新人教版選修《日知錄》三則2篇-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 家教育，嗣父早卒，嗣母王氏受過(guò)良好教育，這些對(duì)于他以后人格的培養(yǎng)有舉足輕重的意義。有一次，徐乾學(xué)堅(jiān)邀舅舅到家中做客，他無(wú)奈去了，但拒絕飲宴，以表示不食清祿之義。 他漂泊北方 25年，最終客死異鄉(xiāng)。 《日知錄》書名取之于《論語(yǔ) 如潘耒寫道：“先生非一世之人，此書非一世之書?？鬃釉钣懈锌卣f(shuō)：“誦《詩(shī)》三百授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。 以天下為己任，是顧炎武治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。這種文章，越少越好。 ② 文章怎樣從正反兩方面論述中心論點(diǎn)的？ 作者從四個(gè)方面列舉無(wú)益之文弊端。 諛佞之文 亂，指悖亂之事，如臣弒君、子弒父之類；神，指鬼神之事。他說(shuō)，當(dāng)今的人寫書，就像當(dāng)今的人鑄錢。指出時(shí)人著書，為了博得名聲，請(qǐng)人寫序多至兩序、三序甚至四序，由此，顧炎武模仿孔子的口吻說(shuō)：“人之患在好為人序。到《呂氏春秋》和《淮南子》，就是綜合別人的，雖名曰《子》，但已經(jīng)歷了變化。而顧炎武本人畢生著書，正是嚴(yán)格地遵守了這一原則。 李樹喜稱被告黃書元所著《察賢辯才》一書一共 ，其中 所著《李樹喜品評(píng)歷代用人方略》，抄襲量占 %?？磥?lái)我們?cè)摽紤]專門制定《反抄襲法》來(lái)嚴(yán)打某些“潛規(guī)則”的時(shí)候了嗎！這標(biāo) 準(zhǔn)是太高了，如果每個(gè)作者都按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫書，書店里的那些貨架也就擺不滿了。 小結(jié) 《著書之難》析古剖今，提出“必古人之所未就，后世之所不可無(wú)”的著述標(biāo)準(zhǔn)，主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)急功近利，實(shí)際上還是在提倡治學(xué)不為空言，要切合實(shí)際，期于有用。 六．課后作業(yè) 以“文須有益于天下”為題，寫一篇議論文。 《日知錄》是顧炎武從青年時(shí)代開始積累資料，花了 30 多年心血完成的讀書筆記 。外有滿清貴族崛起于東北，大有叩關(guān)南下之勢(shì)。 他生于一個(gè)官僚地主家庭，祖先世代明朝為官，到了他出生的時(shí)候家道已然中落， 兄弟 五人，炎武 排行老二 。昆山城陷，嗣母王氏在家鄉(xiāng) 淪陷后絕食 以身殉國(guó)，臨終留下遺言給顧炎武： 汝無(wú)為異國(guó)臣子， ”國(guó)恨家仇，嗣母遺言，使顧炎武終生 保持了不與清廷合作的態(tài)度。 ” 在地下你見到年邁的父母，請(qǐng)秉告二老 ：明朝的遺民還有我這個(gè)人。他的《日知錄》、 《昌平山水記》、《山 東考古錄》、等著作都是實(shí)地考察和書本知識(shí)相互參證，認(rèn)真分析研究以后寫成的 。子夏曰： “日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣 ”。 《日知錄》和顧炎武的思想主張： 經(jīng)世致用：經(jīng)世致用，“經(jīng)世”的內(nèi)涵是經(jīng)國(guó)濟(jì)世 ”；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”。 宋代 后逐漸形成的 實(shí)學(xué)思想，始于二程（程顥 程頤），他們發(fā)揮了孔子的論述， 主張 “窮經(jīng)，將以致用”要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)， 又稱經(jīng)世致用之學(xué)。 三、研讀課文 （二）基礎(chǔ)知識(shí)： 文言知識(shí)一： （見課件學(xué)案） （三）誦讀課文： 分組朗讀競(jìng)賽： （四）感悟課文： 《文須有益于天下》 在這段文字里，作為一位封建社會(huì)的文人， 他講 “天下 ”，講 “將來(lái) ”， 不為剝削階層立論，而為天下后世立論。 ? 明治亂之理、紀(jì)政治得失、察民間隱情、彰美德善行。 無(wú)稽之言 。 “剿襲 ” 之事。鑄出的錢，既粗惡，又把古人的傳世之寶毀壞，豈不兩失？顧炎武注重收集第一手資料 ， 現(xiàn)在，人們?nèi)匀怀３Ｓ妙櫻孜?“采銅于山 ”的比喻，說(shuō)明歷史研究要重視第一手資料 。 著書之難 在這一段里，顧炎武講的是著作的價(jià)值和永久性問(wèn)題。雖小有失誤，亦不害大事 。而今的有些人，又哪里管顧那許多？ 日前，光明日?qǐng)?bào)出版社原社長(zhǎng)李樹喜與人民出版社社長(zhǎng) 黃書元打起了抄襲官司。 《察賢辯才》一書素材來(lái)源于《國(guó)史鏡鑒》一書，李樹喜也參與了《國(guó)史鏡鑒》的編寫， 最后證明： 《國(guó)史鏡鑒》、《李樹喜品評(píng)歷代用人方略》、《察賢辯才》三本書的素材基本相同應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。如果作者所追求的只是眼前的功利， 弄點(diǎn)稿費(fèi)， 上個(gè)職稱評(píng)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，不過(guò)讓它起個(gè)敲門磚的作用，并無(wú)意于經(jīng)營(yíng)他的名山事業(yè)，但求速成，不怕速朽。 Ｂ： 讀書人就是要“以天下為己任”，努力做到“學(xué)以致用
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