【正文】 占有量大大低于世界平均水平、人地矛盾十分尖銳的最大的發(fā)展中國(guó)家, 面臨的自然資源缺乏、環(huán)境污染問題非常突出, 實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城市化、建設(shè)和諧社會(huì)的任務(wù)更艱巨。通過提高自主創(chuàng)新能力, 促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化, 切實(shí)提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力, 把企業(yè)真正做強(qiáng)做大, 提升整個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)他們更快更好的就業(yè)，必須增強(qiáng)他們的就業(yè)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，結(jié)合市場(chǎng)需求，培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的大量專門人才，不斷提高綜合素質(zhì)。促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)新力發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這就要求我們必須用發(fā)展、聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看問題、抓發(fā)展。我們的中國(guó)夢(mèng)“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”這句夢(mèng)想宣言出自總書記之口。夢(mèng)想因人而異，但我們的夢(mèng)想都是建立在中國(guó)這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱為我的中國(guó)夢(mèng)。而以當(dāng)一名作家為目標(biāo)的我，更是歡呼雀躍。但是這將成為我為之奮斗的目標(biāo)，我前進(jìn)的動(dòng)力和畢生的追求。我的中國(guó)夢(mèng)建立在我們?nèi)找娣睒s發(fā)展的文化之上，以祖國(guó)的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。相當(dāng)多的國(guó)人談起日本就咬牙切齒，憤憤不平?，F(xiàn)今政治問題人處于一個(gè)嚴(yán)峻的形式，對(duì)于政治問題（涉及到的臺(tái)灣問題釣魚島問題等），我們應(yīng)堅(jiān)持領(lǐng)土完整，理性的分析問題，爭(zhēng)取以和平方式解決。另外，中日還應(yīng)共同推動(dòng)?xùn)|亞經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，在朝核等地區(qū)熱點(diǎn)問題上堅(jiān)持勸和促談的立場(chǎng)，推動(dòng)地區(qū)安全合作機(jī)制的建立，強(qiáng)化在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的合作，在解決環(huán)境、貧困等問題加強(qiáng)雙邊與多邊合作，在更廣泛的國(guó)際問題上加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)?；仡檻?zhàn)后以來中日關(guān)系發(fā)展的歷史，人們可以看到，經(jīng)濟(jì)合作推動(dòng)了整個(gè)中日關(guān)系改善。這次的日本之行，老師再三叮囑不要談及敏感話題，起初心里還有心不安，但是到了日本之后，我們感受到了來自神戶大學(xué)師生們的熱力歡迎，他們非常友善，絲毫感受不到中日之間的尷尬關(guān)系，可見中日兩國(guó)的友好持續(xù)發(fā)展是我們兩國(guó)人民的共同愿望，我們都希望都過生活在一個(gè)和平的世界。對(duì)于像我生活在和平年代，一直處于和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍里，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性和影響因素知道甚少，此次演講讓我對(duì)宏觀的社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。同時(shí)我對(duì)于國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)有了更多客觀理性的認(rèn)識(shí)及了解，減少了以往主觀感性錯(cuò)誤的理解。我們面對(duì)過多少侵略，從古代六朝時(shí)期的“五胡”亂華、唐宋時(shí)期華北西北邊疆割據(jù)、明朝荷蘭入侵臺(tái)灣等，到近代小日本全面侵華、蘇聯(lián)企圖占我東北邊界，我們都給予堅(jiān)決還擊，保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)。這些記載是中國(guó)人民對(duì)自己居住和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的土地的認(rèn)識(shí)，在國(guó)際法上具有重要意義。由于考慮到國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)以及世界和平等諸多因素，中國(guó)主張有關(guān)各方在南沙問題上采取克制、冷靜和建設(shè)性的態(tài)度?？吹絿?guó)家被外族入侵，自己卻束手無策，一股恥辱之心涌上心頭，欲哭無淚。理論根源，是孔孟之道的“以和為貴”等仁義治天下的思想。難道一味忍讓，就能“和平發(fā)展”了么？不是我們不要和平發(fā)展，而是侵略者早已把刀架在我們脖子上，難道我們?nèi)砸昂推桨l(fā)展”，任人宰割么？就像葉海林說的，我們決不可無限透支互利共贏政策。拋開物質(zhì)層面的東西不說，我們有十三億顆炙熱的愛國(guó)之心，不要總是說國(guó)人的愚鈍麻木，如今回想起汶川地震那些平凡但悲壯的場(chǎng)面，我仍然會(huì)熱淚盈眶，被國(guó)家強(qiáng)大的凝聚力深深感動(dòng)和震撼著。我覺得現(xiàn)在在挑戰(zhàn)國(guó)人耐性的不只是外國(guó)侵略者，還有國(guó)家的“外交部”。外交上，軍事政策都是作為最后迫不得已的手段進(jìn)行反擊。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，也不是這些小國(guó)可以比擬的，我相信在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，只要我們?cè)谲娛律媳３忠回灥膹?qiáng)硬，用軍隊(duì)說話，再輔之于相應(yīng)的外交手段，積極出擊，便能在南海問題上取得勝利，也可以給覬覦釣魚島等島嶼的日本、臺(tái)灣問題上干涉的美國(guó)以及在邊境問題上和我國(guó)較勁的印度等國(guó)警示。王昌齡的《出塞》中有一句詞：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，也許我不能像“龍城飛將”一樣在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑自己的熱血，但是，我必將以其他方式不余余力的為我的國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力。辛亥革命也給帝國(guó)主義沉重的一擊，雖然資產(chǎn)階級(jí)沒有明確提出反帝政治綱領(lǐng)，但正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國(guó)主義的命，中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗”。辛亥革命還打落了亞洲第一個(gè)皇冠，具有國(guó)際意義?？傊?，辛亥革命的偉大功績(jī)?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開了一條金色的道路。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國(guó)之名而無民國(guó)之實(shí)。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒有辨明對(duì)帝國(guó)主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國(guó)主義維持友好關(guān)系。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封建階級(jí)和外國(guó)勢(shì)力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國(guó)民政府拱手讓給袁世凱；當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。