怎樣才能樹立正確的世界觀-預(yù)覽頁
【正文】 、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。江澤民同志曾經(jīng)指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個大學(xué)生和黨員來說，都是首要問題。第二，不斷地堅定共產(chǎn)主義理想和信仰。在不斷堅定共產(chǎn)主義信仰方面，老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們樹立了光輝榜樣。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個人有沒有氣節(jié)，有沒有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，就要努力將其付諸實施。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。短哉，快哉！人生應(yīng)該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閑，進(jìn)入“冬天”空悲切。一個人，進(jìn)步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。在工作中領(lǐng)導(dǎo)對能干事的同志經(jīng)常壓擔(dān)子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領(lǐng)。機遇對每個人是平等的，但機遇是屬于有準(zhǔn)備的人。人無志不立，意志不堅定，最難當(dāng)重任。人生要讀懂和領(lǐng)會“失敗”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的內(nèi)涵。導(dǎo)致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。二不能盲目攀比。大事做不來，小事不愿做。不能當(dāng)個人目的沒有達(dá)到時，而胡思亂想，無端猜疑。有利的情況，主動的恢復(fù)和成功，產(chǎn)生于“再堅持一下”的努力之中。每當(dāng)個人事業(yè)、仕途上遇到不順時，在客觀環(huán)境上找原因。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加于人，五不要取笑別人，六不要亂發(fā)脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要“雞犬相聞，老死不相往來”，十不要欺負(fù)老實人。這就是良好的環(huán)境。進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進(jìn)、自強不息、樂觀向 上、開拓進(jìn)取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的品格。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做 出了偉大的貢獻(xiàn)。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。人生價值目標(biāo)還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危害。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要，每個大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人
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