【正文】 牛，不到三年便可有一百五十多頭牛??妻子一氣之下打碎了他的雞蛋，毀了他的所有家當(dāng)。訓(xùn)練三：議論的條理 【訓(xùn)練目的】學(xué)會(huì)用橫向并列式和縱向遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)來(lái)議論說(shuō)理。寫文章猶如建造房屋，揮毫潑墨之前也必須有一個(gè)總體的構(gòu)想。寫好一篇議論文，必須要有合理的論證結(jié)構(gòu)。正如朱光潛先生所說(shuō)：“有許多話要說(shuō)，究竟從何說(shuō)起？哪個(gè)應(yīng)先說(shuō)，哪個(gè)應(yīng)后說(shuō)？哪個(gè)應(yīng)割愛，哪個(gè)應(yīng)作為重點(diǎn)主從的關(guān)系如何安排這時(shí)候面前就像出現(xiàn)一團(tuán)亂絲，“剪不斷，理還亂”，思路好象走入一條死胡同，陡然遭到堵塞，左也不是，右也不是，不免心緒意亂。本論是文章的主體，主要是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。４～８自然段是本論部分，以三個(gè)典型事例證明了中國(guó)人民具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。這是經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。第一段提出中心論點(diǎn)：面對(duì)轉(zhuǎn)折，把握轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折就會(huì)（給你）帶來(lái)成功。三個(gè)例子，三種類型，三層意思。從形式上說(shuō)，為了使讀者一目了然，幾個(gè)并列的層次或段落，可以在前面標(biāo)以“第一”“第二”??或“首先”“其次”等?！皩舆f式”的較好運(yùn)用，反映了在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題時(shí)考生思維的深刻性和縝密性。即作文并無(wú)固定的格式，但大致的規(guī)律還是有的。”“如果真象他們所宣稱的那樣，那豈不成了精神第一了嗎？”二議論文還常把某些表示順序、指代和小結(jié)、總結(jié)性的詞和短語(yǔ)，放在一段的開頭，以表示各段、各部分之間的關(guān)系，從而使結(jié)構(gòu)更加緊湊，讀者易懂易記。不能攻其一點(diǎn)不及其余，也不能一葉障目不識(shí)泰山。但也惟其如此，所以他是偉大的人。(一)用“發(fā)展的觀點(diǎn)”分析問(wèn)題世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。如雨果《巴爾扎克葬詞》結(jié)尾處談到“另一世界”時(shí)議論道：“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無(wú)，而是永恒!”巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。(三)運(yùn)用“一分為二的觀點(diǎn)”分析問(wèn)題 用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，才能全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。從全文來(lái)看，對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)該是既“占有”，繼承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無(wú)選擇的兼收并蓄，也不是盲目的全盤否定。作點(diǎn)辯證分析，是議論文中最常用、最基本的方法，在議論時(shí)，只有注意辨證地看待問(wèn)題，才有可能使所議論的問(wèn)題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強(qiáng)的說(shuō)服力。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就最好形成這樣的認(rèn)識(shí)：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。對(duì)于那些不正確的觀點(diǎn)、看法要能夠洞察、批駁，從而樹立正確的思想、觀點(diǎn)。在主攻目標(biāo)確定之后，再根據(jù)具體情況，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛴檬聦?shí)證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，或?qū)?duì)方論點(diǎn)中的錯(cuò)誤作鞭辟入里的剖析，務(wù)使錯(cuò)誤論點(diǎn)中的不當(dāng)之處暴露無(wú)余。反駁論據(jù)，可以只選取對(duì)方論據(jù)中有代表性的材料進(jìn)行駁斥，駁倒了這些言論，也就駁倒了對(duì)方的論點(diǎn)。指證議論中的邏輯錯(cuò)誤，方法是多種多樣的。取材，是指考生能夠在一大堆材料、一大片文字或一整段節(jié)目中挑出一個(gè)材料、一小段文字或一小段節(jié)目，以符合題目要求。文段中的四五處加點(diǎn)詞，無(wú)疑在強(qiáng)化著“忘記和銘記”的話題，使人一看便知是圍繞著什么來(lái)寫的，這是切題的成功。(二)由淺入深（由再現(xiàn)到表現(xiàn)）“以小見大”很多同學(xué)并不陌生，但在實(shí)際寫作中的貫徹并不很好。（三）由言到腦（由語(yǔ)言到思維）（四）由腦到文（由思維到文字）本文思路如下：第一段，打出全文總觀點(diǎn)：“惟有理論與實(shí)干并濟(jì)，方能問(wèn)鼎人生之輝煌。第三段是分論二——“只會(huì)腳踏實(shí)地的人，看得見當(dāng)下卻看不見未來(lái)。第五段通過(guò)設(shè)喻將全文托起。教學(xué)重難點(diǎn)掌握議論文里的記敘寫法，能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。愛是人類社會(huì)的一種美好情感，是人類生存發(fā)展的需要。不同類型的愛，性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是以純真的感情去祝愿所愛的人幸福，并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過(guò)程。古今中外的文學(xué)作品無(wú)數(shù)次描繪過(guò)這種愛的力量。寫法指導(dǎo)1）病文展示與病因分析在寫議論文時(shí)，必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn)：①為圖省力，三言兩語(yǔ)，一筆帶過(guò)，忘記了還要“詳略得當(dāng)”。在學(xué)生議論文的作文當(dāng)中，存在上述現(xiàn)象的學(xué)生較普遍。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性，要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神；而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性，即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。議論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)巍０屠韫缡?，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。希特勒的失敗，是由于他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，他的必然失敗，并非由于驕傲?！罢妗钡氖吕梢栽鰪?qiáng)文章的說(shuō)服力，而“偽”的事例，則不但無(wú)助于突出論點(diǎn)，而且會(huì)出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。但相對(duì)而言。②根據(jù)論證的需要，對(duì)涉及到的事實(shí)，敘寫時(shí)要對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述高度概括。文化 湖北考生曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視?? 我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)──他是魯迅。旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??遠(yuǎn)處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)睢鳩”的樂(lè)聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)?? 點(diǎn)評(píng)：愛是一個(gè)非常寬泛的話題，本文作者卻能把寬泛的“事物”圈定在具體的文化對(duì)象上，這樣寬泛的內(nèi)容便有了堅(jiān)實(shí)的依托和形象的載體。寫作練習(xí)２、閱讀下面的材料，以“牽掛”為話題，些一篇作文。第三篇：高中議論文寫作規(guī)范高中議論文寫作規(guī)范開頭觀點(diǎn)要明確，鮮明具體語(yǔ)言精。引用名言增文采，還添道理權(quán)威性。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析，它通常有以下三種結(jié)構(gòu)形式：。文章分別從對(duì)己、對(duì)人、對(duì)整個(gè)社會(huì)三個(gè)角度加以論述，這三個(gè)方面是層層深入的，從而構(gòu)成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。這就是“總分總”式結(jié)構(gòu)方式?？偨Y(jié)全文。用詞精當(dāng)妥帖，準(zhǔn)確反映客觀事物的特征?！霾⒘惺浇Y(jié)構(gòu)例文干事業(yè)需要激情激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文?！肮珓t生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)?！俄n非子》中一則寓言曰：“宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。古人崇尚“言必信，行必果”。劉邦得天下后，通緝季布——“購(gòu)以千金，敢有舍匿者，罪及散族。否則，你雖然擅長(zhǎng)“信誓旦旦”，但總是給人開“空頭支票”，那也必然因喪失別人對(duì)你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無(wú)成。大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須以真誠(chéng)對(duì)待企業(yè)中的每一個(gè)成員，這樣員工才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進(jìn)而奉獻(xiàn)他們的聰明才智乃至青春熱血。他言出必行，說(shuō)到做到。一個(gè)政府只有取信于民，百姓才會(huì)遵規(guī)守紀(jì)、聽從指揮。此事很快傳遍全國(guó)，百姓很快相信了商鞅。我想握住你的手 2006年上海一考生握手，一種再平常不過(guò)的禮儀。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過(guò)了多少個(gè)白天和黑夜。都說(shuō)母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過(guò)我多少成長(zhǎng)的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽(yáng)光和雨露。您說(shuō)“男子漢，要自己學(xué)會(huì)走路，摔倒了，就要自己站起來(lái)。都說(shuō)“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長(zhǎng)大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡(jiǎn)單卻又是多么的意味深長(zhǎng)！我想握住你的手，我最可敬的老師。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“愛”的施與和接受的能力?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋鄣姆秶浅V泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛等。這種善良、溫和的愛心拒絕殘暴，維護(hù)美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。讓我們每一個(gè)人都獻(xiàn)出一顆愛心，那么世界將會(huì)變得更加美好。④自相矛盾，因此，在論證論點(diǎn)時(shí)，就會(huì)錯(cuò)誤百出，導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)嚴(yán)重脫離。議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。（示例：教材提供的例子《紀(jì)念白求恩》、《德蘭修女》）②對(duì)記敘的事例要辨別真?zhèn)?，與論點(diǎn)一致。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)摹＿@些事例都不能用來(lái)證明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)，所以這些材料是“偽”的。議論文中的記敘，總體來(lái)說(shuō)，都是簡(jiǎn)略的。教師小結(jié)①根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。而寫作是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀和語(yǔ)言文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，更是思維的一種直接實(shí)現(xiàn)。一、高中議論文寫作教學(xué)困境分析（一）寫作目的偏差自我表達(dá)和與人交流在我國(guó)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的寫作部分中反復(fù)出現(xiàn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在必修課程的表達(dá)與交流部分，為高中階段學(xué)生的寫作指明了方向，即要將不同的目的要求納入寫作構(gòu)思范圍內(nèi)，時(shí)刻不忘培養(yǎng)和他人切磋交流的寫作習(xí)慣。如何才能將自己的文字納入閱卷老師認(rèn)可的軌道，如可才能讓閱卷老師為自己的文章多打幾分，這些嚴(yán)重偏差的寫作目的完全遮蓋了“表達(dá)與交流”的寫作本質(zhì)。這樣一來(lái)，四不像的議論文文體的出現(xiàn)和毫無(wú)說(shuō)服力的議論文字就不難理解了，消極的寫作驅(qū)動(dòng)力只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生急功近利，將湊夠字?jǐn)?shù)和盲目引用華麗的詞藻作為取得高分?jǐn)?shù)的法寶，長(zhǎng)期如此，學(xué)生的寫作目的離表達(dá)與交流越走越遠(yuǎn)，學(xué)生的寫作動(dòng)力也一點(diǎn)一點(diǎn)消失殆盡。這樣寫出來(lái)的文章顯然不能讓學(xué)生感受到寫作給自己帶來(lái)的樂(lè)趣，也無(wú)法享受與讀者產(chǎn)生共鳴的勝利感。二、學(xué)生轉(zhuǎn)變議論文寫作觀念在議論文寫作練習(xí)中，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)議論文寫作寫作的本質(zhì)所在，學(xué)生需要認(rèn)真地依據(jù)一定的思路對(duì)文章做深入的分解，仔細(xì)研讀文章每一部分的意圖和性質(zhì)，摸索出各個(gè)部分之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，將各部分和整體整合起來(lái)，探討各部分為整個(gè)文章中心服務(wù)的方式。第一層分析闡明學(xué)習(xí)在于積累，第二層學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，第三層分析學(xué)習(xí)貴在專心。除了上述思維品質(zhì)的培養(yǎng)，在日常教學(xué)中，教師還可以訓(xùn)練學(xué)生的判斷思維、推理思維、類比思維、縱橫思維等，相信有優(yōu)秀的思維品質(zhì)做支撐（2）議論文寫作教學(xué)過(guò)程關(guān)注讀者讀者維度對(duì)學(xué)生的議論文寫作練習(xí)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，議論文寫作前對(duì)讀者進(jìn)行分析應(yīng)該是首位的，對(duì)讀者的分析，應(yīng)該貫穿在整個(gè)議論文的寫作過(guò)程中，包括寫作前學(xué)生面對(duì)材料對(duì)論點(diǎn)的確定，包括為說(shuō)服讀者選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)和論證方式，更包括寫完后對(duì)議論文的修改和潤(rùn)色。學(xué)生必須首先弄清楚為什么他們會(huì)覺(jué)得學(xué)生補(bǔ)課與否跟他們無(wú)關(guān)。與此同時(shí)，也有一部分讀者不是僅憑直覺(jué)做出的判斷，他們是在做了深刻、全面的分析后，才做出的決定。二、引入多元評(píng)價(jià)主體將多遠(yuǎn)評(píng)價(jià)主體引入寫作反饋階段是培養(yǎng)學(xué)生讀者意識(shí)的重要理論支撐。教師必須把自己放在和學(xué)生同等的地位，進(jìn)行真誠(chéng)而平等的對(duì)話交流，在評(píng)價(jià)過(guò)程中做好減法，不斷下放自己的權(quán)利，準(zhǔn)確定位自己的位置，尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，摒棄傳統(tǒng)的功利化寫作教學(xué)目的，用交流者的目光去對(duì)待本就千差萬(wàn)別的學(xué)生，保護(hù)好學(xué)生的寫作個(gè)性特征。結(jié)語(yǔ)總之，思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為議論文寫作教學(xué)的重點(diǎn)。參考文獻(xiàn)專著：[1]論文：[1]華霞明.“讀者意識(shí)”解構(gòu)[J].新聞?dòng)浾?1999(3).[2][J].四川教育,1998(6).[3][J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào),1998(6).[4][J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,1998(2).[5][J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),1994(3）.[6]祝新華, 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