【正文】 ??觀眾的認可，電影人才梯隊的完善，全社會電影文化的提升，乃至更多的中國電影向世界講述中國故事、傳播中國聲音，無一不是中國電影產(chǎn)業(yè)生機活力的佐證和美好未來的象征。而政府簡政放權(quán)，堅持放管結(jié)合，禁止通過不正當手段欺騙、誤導觀眾等，也意味著中國電影將進入“最有利”的發(fā)展時代。近日,“知名假藥廣告表演藝術(shù)家”劉洪濱火遍網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f,這些“神醫(yī)”的行為相當卑劣,但其背后的廣告主、經(jīng)營者、發(fā)布者等推手們更該嚴懲。電視臺等不得以介紹健康、養(yǎng)生知識等形式變相發(fā)布藥品、保健品廣告。但要說這些“神醫(yī)”有多么神通廣大,以致能在全國多個省份的電視臺表演“訪談節(jié)目”,恐怕稍有常識者都不會相信。見錢眼開的地方電視臺同樣積極主動地為其提供騙人舞臺。按照相關(guān)規(guī)定,對此類行為,監(jiān)管部門可對廣告主、發(fā)布者、經(jīng)營者處以最高200萬元罰款,造成消費者損害的,這些行為人應(yīng)承擔連帶賠償責任。還應(yīng)構(gòu)建信息共享的黑名單體系和協(xié)同配合機制,讓違法者一處受罰、處處受限,避免出現(xiàn)一人身兼9個“專家”在各個電視臺客串的亂象。時評：這不禁令人聯(lián)想起目前一線城市的部分地區(qū)已單車“成災(zāi)”，盡管各地也出臺了一些共享單車管理規(guī)定，但收效不大。一方面，是共享單車急速擴張，據(jù)調(diào)查，平均每15秒即可組裝一輛共享單車；另一方面，是共享單車即將因維保、回收難題而“撞墻”。雖然如北京、杭州要求共享自行車連續(xù)使用3年即強制報廢，但很多自行車顯然就要提前報廢。拿共享單車為例，單車生產(chǎn)前其生產(chǎn)者就有責任了解并解決當單車廢棄后，如何從環(huán)境和節(jié)約資源的角度，以適當?shù)姆绞教幚韽U棄單車的問題。新聞6：父親節(jié)，就是在朋友圈一片曬父親熱浪中，北京房山區(qū)一位傷透心的91歲老父親將自己的三個兒子告上法庭，只為他們能?；丶铱纯?，照顧自己。對于不缺錢的楊老漢，他需要的是精神贍養(yǎng)也就是?；丶铱纯?，還有基本的生活照料。一是孝道入法，難在執(zhí)行?？涩F(xiàn)實中，通過司法途徑解決問題的，畢竟少之又少。“?；丶铱纯础笔且环N道德良知，更是感情的自然流露。當一個常識性的人倫行為變成大眾普遍關(guān)注問題，其背后必然折射的是社會的無奈以及親情教化的缺位。所以，他律道德強制不出孝心，自律孝道在兒時就已定型。而如何從傳統(tǒng)的孝道理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝道文化，強調(diào)兩代人平等、自由、民主相處，又要義務(wù)對稱，“孝”與“慈”相輔相成。在現(xiàn)代社會，信用體系就像一只看不見的手，約束著人們的行為，也守護著社會的和諧運行。最令人深惡痛絕的，莫過于拒不履行法院生效判決的失信行為。違法背信行為不僅在當下受到制裁，更會在個人信用上留下難以去除的污點，對就業(yè)、升學、貸款等重要事項造成長遠負面影響。對“老賴”進行信用懲戒，光靠法院是遠遠不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領(lǐng)域、多手段聯(lián)合行動。對失信被執(zhí)行人進行信用監(jiān)督、警示和懲戒，要嚴格遵照法律法規(guī)實施；法院要建立嚴格的操作規(guī)程和審核糾錯機制，確保名單信息的準確規(guī)范。也就是說，6月26日起，原持有敬老卡的滬籍老年人，乘坐公交和軌道交通線路都需買票或投幣上車?？葱侣勔邢到y(tǒng)眼光，不能只知其一，更不能只看標題。根據(jù)新的補貼方案，只要具有上海戶籍，并且年齡在65周歲以上，就可以每人每月享受75600元不等的補貼。就拿出行來說，隨著社會的發(fā)展，老年人的交通出行也有著新的需求，也有一些新潮的老人想試試網(wǎng)約車。一直以來，出現(xiàn)在人們心目中的老人，都是一幅面慈心善的形象，可一段時間以來，老年人的既有形象被無情地解構(gòu)。社會發(fā)展到今天，尊老的重要性和必要性，并沒有一絲一毫的削弱。這種對老年人的關(guān)愛，是社會的義務(wù)，更是政府義不容辭的責任。社會在不斷進步，需求在不斷變化，政府提供的養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)該跟上這一變化。這也是想要提醒年輕人，不要進行錯誤的解讀，尊老是社會永恒的主題，也應(yīng)該成為年輕人的自覺。它主張居民將家中多余的食物放入室外冰箱或冷柜中，幫助有需要的人。如此做有兩個好處，一方面解決了每個家庭食品超量而且容易變質(zhì)的問題。相信出于安全風險的考慮，其對蛋糕的質(zhì)量將會進行嚴格把控，這樣的付出，需要相應(yīng)的成本作為代價。最好的慈善應(yīng)是最容易實現(xiàn)的慈善，“愛心冰箱”所體現(xiàn)的意義，最大之處在于，一是實現(xiàn)起來并不困難，幾乎每個人都可以參與并極容易做到。食物消費有一個即時性，若是在當時沒有被吃掉，那么就會成為“剩余食物”。事實上，實現(xiàn)共享的方式有很多種，比如在國外，還有大件產(chǎn)品的集中擺放場所，一些家庭把自己不需要，但質(zhì)量又很好的家具或者家電等物品放于其內(nèi)，以供需求者進行選用，從而讓物品找到了好的歸屬。時下提倡“共享經(jīng)濟”，其實也應(yīng)成為社會文明和道德建設(shè)的準則。新聞10：蘇州工業(yè)園區(qū)在國內(nèi)最先開展相對集中行政審批制度改革探索。時評：讓“信息跑路”代替“群眾跑腿”。讓“信息跑路”代替“群眾跑腿”，是“放管服”改革的重要目標。在不動產(chǎn)登記工作中，同樣面臨相似問題。對政務(wù)信息共享而言，上下聯(lián)動相對容易實現(xiàn)，橫向流動就要面對體制機制和利益的藩籬。政務(wù)信息的縱橫聯(lián)通，存在“能不能做”的現(xiàn)實條件限制，但更多是“愿不愿做”的主觀考量。咬定青山不放松，堅持不懈破除各種共享障礙，才能讓“放管服”改革的紅利落實到“最后一公里”，惠及每一位公民。又一個不幸的孩子受到傷害。沒有什么深仇大恨，也沒有什么巨大利益糾紛，只不過是我過個路、你停個車之類的小糾紛。有句話說，沖動是魔鬼。想想我們的日常生活，從上車占座、電梯擁擠引發(fā)的打斗，到并線超車導致的斗氣駕駛；從“多看了一眼”帶來的糾紛，到網(wǎng)上動輒惡語相向的謾罵攻訐，其實無時無刻不在發(fā)生著。在埃及盧克索神廟的浮雕上寫上“到此一游”，在法國普羅旺斯的薰衣草地上打架，在德國高檔的酒店里大聲喧嘩??這個群體最近又有了新的“駭人”之舉，竟然將腳伸進了法國盧浮宮外的水池。很多國人于是松了一口氣，畢竟人家也這么做了，憑什么“和尚摸得，我摸不得”。就像在雞犬相聞的村莊里，常?？梢月犚娔澄粙寢屨驹谖菖院魡竞⒆踊貋沓燥?，這樣的情景總會讓人們心中泛起溫馨。但經(jīng)過炒作放大之后，這些是非被打上了中國的烙印，似乎只有中國游客才能做得出來。有媒體甚至為中國游客列出了“四宗罪”，那就是吵鬧、不守規(guī)矩、隨意拍照和不尊重當?shù)氐娘L土人情。另一方面，自我妖魔化“中國游客”只會給國人帶來一種“文化自卑感”，仿佛中國人在素質(zhì)上注定遠遜于西方人。如今，日本游客以安靜、守秩序著稱，連續(xù)多年成為最受歡迎的游客。（8月15日人民網(wǎng)）隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息正悄然地改變著人類的工作方式和生活方式。而這些事件大多數(shù)的調(diào)查結(jié)果都是發(fā)布信息者根本事件發(fā)生的不在現(xiàn)場，沒得任何信息來源，甚至只為提升個人微薄人氣，這嚴重缺乏法律意識和道德意識。因此，我們應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正能量，杜絕網(wǎng)絡(luò)歪風邪氣，讓我們的國家、公民都能有一個良好、健康的信息環(huán)境。相信，只要全社會共同參與、共同努力，定能打造和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也定能維護和諧、文明的社會環(huán)境。23”動車事故意大利遇難者賠償近兩億元、張海迪擁有日本國籍、李雙江之子并非其親生??這些聳人聽聞的“熱聞”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播后，網(wǎng)絡(luò)紅人“秦火火”、“立二拆四”也就“火”了起來。而他們的信條則是“謠言并非止于智者，而是止于下一個謠言”。明知道是惡俗、色情的炒作，為何還甘于做傳播者？難道僅僅是因為轉(zhuǎn)發(fā)評論不用負責任？恐怕不僅于此。這其實也在警示網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)權(quán)利與責任是對等的；其二，“秦火火”、“立二拆四”所在的爾瑪公司雇用網(wǎng)絡(luò)水軍炒作非法牟利，這也提出了一個問題，那就是在某些地方的評獎評優(yōu)中，也不時出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)水軍刷票的情況，有的甚至明碼標價，這是否也應(yīng)該受到追究？(李龍)“讀書無用”在于“上下通暢”每到一年開學季，“讀書無用論”總能死灰復(fù)燃。讀書有沒有用？這是一個偽問題，讀書當然有用。曾幾何時，“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”甚囂塵上，讓“讀書無用論”敢于“擺事實”。也許上面的數(shù)字已經(jīng)能說明問題。確實，學費越來越高，連戀愛成本都要計算在內(nèi)，家長不肉疼才怪——反正畢了業(yè)也是個打工的命。姑且不論讀書的價值能夠體現(xiàn)在經(jīng)濟上、功名上，僅就個人生活而言，受到良好教育的人，其謀生本領(lǐng)、待人接物、判斷能力、思維能力一般都要高于常人，長期來看，更有發(fā)展前途。今天，我們不能因為個別大學生一時不如意，就懷疑教育的價值；更不能因為某個沒有或很少讀書的人比讀書人更富有、更有社會地位，就否認讀書的價值。（孫連宇）在現(xiàn)代文學史里，作家是有座次的。這種江湖好漢的座次排名方式真是一點技術(shù)含量都沒有，純以蠻力取勝，跟作家財富榜有異曲同工之糟。文學史教材反映了現(xiàn)實，真?zhèn)€是等級森嚴，一點都亂不得?，F(xiàn)在老“天王”的位置被新“天王”占了——很多“天王”的名字連我這樣的資深文學工作者都從未聽說過，多是“心靈雞湯”教材體寫作之輩，談不上有多少文學價值，孩子們卻被迫一年年地學習這些在教材里的霸王。因此，即便小說已經(jīng)成了文學中的最大類，可選入教材的作品太多了，如法國兒童文學大師圣教材編寫者把自己杜撰出來的標準理解用來壓制學生的自由閱讀個人感受，人為地把文章弄“深刻”了來嚇唬學生。教材編寫者也不必弄塊叫做“深刻”的石頭來給學生使絆子，而顯示自己的高級地位?！跞~開（上海作家）7.《爸爸去哪兒》背后的教育困惑湖南衛(wèi)視近期推出的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆熒屏。每個人，最初都是孩子。一檔親子電視節(jié)目，讓人擁有瞬間的感動其實并不難，難的是在日常生活的點滴間，父母能夠在孩子成長的過程中常常陪伴，彼此了解，彼此感受。湖南衛(wèi)視公布的收視數(shù)據(jù)就顯示，《爸爸去哪兒》首期核心觀眾群女性觀眾占比近2/3，25歲至34歲群體的占比也高達36%。這是現(xiàn)代教育的共識，或許也是諸多親子節(jié)目能獲得火爆收視、贏得共鳴的真正原因——父母去哪兒，孩子就會去哪兒；孩子去哪兒，社會就會去哪兒。這個詞的本義是資深的、高級的。更別提那些摔倒被扶時,訛詐好心人的了。如果說曾經(jīng)的政治運動,讓人性中最為惡的一面被激發(fā)了出來。而隨著人口大量遷徙,陌生的城市里,人們也就不拿面子當回事了,老死不相往來的鄰居、公交車上搶座的路人,都是只見一面的緣分,打過這一架,我們不用再相見,于是撕破臉皮成了常態(tài),自我利益最大化成了一些人行事的基本準則。實現(xiàn)“為老者自尊”,一方面要創(chuàng)造出自尊的條件,一方面要對不自尊者進行懲罰。這起兒童扶老太被訛事件曝光后，無數(shù)人為之憤怒。不過，此事也有太多令人欣慰之處，比如，很多目擊民眾紛紛出面作證，警方查實證據(jù)還原真相，給予這種惡行及時懲罰，都讓人看到這個社會的溫暖一面，讓人感受到法律制度的激勵價值。此類事件表明亟須一次法治糾偏，來蕩滌這種丑惡現(xiàn)象的負面影響。法治應(yīng)該通過激勵生活，最大程度釋放文明。（單士兵）家住山西晉中的詹女士今年春節(jié)過得很不愉快,本來應(yīng)該合家團圓的春節(jié),卻因“除夕不能回娘家”的陋習,離婚的她帶著孩子在賓館過了一個除夕。眼下,不少人都在抱怨春節(jié)越過越?jīng)]勁,“守住年味”的呼聲日漸高漲。事實上,作為一項有著幾千年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)習俗也不是一成不變的。與那些舊時代的“余毒”相比,春節(jié)賭博忙暴露出節(jié)日期間文化娛樂的貧瘠。春節(jié)意味著一元復(fù)始,萬象更新,在除舊布新的同時,不妨盤點一下還有多少過年陋習在因循守舊。我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏得共鳴的原因所在。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。（人民日報評論員）第四篇：2018時評高考2017年高考“時評類”作文寫作指導 【解讀特點】“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法?！皶r評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的文章樣式。(2)應(yīng)時而作（時效性）。④論證方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進行分析。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。（議）聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。據(jù)媒體報道，中國外交部和駐瑞典使館高度關(guān)注在瑞中國公民的安全與合法權(quán)益，已就此事向瑞方提出嚴正交涉。警方前來執(zhí)法，曾先生說明父母身體情況并出示服用的藥品，依然被“拖出酒店，扔在地上”，并被帶到了“幾十公里以外的一座墳場”。而流出來的現(xiàn)場執(zhí)法視頻中，兩位瑞典警察將家屬抬出酒店，但未見有毆打。但論情論理，曾先生父母年邁、身體有疾，哪怕舉止過激，警方完全可以提供更人道的安置措施，努力平息事態(tài)，而非激化矛盾。這些行為在國內(nèi)一些場合可能會被默許，但放到海外，未必會被縱容。從這點上來看，當事人違背酒店意愿逗留，在視頻中還吵鬧叫嚷，屬于過度維權(quán)。這里要重申一點，公民海外遇到糾紛，國家不是遮羞布，也不會不講是非，一味偏袒護犢。完整的真相需要盡快水落石出，給受到刺激的當事人以及關(guān)心此事的中國網(wǎng)友一個交代。滕先生稱，自己終于清白了，并決定起訴老人及指責他的路人。事實上，在民間司法實踐中，“起訴訛人老人”的先例并不算多。既有的行政、司法體系，無法給被訛者提供便利的救濟和補償，無法向訛人者施以必要的追責與懲戒。在不少人的認知中，某些訛人的老人純屬于是“一時糊涂”，年輕人既然證明了清白沒受大損失，就不該與老年人一般見識。被訛者起訴訛人者，過分嗎？尊老愛老是一回事，是非對錯則是另一回事。本案最終如何判決很重要，而與之同樣重要的是案件審理中舉證陳述、訴辯交鋒等一系列程序流程。（然玉）抑郁癥不是猥褻丑行的擋箭牌近日，一則名為《我辛辛苦苦的考大學，摸了一下女生就全沒了》的網(wǎng)帖引發(fā)熱議。隨著網(wǎng)帖的發(fā)布，黃某的渣男形象呼之欲出：猥褻女生的丑行，不僅踐踏道德底線，更涉嫌違法犯罪，理應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰，豈料他非但不認錯、反省，反而以“患抑郁癥欲自殺”為由，博取輿論同情。精神健康狀況和個人品 行是兩碼事，有病就要治，不能拿此為自己的品行問題開脫。根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》第四十四條，猥褻他人的，或者在公共場所故意裸露身體，情節(jié)惡劣的，處五日以上十日以下拘