卵”，國家興亡，匹夫有責(zé)！《世說新語》讀后感9《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說。初中學(xué)生閱讀這部小說，不僅可以積累一些文言語感，同時(shí)，那一則則生動形象而又富有情趣的小故事可以給他們很多思考和啟迪。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果沒有瞳仁的話，眼睛就一定看不到東西呀。中國文明歷史悠久而我這個(gè)深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國一起成長，去感受祖國文化的博大精深。我愛你我的祖國。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。我十分佩服司馬駿的這種做法。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)。我們應(yīng)有的是積極向上、改正錯(cuò)誤的態(tài)度。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“末知一生當(dāng)著幾量屐！”神色閑暢。有人到祖少士家里去，看見他正在清點(diǎn)查看財(cái)務(wù)，客人到了，還沒收拾整理完畢，剩下兩只小木箱，便放在背后，側(cè)著身子遮擋，心神無法平靜。讀完這一則我不禁為祖少士的毛病而笑出來。不僅會搞亂生活而且還會有偷盜的心里總覺的`不滿足。我們要學(xué)會以一種視金錢如土的方式去看待金錢。錢畢竟不是萬能的。當(dāng)時(shí)以為美事。當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為美談。即便將來劉寶勢力過分強(qiáng)大，也總會賣茖人情。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。人非圣賢，孰能無過。但事實(shí)并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。最后，這本書讓我收獲了許多知識，不僅讓我認(rèn)識了歷史，還讓我學(xué)到了古文。真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！《世說新語》讀后感15最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。我欣賞他們的個(gè)性。我欣賞他們的魄力。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜摹４_實(shí)是這樣的，如果細(xì)細(xì)想想，還真的是這樣。我本人是很喜歡讀這本書的。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。第五篇：《世說新語》讀后感《世說新語》讀后感15篇《世說新語》讀后感1孝，是一種境界，指的是對長輩的尊敬和孝順，擁有對長輩的孝，就會擁有一些美名，如孝子等，讀了《世說新語》，讓我更加懂得孝之道，懂得那份親情。讀完這個(gè)故事，我同樣被王祥感動，當(dāng)王祥做出去求后母把自己砍死的決定時(shí)，是冒著多大風(fēng)險(xiǎn)去做的啊，如果后母沒有被王祥感動，那么一位孝子，一位讓人尊敬的孝子，就會死在后母的砍刀下，我想：如果我是王祥，遇到這樣一條冷血的毒蛇，要么逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，要么自己好好侍奉她。以前，我曾經(jīng)讀過紙質(zhì)的《世說新語》，因?yàn)樗且槐菊Z錄體著作，章節(jié)間沒有太大聯(lián)系，適合于隨手翻閱，也適合于隨時(shí)遺忘，所以，基本上已經(jīng)忘光了。晉史》，《世說新語》中的很多內(nèi)容在《晉史》都已經(jīng)讀過。《世說新語》讀后感3支道林喜歡養(yǎng)鶴，住在剡縣的峁山上。支道林說：“既然你們有直沖云霄的心愿，又怎肯給人做玩物呢？”于是，喂養(yǎng)到羽翼長成，就讓它們飛走了。連古人都能意識到不能以一己私意來限制小動物的自由、追求和志向。被支道林發(fā)現(xiàn)后，才圓了它們的藍(lán)天夢。我所讀得不過只是浩瀚大海中的一滴。殷羨做到了前兩句，忽視了后一句。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。那么，你必須能夠?qū)ψ娱嗟那橹骂I(lǐng)悟一二了。世說新語里的故事真的很多，有的長如龍，有的短如蟻，不過這里的每一個(gè)故事都告訴你一個(gè)道理，雖然很枯燥，但它畢竟是一本好書啊，接著讀吧！作為一篇教育方面的書，劉墉的《世說新語》實(shí)在有別于傳統(tǒng)意義上的教育書籍，確實(shí)文如標(biāo)題“新語”。用一個(gè)詞來概括的話就是——“寬容”。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。我覺得華歆不應(yīng)為名和利所動心，他應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧，不為名和利所動心。第一篇講的是王祥的故事。后母終于醒悟過來。一次，孫恩反賊入侵吳郡，袁山松出兵討伐，陳遺積攢了積攢了幾斗鍋巴，沒來得及送回家，便帶著它出征。比如“形骸之外”這則故事就以“王朗從表面上來學(xué)華歆，結(jié)果離華歆（的境界）更遠(yuǎn)了”這個(gè)結(jié)果，向我們揭示了從表面上來模仿別人，內(nèi)心會離別人更遠(yuǎn)。茍巨伯舍生取義的精神是大家應(yīng)該擁有的?！妒勒f新語》讀后感9《世說新語》由南朝宋劉義慶編撰，依內(nèi)容可分為德行、言語、政事、文學(xué)等三十六類，每類收有若干則故事，共一千二百多則，有則三言兩語，有則數(shù)行。就如最熟悉的例子：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之?！妒勒f新語》讀后感10我看罷《世說新語》的“文學(xué)第四”，心中有一種很不爽的感覺。雖然支道林被稱為是東晉的大學(xué)者、高僧，但我是一點(diǎn)也不想承認(rèn)這個(gè)名號。逍遙游》有著自己很獨(dú)到的見解，但他的言行舉止讓我懷疑他是否對于這種留芳千古的文章有著真正的理解，連尊重他人，不怒不嗔都不會的人，怎能叫做高僧？則能寫出真正自己的見解？《世說新語》讀后感11“聞所聞而來，見所見而去”，這是適時(shí)的自嘲，是一種語言的藝術(shù)，同樣也是一種生活的態(tài)度。在良久的等待后，鐘會面對嵇康率性的問話，以問為答，在自我解嘲的同時(shí)，展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度，留下了這段佳話。嵇康發(fā)問何嘗不是鐘會展示自己的機(jī)會?其次看場合、氣氛等。這篇文章介紹的是一名叫荀巨伯的人，聽說在遠(yuǎn)方的友人得了病，便什么都不管去看他，正值匈奴人攻打這座城。這篇文章揭示了一個(gè)道理：做人應(yīng)該講情義，舍生取義的義舉不僅救了他人的性命，更是拯救了一座城。殷羨做到了前兩句，忽視了后一句。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。那么，你一定可以對子猷的情致領(lǐng)悟一二了?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國!”遂搬軍而還，一郡并獲。表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼?！唬骸粸楹?，可為惡邪 ？’母曰：‘好尚不可為，其況惡乎 ？’翻譯成白話文大意是：趙母嫁女，女兒臨走時(shí)，趙母再三叮囑女兒說：”女兒啊，以后做任何事情都要慎重考慮，千萬別做好的事?。　芭畠翰唤?，問母親：”娘啊，您不讓我做好事，難道要我去做壞事么？“趙母說：”孩子，好的事尚且都不能做，怎么能去做壞的事呢？“那時(shí)年輕，也未嫁人，看了這則故事，怎么也無法理解，只覺得趙媽媽對出嫁女兒的囑咐真是不著四六，既不讓女兒做好事，也不讓人家做壞事，到底要女兒怎么做才好嘛？現(xiàn)在自己成家了，也已為人之母，想想這些年自己所經(jīng)歷的事，才領(lǐng)悟到這位趙母為人處事的謀略真是太強(qiáng)了，只能說自己明白得太晚了…