【正文】 者）：朱熹——《四書(shū)集注》（《四書(shū)章句集注》）、《詩(shī)集傳》、《周易本義》、《楚辭集注》邢昺bǐng——為《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》作疏 孫奭sh236?？追f達(dá)疏 《尚書(shū)》—— 偽孔安國(guó)傳 唐鄭玄箋（2）三禮：《周禮》—— 東漢賈公彥疏 《禮記》—— 東漢孔穎達(dá)等正義 《春秋公羊傳》—— 漢楊士勛疏（4）其他：《論語(yǔ)》—— 魏郭璞注 宋）齊衰（zī cūi）滑稽（gǔ j236。：?？睂W(xué)術(shù)語(yǔ)，因繕寫(xiě)、刻版、排版等錯(cuò)誤而多出來(lái)的字或句子。：一種注音法?！叭~”也作“協(xié)”。：“疏”是相對(duì)于“注”而言的，是在“注”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作注，既能解釋正文，也能解 釋“注”。與“疏”同實(shí)而異名。這部書(shū)是我國(guó)第一部系統(tǒng)比較完備的字典，開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河。也就是同聲母的字，可以構(gòu)成雙聲。例如“荒唐”，“螳螂”，“徘徊”等就是疊韻的詞。：所謂破讀就是用改變字詞的讀音以區(qū)別該詞不同的意義或詞性的一種方法。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn)，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn)，于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱(chēng)為假借字。：十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。對(duì)仗主要包括詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗兩個(gè)方面。具體地說(shuō)，就是一個(gè)句子該用平聲的地方用了仄聲，然后在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補(bǔ)救?！锶绾伪鎰e入聲字？j , zh , z , b , d , g ,能解陽(yáng)平二百多。e 韻出去嗟、瘸、靴。春望國(guó)破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。補(bǔ)充：以五言律詩(shī)為例子，可分為四種格律的句式。注意： 1．律詩(shī)中所有的對(duì)句最后一個(gè)字必須要押韻，而且必須是平聲韻（即6，8句的最后的韻字），首聯(lián)的出句最后一個(gè)字平仄都可，其他出句最后一個(gè)字必須是仄聲。第二篇：古代漢語(yǔ)大二總結(jié)第十六節(jié) 古書(shū)的注解古書(shū)的基本體例：有傳﹑注﹑箋﹑詁﹑解﹑章句﹑音義﹑正義﹑補(bǔ)注、集注﹑集解﹑集釋等。古書(shū)注解的內(nèi)容大致包括以下幾方面：（1）解釋詞義（2）串講文意（3）分析句讀（4）提示語(yǔ)法（5）說(shuō)明修辭表達(dá)方式（6）詮釋典故成語(yǔ)（7）?？蔽淖?。、古注的常用術(shù)語(yǔ)：（1）“曰﹑為﹑謂之”：用來(lái)辨析意義相同相類(lèi)的詞語(yǔ)間的細(xì)微差別。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類(lèi)的詞語(yǔ)的意義差別。如“同猶俱也。“誰(shuí)為，猶為誰(shuí)也。如“莞爾，小笑貌”。”意思指“思”是虛詞?！惫抛⒅幸灿杏谩爸浴眮?lái)解釋用字通假現(xiàn)象的。如《詩(shī)經(jīng)》：“黽勉同心，不宜有怒?！?，“倍讀曰背”。如：《禮記》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。）。如《周禮》：“誦四方之傳道”。第十七節(jié) 古書(shū)的標(biāo)點(diǎn)古人讀書(shū)時(shí)要自己斷句，用“。所斷開(kāi)的每個(gè)句子必須各自成立。（3）注意句子的結(jié)構(gòu)層次。王弼注 唐孔穎達(dá)等正義 東漢賈公彥疏《儀禮》—— 東漢孔穎達(dá)等正義（3）三傳：《春秋左傳》 —— 晉徐彥疏《春秋谷梁傳》—— 晉邢昺疏《孝經(jīng)》—— 唐玄宗（李隆基）注 宋趙歧注 宋是指通過(guò)語(yǔ)音分析詞義，用聲音相同或相近的字來(lái)解釋詞義，推求詞義的來(lái)源，以說(shuō)明其命名的原由。用來(lái)指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。：古代漢語(yǔ)中用同一個(gè)字表示的詞，有時(shí)由于意義和詞性的變化而使讀音有所不同，用改變字詞的讀音以區(qū)別該詞不同的意義或詞性的一種方法。：廣義的“注”包括傳、箋、注、疏、正義、集解?！保骸肮{”是對(duì)“傳”的再解釋?zhuān)菍?duì)經(jīng)文化和前人的注解有所闡發(fā)和補(bǔ)充而標(biāo)注在旁邊。但不是所有的正義都等于疏，如唐代的張守節(jié)《史記正義》并不是對(duì)注的注。：反切是古人在“直音”、“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法，反切的基本規(guī)則是用兩個(gè)漢字相拼給一個(gè)字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)。：疊韻是漢語(yǔ)音韻學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。：古時(shí)稱(chēng)文詞停頓的地方叫做句或讀。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。音義相關(guān)，由同一語(yǔ)源孳生的詞或詞素。：對(duì)仗，中古時(shí)詩(shī)歌格律的表現(xiàn)之一。：所謂拗句，就是不依照一般平仄的句子。五、給古文作標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（20分）六、給唐詩(shī)標(biāo)格律（10分，按照實(shí)際格律標(biāo)）補(bǔ)充：陰平和陽(yáng)平都是平聲，上聲和去聲都是仄聲，入聲是仄聲。d , t , n , l , b , p , m ,拼ie 除去爹。fa , fo 皆為入聲字。仄平平仄仄，仄仄仄平平。仄平平仄仄，平仄仄平平。2． 3． 七言律詩(shī)講究“一三五不論，二四六分明”。對(duì)：同一聯(lián)的出句和對(duì)句的第二個(gè)字平仄相反。魏風(fēng)大鼠大鼠者，斥其君也，汝無(wú)復(fù)食我黍，疾其稅斂之多也。）?。。。懙旅鳎贺?，古亂反。）逝將去汝，適彼樂(lè)土。）?。。。懙旅鳎簶?lè)音洛，注下同。）樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。言碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍，猶言國(guó)君國(guó)君，無(wú)重?cái)课邑?cái)。我所以之彼樂(lè)土者，以此樂(lè)土，若往則曰得我所宜故也。廣義的古代漢語(yǔ)泛指“五四”以前的漢民族語(yǔ)言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言；狹義的古代漢語(yǔ)特指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，即文言﹙或文言文、古文﹚。其書(shū)面語(yǔ)是在六朝后在北方話(huà)基礎(chǔ)上形成的古白話(huà)。其書(shū)面語(yǔ)是在現(xiàn)代北方話(huà)基礎(chǔ)上形成的普通話(huà)。2南北朝到明末：偏重于韻律及音系研究，是古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究的重要階段。如：段玉裁《說(shuō)文解字注》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、王筠《說(shuō)文句讀》、桂馥《說(shuō)文解字義證》（以上說(shuō)文四大家）、王念孫《廣雅疏證》、王引之《經(jīng)義述聞》、劉淇《助字辨略》、陳澧《切韻考》、戴震《聲韻考》、阮元《經(jīng)籍纂詁》、章炳麟《國(guó)故論衡》、孫怡讓《契文舉例》、羅振玉《殷文存》等。我國(guó)云南納西族東巴象形文字是當(dāng)今唯一活著的象形文字，被譽(yù)稱(chēng)為“人類(lèi)古文化的活化石”。又叫甲骨卜辭、殷墟文字等。秦大篆：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)古文字，保存于籀文、石鼓文、詛楚文等里面?！?2秦以后的今文字：①隸書(shū)：有秦隸、漢隸之分。漢隸承秦隸而來(lái)，如果說(shuō)秦隸是古文字的結(jié)尾，那么漢隸就是今文字的開(kāi)端。③草書(shū)：是某種正規(guī)書(shū)體的草率寫(xiě)法。東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子是行書(shū)書(shū)法代表人物。“龍骨”經(jīng)古董商人之手（如山東濰縣商人范春清）被帶進(jìn)了天津和北京，作為一種中藥材擺進(jìn)了各大中藥房。此后羅振玉、孫怡讓、王國(guó)維及郭沫若等在收集研究甲骨文方面均做出了重大貢獻(xiàn)。為減少一字寫(xiě)多詞現(xiàn)象，后人便在原字基礎(chǔ)上另造新字來(lái)專(zhuān)記其中某個(gè)詞的意義，于是導(dǎo)致了漢字的“孳乳分化”。為了區(qū)分一個(gè)詞的本義和分化義（又叫孳乳義、派生義等）而另造一個(gè)新的區(qū)別字，這樣形成的古今字就屬于“同源分化”。如“來(lái)麥”、“其箕”、“自鼻”、“辟避”等?！保ā芭稀睘橥僮?，本字應(yīng)為“叛”）∕《詩(shī)．豳風(fēng)．七月》：“四之日其蚤。通假字是訓(xùn)詁學(xué)研究的重要內(nèi)容之－。如“村”和“邨”，“蚓”和“螾”，“睹”和“覩”等。如：畔—泮（形符不同）∕啗—啖（聲符不同）。繁簡(jiǎn)字各時(shí)代都有，今謂“繁簡(jiǎn)字”，其中繁體字特指古文獻(xiàn)中的楷體漢字，簡(jiǎn)體字特指1956年公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》中的簡(jiǎn)化字。如：“舍－捨”在“舍棄”義上是古今字，今簡(jiǎn)化合并為一個(gè)簡(jiǎn)體“舍”字。今簡(jiǎn)化將其合為一“筑”字，有人誤為“築”是繁體。共分3類(lèi)。②聯(lián)綿詞：又叫“連語(yǔ)”。u zh等。①并列式復(fù)詞：由兩個(gè)意義相同、相近或相關(guān)的語(yǔ)素構(gòu)成的復(fù)詞?！盉 偏義復(fù)詞：由兩意義相近、相反或相關(guān)語(yǔ)素構(gòu)成，詞義偏于一個(gè)語(yǔ)素義，另語(yǔ)素只作陪襯。如：春秋、干戈、社稷、尋常、聰明、規(guī)矩等。如：東宮、百姓、黔首、布衣、夏至、朱門(mén)等。如：霜降、月食、御用、公主、鋒利、狐疑等?！俄n非?五蠹》：“號(hào)之曰有巢氏?！逼?、文史工具書(shū)的分類(lèi)：1字詞類(lèi)工具書(shū)（字典、詞典）： ①《說(shuō)文解字》：我國(guó)第一部字典。《說(shuō)文》是一部重要的文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)著作。②《爾雅》：爾，近也；雅，正也。《漢書(shū)．藝文志》載《爾雅》共三卷19篇。如《釋詁》：?jiǎn)?、嵩、崇，高也。共收詞1502條，分為27篇，即：釋天、地、山、水、丘、道、州國(guó)、形體、姿容、長(zhǎng)幼、親屬、言語(yǔ)、飲食、采帛、首飾、衣服、宮室、床帳、書(shū)契、典藝、用器、樂(lè)器、兵、車(chē)、船、疾病、喪制。如《釋天》：光，晃也，晃晃然也。據(jù)部首筆畫(huà)多少分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥12集，每集又分上中下三卷。﹙《康熙字典》引書(shū)、引文存在許多錯(cuò)誤，清王引之寫(xiě)《字典考證》，指出其誤2500多處﹚⑤《助字辨略》與《經(jīng)傳釋詞》：《助字辨略》為清?劉淇撰，是一部用訓(xùn)詁方法解釋古漢語(yǔ)虛詞的專(zhuān)門(mén)工具書(shū)。書(shū)中收錄先秦與西漢經(jīng)傳著述中單音虛詞160個(gè)，按古聲母喉、牙、舌、半舌、齒、半齒、唇七音排列。新《辭源》是一部以收錄古漢語(yǔ)詞匯為主的大型工具書(shū)，收單字一萬(wàn)多個(gè)、詞目十萬(wàn)余條。⑦《詞詮》與《古書(shū)虛字集解》：《詞詮》為楊樹(shù)達(dá)1928年著，一部文言虛詞詞典。以王引之《經(jīng)傳釋詞》為基礎(chǔ)，酌采劉淇《助字辨略》王念孫《讀書(shū)雜志》俞樾《古書(shū)疑義舉例》楊樹(shù)達(dá)《詞詮》等書(shū)之長(zhǎng)。1979年出版。⑨《漢語(yǔ)大字典》：以釋漢字形、音、義為主的大型語(yǔ)文工具書(shū)。單字條目用楷書(shū)繁體，并注明簡(jiǎn)化字和異體字，下列有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)形體，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其結(jié)構(gòu)的演變情況。由上海、山東等組織編寫(xiě)，19861994出齊13卷，前12卷為正文，每卷首都有該卷部首檢字；第13卷為附錄，附有音序與筆畫(huà)檢字。書(shū)證凡古代的用繁體，凡現(xiàn)代的用簡(jiǎn)體字形。全書(shū)200卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防等九門(mén)，門(mén)下又分若干子目。分帝紀(jì)、皇后列傳、年譜、諸略、列傳等目，上自三皇，下迄隋代。輯錄了古籍材料1600多種，其中多為古籍佚文。全書(shū)按詩(shī)韻排列，故稱(chēng)“韻府”。⑤《中國(guó)古今地名大辭典》：民國(guó)初劉鈞仁編撰。所載人物“起自太古，斷于清末”，“凡群經(jīng)重要人名、上古圣賢、歷代帝王諸侯，及正史有傳之人，無(wú)論賢奸，悉為甄錄”。共8冊(cè)，收304幅地圖。③《中國(guó)歷史紀(jì)年表》：萬(wàn)國(guó)鼎編，本書(shū)只注歷代政權(quán)交接年代、年號(hào)，不記歷史事件。4 索引類(lèi)工具書(shū)：如《二十四史傳目索引》《二十五史人名索引》《史記人名索引》《中國(guó)地名索引》《中國(guó)歷史地名索引》《中國(guó)古典文學(xué)論文索引》《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論文索引》《列寧全集索引》《全國(guó)主要報(bào)刊資料索引》《四庫(kù)全書(shū)總目及未收書(shū)目引得》等?？膳c《十三經(jīng)注疏》配合使用，凡十三經(jīng)的經(jīng)文都可通過(guò)第一字查到所在的書(shū)、篇（年）等。⒊毛詩(shī)正義七十卷漢毛公傳鄭元箋唐孔穎達(dá)正義。⒎春秋左傳正義六十卷，晉杜預(yù)注唐孔穎達(dá)等正義。⒒孝經(jīng)注疏九卷，唐元宗明皇帝御注，宋邢昺疏。相傳上古嬰兒出生三月后由父命名，男子二十歲行冠禮（結(jié)發(fā)加冠）時(shí)取字；女子十五歲行笄（jī）禮（結(jié)發(fā)加笄）時(shí)取字。∕曾點(diǎn)，名點(diǎn)字皙（說(shuō)文：“點(diǎn)，小黑也；皙，人色白也。② 春秋時(shí)男子“字”前加尊稱(chēng)“子”。古人的別號(hào)和謚號(hào)：別號(hào)（別字）一般由自已取，字?jǐn)?shù)不等。古代帝王、諸候、大臣死后可據(jù)生前事跡給以謚號(hào)?！径罐ⅰ坑髦甘龤q處女?！局?、知天命、半百、知非】50歲?！倦ｑ髆224。（《禮記?曲禮上》：百年曰期頤。漢武帝時(shí)改太尉為大司馬，西漢末又改丞相為大司徒，改御史大夫?yàn)榇笏究?，合稱(chēng)“三公”，亦稱(chēng)“三司”（都是宰相）?！?衛(wèi)尉：管宮門(mén)近衛(wèi)軍。○ 宗正：管理皇族事務(wù)。首長(zhǎng)為尚書(shū)令，副職為尚書(shū)僕射p○ 吏部：掌官吏?！?刑部：掌刑訟等。③ 臺(tái)官、諫官和學(xué)官：臺(tái)官是監(jiān)察官員的總稱(chēng)，包括御史大夫、侍御史等。（漢代皇帝子弟封地稱(chēng)國(guó)，與郡平級(jí)，隋唐時(shí)稱(chēng)州；漢改郡守稱(chēng)太守，唐則稱(chēng)刺史）B 縣：郡（州）下設(shè)縣。3古代職官的等級(jí)：品、階、勛、爵 ① 品： 古代把職官分為若干等級(jí)，統(tǒng)稱(chēng)為品。古代九品之外還有“流外”職官，經(jīng)考銓可轉(zhuǎn)授“流內(nèi)”官，稱(chēng)為“入流”。③ 勛：自唐始以官號(hào)作為酬賞軍功的勛號(hào)，稱(chēng)為勛，其受勛官員通稱(chēng)為勛官。舊說(shuō)周代封爵共五等：公、侯、伯、子、男。十、古代行政區(qū)域（劃）：① 九州：傳說(shuō)中上古時(shí)期中原地區(qū)的行政區(qū)域。此外還有春秋后期的強(qiáng)國(guó)吳越。后又增桂林、象郡、南海、閩中，共四十郡。以后各朝以州統(tǒng)縣?！?商：成湯定都于亳b243?！?漢：西漢長(zhǎng)安（今西安附近），東漢洛陽(yáng)?！?北朝：北魏都平城（今山西大同），北齊都鄴（今河南安陽(yáng)），北周都長(zhǎng)安（今西安）?！?宋：北宋都東京（今開(kāi)封），南宋都臨安（今杭州）?！裉瞥愣迹ㄎ寰褐芯┚┱赘骶P翔府，南京成都府，東京河南府，北京太原府。③ 關(guān)、山： 【關(guān)】漢代前特指“函谷關(guān)”（今河南靈寶縣內(nèi)）。o山（今河南洛寧縣北）。如：北京：唐五代指今山西太原，宋指今河北大名，金指今遼寧凌源。⑤ 古代方位習(xí)稱(chēng)： A 六合、八荒：“六合”：指天地四方，即上、下、東、西、南、北。C 江左、江表：長(zhǎng)江以東為江左，長(zhǎng)江以外（南）為江表。黃道和赤道平面相交于春分和秋分點(diǎn)。色銀白，亮度特強(qiáng)。歲星繞天一周為十二年，古人把黃道附近一周天由西向東分為十二等份以紀(jì)年?！薄?火星：古名熒惑?！?③ 三垣：天文學(xué)上指三個(gè)大星空區(qū)域。④ 二十八宿：天文學(xué)上指二十八個(gè)星宿，亦即二十八個(gè)星空區(qū)域。⑤ 十二次（宮）：中國(guó)古代將黃道附近一周天按由西向東的方向分為十二等份，每等份都有二十八宿中的某幾個(gè)星宿作為其標(biāo)志，并用以說(shuō)明日月五星的運(yùn)行以及節(jié)氣變換等現(xiàn)象，這十二等份被稱(chēng)為“十二星次”，簡(jiǎn)稱(chēng)“十二次”。古人以太陽(yáng)出沒(méi)（晝夜交替）一周期為一“日”，以月亮盈虧（月相朔望變化）一周期為一“月”。這種以太陽(yáng)年為單位的歷法就叫陽(yáng)歷。我國(guó)古代歷法既非陰歷又非陽(yáng)歷，實(shí)為陰陽(yáng)合歷。為使年均長(zhǎng)度約等于太陽(yáng)年，并和四季調(diào)和，故約三年置一個(gè)閏月。商和西周前期只分春、秋兩季（二時(shí)），所以古代常稱(chēng)“年”為春秋。古代對(duì)每季三個(gè)月習(xí)以“孟、仲、季”代稱(chēng)。⑤ 朔、晦、望、弦：農(nóng)歷每月的四個(gè)不同月相。夜晚看不到月光。⑥ 古代的紀(jì)年法: 我國(guó)最早的紀(jì)年法是按王公即位的年次紀(jì)年，如公元前770年，周記為平王元年、秦記為襄公八年等。星歲紀(jì)年主要有以下三種： A歲星紀(jì)年：歲星即木星。古人把太歲運(yùn)行一周天分為十二等份，并配以子丑寅卯等十二支，是為十二辰。時(shí)辰從半夜算起，叫子時(shí)。王安石有《元日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！?3上元：又稱(chēng)元宵、元夕、元夜，正月十五日。春社在立春后第五個(gè)戊日（春分前后），秋社在立秋后第五個(gè)戊日（秋分前后）。相傳起源于晉文公悼念寧死不仕的隱者介之推而下命禁火之事，后演變?yōu)楹彻?jié)