【正文】 魏：宮廷外的闕門，古代張榜公布法令的地方。A．（1）（2）B.（1）（3）C.（2）（4）D.（3）（4）3．比較下面句子的修辭方式，找出一句不同類的項(xiàng)。（5）君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。上述句子中（1）（3）兩句運(yùn)用了互文修辭格，（2）（5）兩句運(yùn)用了比喻修辭格，（6）（7）兩句運(yùn)用了夸張的修辭格，唯有（4）句采用擬人手法。（3）其業(yè)有不精，德有不成者，非天資之卑，則心不若余之專耳。C．（1）向吾不為斯役，則久已病矣。（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何。（4）秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉。④且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。B．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗。7．下列句子，按分句間的關(guān)系分類，正確的一項(xiàng)是①秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。A．①⑤/②/③④ B.①/②⑤/③④ C.①③/②/④/⑤ D.①/②/③④/⑤ ，歸類正確的一項(xiàng)是①為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之②赤也為之小，敦能為之大 ③召孟明、西乞、白己，使出師于東門之外④若從君惠而免之，三年將拜君賜⑤人未有不若為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也⑥坎坎伐檀兮，置之河之干兮⑦非不賢也，為其不可得而法⑧嘗一藍(lán)脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。E．終歲不聞絲竹聲。D．乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬 13．下列句中對(duì)偶方式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是，天涯若比鄰 B．晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲 C．即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng) D．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕 14．下面各句修辭手法判斷無誤的一組是①且行千里，其誰(shuí)不知？②中壽，爾墓之木拱矣！③武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。②何故懷瑾握瑜而自令見放為。⑥而齒危發(fā)禿，暗里自知。譯：弘光帝不久被捉獲。譯：魏公子無忌，是魏昭王的小兒子，又是魏安釐王的異母弟弟。譯：趙勝（我）所以自愿攀附（公子）并結(jié)為婚姻的原因，是由于（我）認(rèn)為公子高尚的節(jié)義，是能夠急他人的危難的。譯：在心中有足以快樂的事情（指讀書），就不覺得到的俸祿不如你們了。譯：所以要解釋古代帝王的法令制度的具體條文，從而取法他們制定法令制度的根據(jù)。譯：自然界之所以能養(yǎng)活人的原因，本來不過這幾個(gè)方面。譯：在荷花還沒有盛開的時(shí)候，是我首先享受那種無窮的飄逸超群的情趣了。譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人生下來（和一般人）沒有（什么）區(qū)別，（只是）善于利用各種客觀條件罷了。譯：等到燕太子丹用了荊軻的計(jì)謀，才加速了禍患的到來。譯：婦人幾句話就把他們從我國(guó)釋放了。A．我將堅(jiān)持端正方直毫不動(dòng)搖，所以一生會(huì)陷入困境。（4）君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。D．您開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓他們回到秦國(guó)受刑。薪者曰：“子皮相之士也，何足語(yǔ)姓字?、凇彼烊ゲ活?。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請(qǐng)粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。隱初在我，不在于物。以下兩句在文中正確的意思是（1）與南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。D．跟南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，通同不去應(yīng)允州郡長(zhǎng)官征召的命令。B．隱居作為一種處世哲學(xué)，官場(chǎng)上也可以隱居，集市上也可以隱居。D．說起隱居的道理罷，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？”權(quán)與相反覆，昭意彌切①。權(quán)擲刀致地與昭對(duì)泣然，卒遣彌、晏往。淵果殺彌、晏。B．孫權(quán)與張昭再三爭(zhēng)辯，張昭愈加激烈地堅(jiān)持自己的看法。B．可是你多次當(dāng)眾頂撞我，我過去（敬重你）恐怕是錯(cuò)了。B．張昭仍然稱病不起，孫權(quán)就親自出宮，到張昭門前探望，叫他的名字，張昭言辭懇切，表示悔意。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)?！边@是文言判斷句最常見的形式。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......?！北肀粍?dòng)?！保ā睹献樱夯萃跸隆罚耙姟庇幸环N特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。那么，在高考的最后沖刺階段，應(yīng)該怎樣進(jìn)行文言文的復(fù)習(xí)呢。其實(shí)高考考綱的制定是由中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱決定的。文言文基礎(chǔ)不牢，直接影響到現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)，影響到考生聽說讀寫能力的提升。加大對(duì)文言文翻譯的考查，更能全面地衡量考生文言文的學(xué)習(xí)情況。再次，可以清楚地看出考生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如廣東卷的第10小題：下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一項(xiàng)是 A．君何以知燕王 B．夫子何哂由也 C．夫晉，何厭之有 D．何故而至此這道題考查的是“介詞賓語(yǔ)前置”這種特殊的文言句式。大綱對(duì)中學(xué)生掌握文言文知識(shí)方面有明確規(guī)定，認(rèn)為“閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)生閱讀能力的重要組成部分。⑵、從篇章方面看，多讀優(yōu)秀的文言作品，它那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?、?jiǎn)潔的行文對(duì)提高現(xiàn)代文寫作水平有幫助。體裁：敘事為主、寫景、抒情、說明及一般的說理文次之，并非專門性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。(1)開頭處加上了“胡質(zhì)之子”四個(gè)字，使之符合傳記文的一般格式，(2)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度看，選文沒有生僻難解的詞語(yǔ)，沒有文言虛詞的特殊用法，也基本沒有難解的名物典章制度方面的專門術(shù)語(yǔ)。、分要求：(這在語(yǔ)文能力層級(jí)上屬于B級(jí)，考查理解能力)①理解常見實(shí)詞在文中的含義②了解常見文言虛詞在文中的用法*③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用?！蔽难晕姆g作為一種綜合性的考查手段，可以考查考生是否讀懂了文章的內(nèi)容，從而看出他們閱讀文言文的真實(shí)水平。翻譯的分值由6分到10分不等，其中大部分省份的分值在9分以上。遼寧卷：（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也?！涸囶}解析』湖北、江西、上海今年的翻譯中都出現(xiàn)了介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)該將后置的定語(yǔ)提前翻譯；遼寧和山東考到了賓語(yǔ)前置句，需要把前置的賓語(yǔ)還原；另外山東還考到了被動(dòng)句，翻譯時(shí)要體現(xiàn)被動(dòng)意味。許久，曲調(diào)轉(zhuǎn)向柔和，仿佛琴簫持有者厭倦了江湖紛爭(zhēng)，欲歸隱山林，一時(shí)如春光明媚，百花含笑，清風(fēng)拂柳；又似桂華流瓦，月下對(duì)酌，低吟淺唱。其二，世人都以為《廣陵散》已成絕響，所幸魔教長(zhǎng)老曲洋自東漢蔡邑墓中盜得，并將其譜入《笑傲江湖之曲》，后同衡山派劉正風(fēng)共同鉆研，才譜出這一絕世妙曲。一曲末了，兩人相視一笑，一群白鴿自令狐沖肩頭飛起……好一對(duì)神仙伴侶！只覺這琴簫合奏中更有千般柔情，萬般婉轉(zhuǎn)，比之古人所稱道的琴瑟合鳴，另有一番深意！那是共歷劫難的映證，是繁華褪盡、滄桑過后的釋然！愛琴簫合奏，還因?qū)α詈鼪_不能釋懷的情愫。這一刻，時(shí)間凝滯不動(dòng)，一切已然消失。但幻想與創(chuàng)作應(yīng)以實(shí)際的常識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，方有說服力。相傳孔子善琴，儒生四藝：琴、棋、書、畫，即指此器，為舊時(shí)文人必修之藝。胡琴一詞原指魏晉南北朝及隋唐時(shí)指從西域傳來的胡琵琶，為撥弦樂器，曲項(xiàng)（指琴柄）四弦，直項(xiàng)五弦，形狀與今日流行之四弦琵琶相似。小說中對(duì)琴曲《廣陵散》的描述小說中莫大以胡琴奏「瀟湘夜雨」，按胡琴曲目中無此曲，金庸之靈感似得自他對(duì)古琴曲的認(rèn)識(shí)。嵇康臨刑前奏此曲，并嘆「廣陵散」從此絕矣！成為成語(yǔ)「廣陵絕響」的典故，指失傳之物?！渡衿婷刈V》中「廣陵散」的序則交代了嵇康與此曲的歷史。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中，改編前人作品多習(xí)以為常，并無西方之作者與作品完整之觀念。而整部《笑傲江湖》的主題，其實(shí)借古琴譜之特徵為靈感，引伸出武林中人誤以為琴譜是武功秘笈，可見金庸明了琴譜的特點(diǎn)。而原來的指法指示，是一句句表達(dá)出來的。由于琴譜乃指法譜，非音高譜，故不能像西方五線譜或簡(jiǎn)譜般視奏，而需奏者按譜指示熟練全曲后，不用再看譜摸索，才可正式演奏。二人琴簫合奏，亦絕不可能容令狐沖用三弦加入，因三弦若放在琴的傳統(tǒng)美學(xué)中，是被認(rèn)為是低俗的樂器，與橫笛一樣，在音量上定會(huì)把古琴淹沒。第二，電影畫面上曲洋彈的是古琴，但聲帶出的是古箏聲音。如《秦頌》一片，故事自然是虛構(gòu)，但片中的古琴影像與聲帶一致，并無造假與誤導(dǎo)。在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝。唐；盧照鄰〈長(zhǎng)安古意〉天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！唐；白居易〈長(zhǎng)恨歌〉 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐；劉禹錫《竹枝詞》 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。王維〈相思〉花開堪折直須折,莫待無花空折枝!唐 杜秋娘〈金縷衣〉 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〈玉樓春〉天不老，情難絕。辛棄疾〈青云案*元夕〉【關(guān)于友情】海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。－(清)蒲松齡 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。－(唐)李延壽 人生樂在相知心。－（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。－《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。－（宋）歐陽(yáng)修 未言心相醉，不再接杯酒。－（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂相樂，別后莫相忘。－（唐）李白人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。－《》 樂莫樂兮新相知。－《》 禮尚往來。－《史記》路遙知馬力，日久見人心。－（唐）李白君子淡如水，歲久情愈真。－(晉)陸機(jī)丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。－《戰(zhàn)國(guó)策》 肝膽相照，同舟共濟(jì)。福如東海，壽比南山。靜以修身，儉以養(yǎng)德。德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。（漢不知我者，謂我何求。（《周易（《呂氏春秋（《孫子兵法(《管子》)欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。（《淮南子》）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（《李斯（唐（宋歐陽(yáng)修《伶官傳序》）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。（宋（宋范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。王夫之《思問錄內(nèi)篇》）冰出于水，而寒于水；云出其山，復(fù)雨其山。（薜渲）白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。（桓寬《鹽鐵論務(wù)下學(xué)而上達(dá)，毋舍近而求遠(yuǎn)。進(jìn)步便思退步，著手先圖放手。(《楚辭趙策》)知人者智，自知者明。(《論語(yǔ)勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。(孔子)老吾老以及人之老。(老子)九層之臺(tái)，起于累土。欲窮千里目，更上一層樓。(《孟子》)有則改之，無則加勉。(《三國(guó)志》)不愧于天，不畏于人。(王勃)業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。你可以在頤和園照相并且在王府井大街嘗美味的中國(guó)食物。我們玩得很高興。晚上，我們繞著篝火開心地唱歌跳舞。