【正文】 11．某研究性學(xué)習(xí)小組選擇中共的工農(nóng)武裝割據(jù)思想為研究主題，他們可以查閱A．《湘江評(píng)論》B．《星星之火，可以燎原》C．《論聯(lián)合政府》D．《論十大關(guān)系》12．文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。這些文人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是A．民族氣節(jié)B．忠孝觀念C．義利思想D．文化修養(yǎng)4．中國近代史上第一部較為系統(tǒng)的世界歷史地理著作，摒棄了天朝中心說，樹立了五大洲、四大洋的新世界史地知識(shí)。第一篇：歷史必修三測試題高二歷史必修三一．選擇題：1．儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。在他們看來，其行為和那些一嫁再嫁或失去貞節(jié)的婦女一樣丑陋不堪。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對封建思想B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣7．中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程，這些思想反映的共同主題是A．政治的民主化B．救亡圖存C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 D．思想的自由化 8．一位學(xué)者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻“崇拜”帝國主義文化?！边@種帝王的典型始于A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代，其實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近，該思想是A．經(jīng)世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想，文藝復(fù)興先驅(qū)們所承擔(dān)的歷史任務(wù)是 A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來 B．把人從宗教信抑的束縛下解放出來 C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來 D．把人從封建主的控制下解放出來 18．民國時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活，??其二，原始基督教復(fù)活?！白钪覍?shí)的繼承者”主要體現(xiàn)在 22．毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在 ①指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國 ②指導(dǎo)中國人民取得了社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度 ③指導(dǎo)中國人民推翻了封建帝制 ④指導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，并取得了重大的成就?！边@是近代中國知識(shí)分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。革命是以政治暴力改變現(xiàn)狀，其效果是直接的，真可以說是“立竿見影”?！静牧弦弧?蘇格拉底說：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對的。——康 德【材料四】中國近代人文思想是在西方文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境?！獜埡杲堋妒畤实鄣奈宸N命運(yùn)》序（1）材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了哪個(gè)三階段？其實(shí)踐和結(jié)果如何？（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國文化轉(zhuǎn)型難得原因。林則徐、洋務(wù)派“師夷長技”(或答“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”),學(xué)習(xí)西方科技尤其是軍事科技。維新派、革命派效仿西方政治制度,進(jìn)行維新變法和辛亥革命。新文化運(yùn)動(dòng)。)的阻礙。學(xué)者不止一人，流派不止一家，著書不止一種，故稱之為“諸子”，又謂“諸子百家”，又謂之“百家爭鳴”。??”（2）．據(jù)材料二，結(jié)合西歐16—18世紀(jì)所學(xué)史實(shí)指出這些科學(xué)技術(shù)“重新興起”的主要原因?！陨喜牧暇浴队钪嫣诫U(xiǎn)》材料三達(dá)爾文推翻了哪種把動(dòng)物、植物、各物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。（2分）（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響 ?（2分）（4）依據(jù)材料四回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？（1分）17—18世紀(jì)的中國為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”、“伽利略”式的科學(xué)家？試結(jié)合中國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況進(jìn)行分析說明。）（2）原因：社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重（民族危機(jī)，專制統(tǒng)治危機(jī)）；（2分，如果答到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗認(rèn)識(shí)到技術(shù)不能救國也可給2分。（2分）努力：發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國。每對任意1點(diǎn)得2分。（2分。(4分，每點(diǎn)2分。洋為中用,取其精華,去其糟粕。（2分）（其它例子5（1）背景：①資本主義的發(fā)展。（1分）原因：經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題；第二次工業(yè)革命的推動(dòng)。（1分）第二篇：歷史必修三第五單元測試題由蓮山課件提供A．《海國圖志》 B．《資政新篇》 C．《國聞報(bào)》 D．《新青年》，中國一些有識(shí)之士萌發(fā)的新思想的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是 A． B．C． D．，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊于 《民報(bào)》，一時(shí)廣為流傳，章太炎此舉意在A．提倡反清復(fù)明 B．抵制?；蕜萘?C．宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化D．激發(fā)民族主義12.“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨(dú)秀這一觀點(diǎn) ①體現(xiàn)了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德③為文學(xué)革命指明了方向 ④存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③：“若一方面承認(rèn)共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實(shí)在是不通，事實(shí)上實(shí)在是做不到。不能佐證上述觀點(diǎn)的史實(shí)是A．林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言由蓮山課件提供://B．康有為抨擊堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力 C．陳獨(dú)秀指出：孔教與共和??存其一必廢其一。這一評(píng)價(jià)A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足 C．D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)①魏源 ②康有為 ③孫中山 ④張謇 ⑤毛澤東A．①②③④⑤ B．②④⑤ C.②③④⑤ D．②③⑤20．近代前期，先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況可以得出下列的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，其中符合歷史事實(shí)的有①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展和東西方列強(qiáng)對中國的侵略有關(guān) ②向西方學(xué)習(xí)的代表主要是地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的政治派別 ③向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了逐步深入、由表及里、由淺到深的特點(diǎn) ④向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容歷經(jīng)了器物、制度和思想文化三個(gè)階段A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④://路的分析和評(píng)論，不正確的是“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程22．毛澤東總結(jié)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想的著作是A《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》C.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》 D．《新民主主義論》23．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。請回答：由蓮山課件提供由蓮山課件提供A組：李鴻章和曾國藩 B組：梁啟超和孫中山C組：李大釗和陳獨(dú)秀 D組：毛澤東和鄧小平⑴指出A．B．兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（4分）（言之有理即可）由蓮山課件提供://27.（12分）中西思想文化交相輝映，相互交融，共同發(fā)展?！??梁啟超評(píng)價(jià)說：“‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的口號(hào)，為當(dāng)時(shí)維新派的‘流行語’，舉國以為‘至言”’。（4分）（3）西方思想：民主、自由、民權(quán)、進(jìn)化論、議會(huì)、君主立憲、民主共和等（2分）進(jìn)步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。大總統(tǒng)由國民公舉，議會(huì)以國民公奉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。——中共七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》材料四 在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。??“三個(gè)代表”，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（2分）憲法：《中華民國臨時(shí)約法》。（4分）（3）共同點(diǎn)：都是馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合；都是黨和人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上集體智慧的結(jié)晶；都講求實(shí)事求是。（4分）（言之有理即可）（3）毛澤東開辟了“農(nóng)村包圍城市”的道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義道路。（2分）（4）進(jìn)步性：“中體西用”是一種含有變革圖強(qiáng)的思想，在一定程度上意識(shí)到傳統(tǒng)文化的弊端，認(rèn)識(shí)到西學(xué)有其合理之處，有彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)義化不足的價(jià)值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構(gòu)民族文化。（2分）（2）變化：提出了新三民主義和“”三大政策。（2分）認(rèn)識(shí)：黨章的修改反映了黨與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步性。180、20世紀(jì)中國的三次歷史性巨變是指 ①1911辛亥革命：推翻帝制，建立中華民國。路德宗教改革的直接原因是 教皇的搜括（1517年出售“贖罪劵”）4宗教改革發(fā)端于哪個(gè)國家德4德國宗教改革的領(lǐng)袖是馬丁 路德4德國宗教改革的矛頭指向 羅馬天主教會(huì)的權(quán)威4馬丁路德的核心主張是 因信稱義（即信仰得救）50、宗教改革的實(shí)質(zhì)是用資產(chǎn)階級(jí)神學(xué)取代封建天主教神學(xué)（或：披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭）5宗教改革的最重要的意義是打破天主教權(quán)威（摧毀了天主教的精神獨(dú)裁）5啟蒙運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是1718世紀(jì)5啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于哪個(gè)國家、高潮在哪個(gè)國家 英法5啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的含義是理性5啟蒙運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)條件分別是 經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大與封建制度（專制王權(quán)和貴族特權(quán)、宗教神權(quán)、等級(jí)制度）的予盾。在每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。山鳴谷應(yīng)，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)?！边@個(gè)統(tǒng)一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統(tǒng)一的視覺語言”即統(tǒng)一的官方文字小篆。據(jù)此，你認(rèn)為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是()A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點(diǎn) 【答案】 B 【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，材料中的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)界據(jù)此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據(jù)是文字研究?！胚z音’、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。9．官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎？你會(huì)撤消你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！辈牧现械摹皞ゴ笕宋铩睉?yīng)該是指()A．智者學(xué)派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員的只有啟蒙思想家。塑造“葛朗臺(tái)”這一文學(xué)形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺(tái)”是批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象?！睋?jù)此推測他最有可能屬于哪一文學(xué)派別()A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現(xiàn)了荒誕怪異的現(xiàn)代主義流派風(fēng)格。17．某學(xué)校舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請一些專家學(xué)者來校演講?！毕铝腥宋锼枷敕洗擞^點(diǎn)的是()A．李鴻章 B．鄭觀應(yīng) C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對手的強(qiáng)壯如?！笔菍κ值闹黧w，“有一副漂亮的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現(xiàn)了以李鴻章為代表的洋務(wù)派“中體西用”的主張?！?參與鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的“常勝軍”首腦戈登語)對這里的“最進(jìn)步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 C．實(shí)行君主立憲制 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項(xiàng)是地主階級(jí)抵抗派的主張，C項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，D項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)的主張，B項(xiàng)符合地主階級(jí)洋務(wù)派的情況。22．某電視臺(tái)節(jié)目給了一個(gè)謎面“巨匠、17世紀(jì)、力學(xué)、英國”，打一偉大的科學(xué)家?！彪娪把輪T在回信中寫道：“我更加欽佩你。該學(xué)校的落成體現(xiàn)的教育方針是()A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結(jié)合階級(jí)斗爭和路線斗爭的實(shí)際組織教學(xué)” C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院”D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動(dòng)，體現(xiàn)了鄧小平提出的“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針。閱讀材料，回答問題。論語者，二十篇。作中庸，子思筆。如六經(jīng)，始可讀。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時(shí)令”、“稱呼”、“入學(xué)”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識(shí)來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識(shí)應(yīng)有盡有，如“修身六言”教導(dǎo)村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當(dāng)時(shí)還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個(gè)不同的歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(4分)(3)反對專制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))；倡導(dǎo)自由、人權(quán)。(3分)28．(12分)(2011斯是陋室，惟吾德馨。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！嗣窠逃霭嫔纭陡咧袣v史教科書必修2》材料三 20世紀(jì)后期，有科學(xué)家預(yù)言，如果地球環(huán)境繼續(xù)惡化，在五十年之內(nèi)，圖瓦盧等九個(gè)小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實(shí)的“環(huán)境難民”。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規(guī)律；節(jié)約資源。”材料二 2003年1