【正文】 談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。提問：，用什么方法批判送去主義？明確：本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。明確：“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略。明確：4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。提問：“新文藝”、“新人”指什么？明確：新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。（3—5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。六、拓展運用問題：有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。第二篇：拿來主義教案《拿來主義》教案1號選手一、教學(xué)目標(biāo)：理清文章思路，理解“拿來主義”的含義。四、教學(xué)過程：導(dǎo)入：同學(xué)們，最近幾天全國人民乃至世界各國都在關(guān)注我們國家的一件大事(十八大的召開),提的最多的就是改革開放30多年來，我們國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，那么出現(xiàn)這種盛世局面的原因是什么呢？那是不是所有的外國的東西都可以拿來呢？這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生筆下的《拿來主義》。合作探究（1）、“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度? 大宅子比喻文化遺產(chǎn)。鴉片———比喻文化遺產(chǎn)中既有精華又有糟粕的部分。六、作業(yè)布置近百年來我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？ 請聯(lián)系實際，寫一篇短文。239。239。學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證法。教學(xué)方法：討論法、品讀法。二、文體介紹雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？明確：大宅子。文章重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊（2）“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實為拋給。（3）語言犀利、幽默。最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。二、教材引領(lǐng)聚焦重點：理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)形象化說理的方法破解難點：領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義三、學(xué)法引領(lǐng)思想方法：關(guān)鍵指點：四、學(xué)程引領(lǐng)第一部分(1—7段)批判“送去主義”，樹立自己的觀點。第二部分(8—9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。，作者選擇的是哪一種做法呢？明確：作者認(rèn)為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。于是排除（否定）了“閉關(guān)主義”的做法。其論證方法是例證法（舉例論證）。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。整體上使用的是因果論證法。布置作業(yè)?！薄盎钊恕敝傅氖钦l？是不是一種進(jìn)步？為什么？因此，加點的文字帶著什么意味？明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進(jìn)步，因為本質(zhì)上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味?！?0節(jié)第二課時學(xué)程之一：作業(yè)訂正學(xué)程之二：合作探究—9節(jié)，思考：文中的“大宅子”比喻什么？明確：“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態(tài)度和方法。（板書）明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋投降主義更是廢物所以，對文化遺產(chǎn)要批判地接受?！睆姆疵嬲f：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！队?xùn)練與檢測》上相關(guān)練習(xí)?！鍟n題、作者。三、寫作背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。于是文化界的反動文人隨之叫嚷?發(fā)揚國光?，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。在討論中，有些同志受?左?傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為?采用舊形式?就是?機(jī)會主義?，?類似投降?。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行?拿來主義?的正確主張。（二）?大宅子?指文化遺產(chǎn)，?魚翅?指文化遺產(chǎn)中精華部分，?鴉片?指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，?煙槍和煙燈?指文化遺產(chǎn)中的舊形式，?姨太太?指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。?（?煙槍和煙燈?）應(yīng)取什么態(tài)度？留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?（四）、?得了一所大宅子?自然是指面對文化遺產(chǎn)，那么，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，思考?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?各指的是什么 ？孱頭，?怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門?，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，?勃然大怒放把火燒光?，盲目排斥，虛無主義；廢物，?欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片?，崇洋媚外全盤西化，投降主義。為什么?別的且不說?，而?單說學(xué)藝上的東西?？因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉?送去主義?在學(xué)藝上的表現(xiàn)。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。一句?不要誤解為‘拋來’的東西?，把?拋來?和?拋給?之間的善惡分得十分清楚。最后一句的?新文藝?、?新人?指什么？《拿來主義》教案新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。展示文章的提綱：第一部分：（17段）批判?送去主義?，樹立自己的觀點。第二部分：（89段）闡明?拿來主義?的具體內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。