【正文】 那樣的魅力同樣是無法復制的。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。做人、做事、做官互為一體，相互促進。一、做人應以德為首、以誠為根、以責為要做人不一定要有很大成就，但起碼要對得起良心，如果是一名共產(chǎn)黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。卡耐基說：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有溝通最好的方法就是真誠，說話直截了當、開誠布公。領導干部優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事。做人不負責任，就對不起自己的良心；當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情結果，前者可能很難達到預定效果，后者則會事半功倍。做事高效應在乎一個“勤”和一個“巧”字。只有巧妙地工作才能化繁為簡，才能把我們的工作做的更實更好。三、做官應以正為先、以民為本、以紀為則權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等理由。作為黨員干部，只有對人民群眾象對待父母那樣，充滿真情摯愛和真正的物質(zhì)和人文關懷，他們才會發(fā)自內(nèi)心的擁護你。在這種環(huán)境下，作為一名干部，必須有一種力排不良思潮干擾，不為外物所動之境界，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。學會如何做人，是當好官的前提和基礎。第一，定位要正。要把自己當作一個平常人，懷著一顆平常心，不為名所累，不為利所惑，不為情所困。所謂做官，就是做別人的榜樣，就是登臺亮相任人評說的演員。堅持黨的事業(yè)第一，人民的利益第一，為國家、為民族奮力地工作。即敢于負責，堅持原則，表里如一。毫無疑問，不計個人得失，不怕吃苦，甘于吃虧，樂于奉獻，把社會當成奉獻的舞臺，把崗位當成奉獻的陣地，應成為每一個黨員領導干部永恒的人生追求和堅定的信念。一個領導干部有此心境，就會敢想敢干，銳意開拓，為官一任，建樹一地；當官一場，造福一方。因為誠實做人還僅僅是事關個人品德修養(yǎng)的“小”問題，而踏實做事則事關領導干部能否正確履行自己的職責，做有益于人民有益于社會的事情的“大”問題。但是現(xiàn)實生活中，可能我們專業(yè)不對口，可能是因為好高騖遠，總想一下子就搞出什么大事業(yè)、大名堂，對現(xiàn)在平凡的崗位沒有興趣，大事做不出，小事不愿做。在配合主要領導的工作中，我們學到了一些處理解決問題的方法和技巧。第三，要有善做事的方法。這也是踏踏實實做事，做成事的技巧問題。我們要從中吸取深刻教訓，引以為戒，保持一身正氣，切實做到廉潔自律。要做到自控、自制，要常修從政之德，常懷律己之心，自覺做到自重、自省、自警、自勵；慎權、慎欲、慎微、慎獨，穩(wěn)得住心神，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗。壞習慣的形成，往往是不自覺地從小事開始的，好的思想品德的培養(yǎng)，也應從細微之處做起。不該吃的吃，不該拿的拿，不該去的地方去，導致政治思想境界低下，道德修養(yǎng)滑坡?！袄豢梢蕴撌?，名不可茍得”。權力是把雙刃劍，它可以壘起不朽的豐碑，也可以權謀私，為自己挖掘埋藏自己的墳墓。有的人在政治上不甘寂寞，交際異常活躍，工作不講原則講關系，面對錯誤的思想、行為缺乏正氣，尤其是對親近自己的所謂“熟人”，處在重要崗位上的所謂“要人”，為自己辦事的所謂“能人”，以及所謂有“背景”的人，即使有嚴重違法違紀的問題，也寬容有加，甚至姑息養(yǎng)奸，講庸俗的關系學。要不近女色。誠實做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關系；踏實做事，有利于倡導求真務實、真抓實干的工作作風；清白做官，有利于弘揚廉政勤政、執(zhí)政為民的社會氛圍。我認真進行了反腐倡廉的學習和思考，深深地感到反腐倡廉是加強黨風廉政建設和反腐敗工作的重要舉措，是加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內(nèi)容。許多人一生平凡，但拼搏著、忙碌著、奉獻著，在努力維持自身生命與繁衍后代的同時，也為社會默默貢獻，一生無愧無悔。做人要浩氣凜然，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中，欲惑頗多，做人要像鐘一樣，不受外界影響，始終按自己的節(jié)律前行。做人卻不一樣，從出生到死去，都得像個人，是個人。把做官做成了當老爺，搞特權、發(fā)橫財、貪污腐敗??最終把跟頭栽到“人”的下面，也就不足為怪了。為官要做到公正，為官之人要有一身正氣，坦坦蕩蕩，以民為本，視民為根，真正把群眾利益放在第一位。對于這個問題，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見解，如古人講要“格物致知誠意正心”才能“修身齊家治國平天下”、“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”等等。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無止境”。而對于這個問題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也”。而為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。正直而忠誠是一種高尚的人格品行，在一個人的成長中發(fā)揮著重要作用。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎？”忠誠，是對他人、對事業(yè)高度負責的態(tài)度，是愛的外延。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。而斤斤計較、睚眥必報只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。善良是一種深沉博大的愛，飽含著對他人的尊重、理解、同情、關心和愛護。古人認為，“淫漫則不能厲精，險躁則不能冶性”，深刻地指出了嚴謹對于人生修養(yǎng)的重要性。對于各級領導干部來說，嚴謹就是工作作風上的務實高效、追求完美，就是生活作風上的潔身自愛、維系自我。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領導，也可能是下屬；在社會上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔相應的責任。一家之人各個放棄責任，則家必落；一國之人各個放棄責任，則國必亡。作為一名領導干部，事業(yè)的舞臺大了，發(fā)揮作用的機會多了，更要很好地做事。古人說：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時”，講的就是一個戰(zhàn)略眼光問題。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對某一方面工作的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒、有所幫助。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無生氣，謀與不謀，結果完全不同。一個合格的領導干部，必須把勤奮學習作為一種政治責任、一項政治任務，做好學不倦之官，不做不學無術之人。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個領導干部，首先要學會抓要務、抓大事，解決主要矛盾。“一著不慎，滿盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活”，一個高明的領導干部，必須善于抓重點，善于抓對全局具有決定意義的問題。細節(jié)決定成敗，小事成就大事。三是要求真務實，注重效率。事業(yè)是干出來的，坐而論道、只說不干不行；說得多、做得少，貪圖虛名也不行。做事還要注意效率。{ 四是要講究分寸、體現(xiàn)風格。作為領導干部，要看看哪些該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。做事的分寸還體現(xiàn)在協(xié)調(diào)配合上。講究分寸，體現(xiàn)的也是一種處事風格。對待事情有平常心，對待事業(yè)有責任感，以這樣的態(tài)度處事，就會打牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起領導干部的良好形象，就能以人格力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。胡錦濤同志要求，“領導干部要做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。而正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。權力是把雙刃劍，用得好，所向披靡；用不好，傷及自身。要做到遵紀守法，還必須正確處理好感情與原則的關系。總之，在大是大非面前必須旗幟鮮明、立場堅定，該做的就認真去做，不該做的絕不去做；對的就堅決地支持，錯的就堅決地反對。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。但創(chuàng)新也不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。黨的紀律是最重要的紀律，是黨的生命和全部戰(zhàn)斗力的基礎。嚴守黨的紀律對于一名領導干部來說，還意味著要嚴格貫徹執(zhí)行民主集中制原則。陳毅同志告誡黨的各級干部：“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫。要切實管好自己的配偶、子女和身邊的工作人員，對他們的違紀違法行為要及時報告、決