家——讀后感[模版]-預(yù)覽頁
【正文】 成了人們攻擊的目標(biāo)。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。這完全是懦弱的表現(xiàn)。第一，覺新的家族地位。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗?fàn)?。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。它完全是封建禮教的奴隸。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭?！都摇愤€重點(diǎn)描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，讓人久久無法平靜。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。同時，他也同情受壓制的青年?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。我認(rèn)為，《家》是一部血淋淋的探索史。至此來看，《家》的確是一部家族的衰落史，也是一部年輕人的進(jìn)步史。和順的覺民也是由于婚姻才會反抗。在我看來，命運(yùn)的逼迫遠(yuǎn)比封建的逼迫來得更加殘酷。也是如此，在我們現(xiàn)在看來，覺新的確有著他作為年輕人的拼勁兒的可愛，同時也有年少的沖動。這樣看來，哪怕流再多的淚，流再多的血，探索也必將成為我們?nèi)松恍傅淖非?。第四篇：《家》讀后感合上巴金所著的《家》這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。其中有一些細(xì)節(jié)讓我記憶猶新。文中，一個叫鳴鳳的婢女喜歡覺慧，但卻被一個叫馮樂山的劣紳強(qiáng)納為妾，鳴鳳不從，跳湖自殺。其中，最具有代表xing的是這樣的`情節(jié)：家中占有主導(dǎo)地位的高老太爺要為二哥覺民成親，而覺民有自己的心上人，這激起了他對社會制度的嚴(yán)重不滿。后來，老太爺被接踵而來的瑣事氣得病倒了，也明白了新思想的好處，覺慧、覺民取得了斗爭的勝利。而覺慧與覺民就能勇敢反抗，不服從這些“吃人的教條”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未來。第五篇：《家》讀后感《家》讀后感阜寧縣明達(dá)中學(xué)初二（10）班 戚甜甜小學(xué)六年級時就學(xué)過巴金的《鳥的天堂》。小說真實(shí)地描寫了?詩禮傳家?、?四世同堂?的封建大家庭高公館的沒落過程，揭露了封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。通過他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們的內(nèi)面世界、個性特征和各
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