【正文】 、蒸化、水洗處理等幾個(gè)工序，在生產(chǎn)過程中各工序間良好的協(xié)調(diào)、相互配合才能生產(chǎn)處合格的印花產(chǎn)品。染有地色的織物用含有可以破壞地色的化學(xué)品的色槳印花，這類化學(xué)品稱為拔染劑。（4）織物整理織物的整理就廣義而言是指織物在下織機(jī)后所經(jīng)過的一切為改善其品質(zhì)而經(jīng)行加工的過程，包括紡織廠的織物補(bǔ)修和印染廠的染整加工的全過程，從狹義來說，是織物在練漂、染色或印花以后的加工過程。質(zhì)量是企業(yè)的生命，許多企業(yè)因質(zhì)量過硬贏得聲譽(yù)，拓展了市場(chǎng)；也有一些企業(yè)因質(zhì)量問題而流失客戶，甚至在經(jīng)營(yíng)中被索賠。印染布的外觀質(zhì)量檢驗(yàn)在撿布碼布機(jī)上進(jìn)行，印染布的外觀疵點(diǎn)，有一般外觀疵病，染色布外觀疵病、印花布外觀疵病和外觀疵病。紡織品的印染加工需要大量的用水，平均每萬米織物需耗水250噸左右，同時(shí)加工進(jìn)程中產(chǎn)生大量的化學(xué)藥品、染料以及各種制劑，其中大部分隨著加工殘液放于污水中，所以印染工廠也是最大的污染水源之一。近年來?xiàng)l形碼的廣泛應(yīng)用，使得零售商能隨時(shí)掌握已售商品的詳細(xì)信息和顧客的需求動(dòng)態(tài)，這對(duì)紡織工業(yè)提出了更高的要求。全球紡織工業(yè)普遍采用電子、電腦程序控制，從市場(chǎng)信息到產(chǎn)品的花型設(shè)計(jì)，顏色、織物結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，到紡紗、織布、染整等生產(chǎn)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域都能找到電子計(jì)算機(jī)的身影。目前機(jī)電一體化已經(jīng)成為國(guó)際紡織機(jī)械發(fā)展的趨勢(shì)，據(jù)介紹，國(guó)外幾乎所有提花機(jī)和大圓機(jī)等都已安裝了電子提花裝置，采用紋版CAD系統(tǒng)來試制卡盤，改變了原來的機(jī)械方法。（4）印染后整理技術(shù)現(xiàn)代化由于廣泛采用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以及采用電腦測(cè)配色和電腦分色制版等工藝方法，印染后整理的質(zhì)量得以大幅度提高。20世紀(jì)80年代以來，高科技紡織品在整個(gè)紡織品市場(chǎng)中的比例不斷增長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)[1] [M].北京：中國(guó)紡織出版社，2004.[2] [M].京：紡織工業(yè)出版社，1990.[3] Akira Material of Hampshire:Science Publishers,Inc..2000[4]（第二版）[M].，2006.[5][J].染整技術(shù)，1998（6）：15[6]（第二版）[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2003.[7][M].福建：廈門大學(xué)出版社，2007[8]Warner S Jersey: .,2005第三篇：特殊教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)淺談我國(guó)對(duì)聾啞學(xué)生的教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)內(nèi)容摘要：對(duì)于大多數(shù)普通人來說，聾啞人是一個(gè)熟悉而又陌生的詞匯。本文從聾啞學(xué)生的教育現(xiàn)狀和發(fā)張趨勢(shì)進(jìn)行探討。聾教育做為特殊教育領(lǐng)域的一個(gè)分支，在現(xiàn)代教育發(fā)展與改革的今天也同樣面臨著“發(fā)展與改革”這一歷史使命。但是在現(xiàn)代教育形勢(shì)的影響下，教育教學(xué)的改革正在對(duì)一些“成型”的教育教學(xué)方法與模式進(jìn)行著批判甄別式的蕩滌。怎樣結(jié)合和利用好現(xiàn)代教育模式和理論，真正的搞好特殊教育特別是聾校的教育教學(xué)，在針對(duì)聽障學(xué)生的的教學(xué)當(dāng)中把態(tài)度教育、能力培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)三大教育任務(wù)有機(jī)的結(jié)合在一起。（二）全社會(huì)漸漸正視聾啞殘疾人生存、發(fā)展等社會(huì)問題。雖然我國(guó)對(duì)殘疾人實(shí)行9年義務(wù)教育，為殘疾人進(jìn)入高等院校制定了特殊政策，但還沒有建立起殘疾人的教育體系，殘疾人的教育很多情況下與正常人相比處于弱勢(shì)。我國(guó)雖對(duì)殘疾人就業(yè)提供了一些機(jī)會(huì)辦法，實(shí)行了城鎮(zhèn)最低生活保障線制度，但同世界上發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，我們對(duì)殘疾人的社會(huì)保障工作尚有一定差距，還沒有建立起殘疾人社會(huì)保障的獨(dú)立體系，殘疾人的社會(huì)保障往往混同于健全人的社會(huì)保障。因此，要在全社會(huì)中大力弘揚(yáng)人道主義精神，提倡扶殘助殘的良好社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)人們相互理解、尊重、關(guān)心、幫助，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。而殘疾人分布在各個(gè)村社中，能經(jīng)常接觸到殘疾人的是基層殘聯(lián)，他們最了解殘疾人的困難情況和思想動(dòng)態(tài)，可以直接為殘疾人服務(wù)，做殘疾人的思想工作。企是民族文化和 代意 在企 內(nèi)部的 合反映和表，是民族文化和 代意 影響下形成的具有企 特點(diǎn)和群體意 以及種意生的行 范。（五）創(chuàng)新性：創(chuàng)新既是時(shí)代的呼喚，又是企業(yè)文化自身的要求，優(yōu)秀的企業(yè)文化指引著大家追求卓越、追求成效、追求創(chuàng)新。制度中存在的各種漏洞導(dǎo)致的后有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特色、價(jià)值觀，包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)形象、企業(yè)制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)道德行為準(zhǔn)則、企業(yè)容貌、作風(fēng)禮儀等的總和，它是企業(yè)意識(shí)形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)等的復(fù)合體，是能夠推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的管理思想、管理方式、群體意識(shí)和行為規(guī)范。十九世紀(jì)末到本世紀(jì)初, 西方工業(yè)化發(fā)展到以大機(jī)器和生產(chǎn)流水線為主要生產(chǎn)方式的階段，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者主要關(guān)心的問題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比,在這種條件下,泰勒的科學(xué)管理式和韋伯的“科層制”的應(yīng)用就導(dǎo)致了一系列理性化的科學(xué)管理實(shí)踐,但是，它們都是基于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)就是為了滿足自己的私利，工作的目的就是為了得到經(jīng)濟(jì)的報(bào)酬。五六十年代系統(tǒng)論的應(yīng)用和權(quán)變理論的發(fā)展導(dǎo)致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”，即重點(diǎn)由組織內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，強(qiáng)調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應(yīng)能力。每個(gè)企業(yè)都有其獨(dú)特的文化積淀，這是由企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理特色、企業(yè)傳統(tǒng)、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)員工素質(zhì)以及環(huán)境不同所決定的。三是繼承外來的企業(yè)文化實(shí)踐和研究成果。關(guān)鍵詞： 中國(guó)紅色旅游 旅游 旅游文化一、紅色旅游的含義。發(fā)展紅色旅游“是鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程”，“是弘揚(yáng)偉大民族精神、加強(qiáng)青少年思想道德教育、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的文化工程”，“是促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高群眾生活水平的經(jīng)濟(jì)工程”，“是貫徹落實(shí)黨的十六屆四中全會(huì)精神、提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力的重要舉措，是貫徹和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是新形勢(shì)下宣傳思想政治教育創(chuàng)新的一個(gè)好形式，是一件利黨利國(guó)利民的實(shí)事好事”。盡管從內(nèi)容上看，這些紅色旅游旨在讓游客感受紅色文化及革命歷史，是高尚而積極的。很多的紅色旅游景區(qū)開發(fā)層次膚淺，未能將紅色旅游的內(nèi)涵和精髓深度發(fā)掘，脫離了紅色景區(qū)的傳統(tǒng)歷史文化，而過于凸顯其政治色彩，旅游活動(dòng)面狹窄、活動(dòng)內(nèi)容淺表。此外，有一些紅色旅游景區(qū)的“紅色”特點(diǎn)不明顯，旅游景區(qū)內(nèi)或周邊被一些大型現(xiàn)代化建筑物環(huán)繞，破壞了“紅色”景觀，使旅游景區(qū)整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)。因此，加快進(jìn)行紅色旅游景區(qū)的配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯得尤為重要和緊迫。，消費(fèi)水平不高。四、如何保持紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。在這一過程中，一定要充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，將在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。不少旅游專家表示，只有將紅色旅游內(nèi)容豐富了才能吸引游客，如果紅色旅游線路做不到精耕細(xì)作，沒有眾多游客的參與和整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同，紅色旅游就成了一個(gè)空泛的概念，愛國(guó)主義教育也相應(yīng)削弱了效果。對(duì)紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大投入，在交通、餐飲、住宿及其它各項(xiàng)配套服務(wù)中凸顯優(yōu)勢(shì)，在方便游客的同時(shí)，吸引更多游客的到來，促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展，也帶動(dòng)革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的