【正文】 黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位。透過(guò)海棠錦、龜背錦文飾，東邊可見小天井的幾竿疏竹，西邊可見一株臘梅，清雅之極。黃至筠初到揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州的文人、名流因?yàn)樗莻€(gè)商人，大多不屑與他為伍。有一天，揚(yáng)州的一位名士在黃家與錫慶（長(zhǎng)子）的老師談話，偶然涉及到《漢書》，這位名士有些不解的地方。尤為突出的是次子黃奭，在古書輯佚方面頗有建樹，著有《漢學(xué)堂叢書》等十余部學(xué)術(shù)著作，名字也被載入史冊(cè)。廊墻不設(shè)花窗，套間與小天井自成格局，夏日可避暑氣，冬日可拒寒風(fēng)，居之適，讀書雅?，F(xiàn)在每到煙花三月，個(gè)園都會(huì)和揚(yáng)州工藝廠聯(lián)辦辦“揚(yáng)州剪紙藝術(shù)節(jié)”，是目前唯一集中展示揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的地方。過(guò)去揚(yáng)州人民間剪紙主要用作鞋花，枕花，臺(tái)布花和床單花等刺繡底樣。西火巷此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”。井旁歷史上原有百年以上老紫藤樹一株。孤品疊石四季山出西火巷向左可見一段有花窗的粉墻，正中開一月洞門，門上白額，陰刻“個(gè)園”。這幅別開生面的竹石圖，點(diǎn)破“春山”主題，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”。春山宜游，不在游程長(zhǎng)短，而在游有所得，游有所樂(lè)。陳含光也在《個(gè)園行》中說(shuō)：“高樓四合干星辰”。十二生肖鬧春圖 過(guò)月洞門，卵石灣道兩側(cè)有百年桂花樹十余株，植于湖石圍點(diǎn)的花壇內(nèi)。不過(guò)在此我們可不能只看“熱鬧”哦，此景在熱鬧之余，還另有一番深意的。園門內(nèi)外，同是春景，意境卻全然不同了。這就是夏山。湖石山景為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。整個(gè)山勢(shì)平緩柔和，分東西兩峰，山頂有古柏如蓋，有小亭翼然，山下臨水建有石屋，隔水而望，幽深無(wú)比。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，池岸以湖石圍點(diǎn)，曲折凸凹。給人有無(wú)限幽深的感覺(jué)。石不能言最可人，亦或是此石感遇知音，轉(zhuǎn)為印證此語(yǔ)才靜默的佇立在這城市山林。石魚右上方，湖石山上有云南黃馨一株，倒垂枝條已近水面，微風(fēng)過(guò)處搖曳生姿，仿佛綠色飛瀑掛于山前，平增了許多生意。每當(dāng)夏日，古木生風(fēng)，拂水而來(lái)，令人神清氣爽。亭前有一古柏，枝條虬曲，伸出涯際，增添了夏山的蔥郁氣氛。時(shí)空隧道夏山柔美秀麗，綠樹青波，一派江南風(fēng)情。其次秋山和夏山的兩山腳在銜接處是以壓縮體量的圍點(diǎn)做法來(lái)協(xié)調(diào)過(guò)渡，夏山湖石延伸為花臺(tái)駁岸，如云之彌散，秋山黃石則盡量選用圓厚縱紋者來(lái)圍點(diǎn)花壇，盡量縮小差異。《釋名》中對(duì)亭的解釋是“亭者，停也。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國(guó)古代建筑最富民族形式的精華?！痹旅髦梗⒂谕ぶ?，微風(fēng)徐來(lái)，碧水蕩漾，在隱約的簫聲中沉淀自己的心情，到也算不辜負(fù)了這明月春風(fēng)、老樹幽亭。但最為精妙的還是其內(nèi)部山道設(shè)計(jì)，上下盤旋，縱橫交錯(cuò)．石屋、石橋、石梁、石洞、和山中小筑融在一起，時(shí)澗時(shí)谷，時(shí)壁時(shí)涯，變化莫測(cè)。不過(guò)清人汪全泰寫給園主次子黃奭的詩(shī)詞中有“若年少，懷故里，甚牢騷。中鋒最為險(xiǎn)峻，突兀驚人，峰頂疊石仿佛 余工未了，更是耐人尋味。頗有黃山意蘊(yùn)，若從山頂尋道下來(lái)，你最大的感受可能就是：整個(gè)山體內(nèi)部都是“空”的，這就是假山的虛實(shí)手法了，相對(duì)來(lái)說(shuō)，湖石假山要比黃石假山容易堆疊的，因?yàn)楹旧矶嗫祝哂幸欢ǖ目侦`感；但是黃石質(zhì)地厚重，形態(tài)單一，很難做“空”。拂云亭從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，古木、假山、池水、建筑都盡在腳下，此時(shí)此境園西的夏山真仿佛一片舉步可至的云海，這就是夏山另外一個(gè)名字“秋云” 的由來(lái)了。盡管此處及其險(xiǎn)峻，人在其上也絕不會(huì)有絲毫的恐懼，因?yàn)橛型ぴ谌松砗螅o人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌，這就是拂云亭設(shè)計(jì)的又一妙處了。而窗外是一個(gè)小小的庭院，四壁皆山，中央設(shè)一極小花臺(tái)，有羅漢松一株。旱山水意在石屋外可見兩座漢白玉欄桿的小橋，高出我們的頭頂，前后呈“之”字排列，如果我們剛才下山時(shí)，到中途平折西出，過(guò)一線天，就可立于此橋之上了。這種造景手法，園林上稱“旱山水意”，亦稱“枯水”。不過(guò)也不是所有的楓葉都要經(jīng)秋才紅的，住秋閣前的這株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的。住秋閣石屋窗下，庭院最東有石階可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盤旋而上，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。“住秋”在這里不僅再度點(diǎn)出了秋的魅力，也一語(yǔ)道破了園主為什么要不惜 “筆墨”從不同角度，來(lái)極力渲染秋的主題。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和 時(shí)光的流轉(zhuǎn)。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺(jué)得寒氣逼人呢。冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說(shuō)，可是誰(shuí)又希望自己的庭院是這樣的景象呢？為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又 非常注意因勢(shì)制宜，使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無(wú)數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。但植于此地，卻是神來(lái)之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹昏鴉的蕭條。冬為歲尾，你會(huì)很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個(gè)節(jié)氣，不過(guò)在這里它可不僅僅傳達(dá)了歲月的變遷，而是設(shè)計(jì)者最為獨(dú)特也最有想像力的安排。風(fēng)音洞所在的位置按常規(guī)做法應(yīng)該設(shè)置花窗，但宣石體態(tài)渾圓，形似雪堆，又間以雜色，如果用傳統(tǒng)的磨磚花窗作為背景，會(huì)消弱宣石的質(zhì)感，淡化雪意，如果只用一段粉墻又未免顯的過(guò)于單調(diào)，在這里造園者非常有創(chuàng)意的用最簡(jiǎn)單的幾何圖形“圓”造成孔洞，即代替了花窗，又借來(lái)了“寒”風(fēng)，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。令人感嘆設(shè)計(jì)者的奇思妙想，讓你忍不住為它喝彩！至此，你是否也會(huì)在心里輕輕的嘆一 聲：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”。從山間石階可直至樓上，此樓背依秋山，面南而立，三開間，樓上下共六間。頗有些“寂寞梧桐深院鎖清秋”的意味。但通過(guò)花窗巧妙的“借”來(lái)隔墻的芭蕉、臘梅和院中的梧桐一起營(yíng)造了一種清靜、淡泊的情趣。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形，陳設(shè)的花卉是蘭花，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識(shí)介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照。也是昆曲的知音了。”其意是個(gè)園空間雖不及名山大川，但其景為世外桃源，人間仙境之意。乃與俱入壺中?！辈贿^(guò)私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu)，有狹長(zhǎng)的通道進(jìn)入，里面豁然開闊，美不勝收，也算是人間仙境了。而堂廡廊亭的高敞挺拔，假山的沉厚蒼古，花墻的透漏，更是別處所不及。是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。后人由此便用“今雨”“舊雨”借指新朋老友?；◣字系年愒O(shè)和透風(fēng)漏月的一樣，也是“不因無(wú)人而不芳”的幽蘭。那如花美眷、似水流年的感慨，在這里是再也說(shuō)不出了。不過(guò)，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園。真正是“鹽商豪府第 竹石雅乾坤”。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)歷】游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額。【園林夏景：宜雨軒—夏山】欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺(tái)，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支。洞室可以穿行，拾級(jí)登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照，色彩極為醒目。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題?！緢@林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。_______________揚(yáng)州個(gè)園分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。詩(shī)人盧雅雨，學(xué)者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長(zhǎng)期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著。未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”（袁枚），你會(huì)不自覺(jué)地嘆出“活了”！過(guò)春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。過(guò)曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。山畔池旁，冬梅點(diǎn)點(diǎn)，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，“霜高梅孕一身花”（袁枚），真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點(diǎn)到人心，構(gòu)成美的和諧。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長(zhǎng)。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。龜甲竹龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。慈孝竹這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。黃桿烏哺雞竹 大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹竹西佳處大家抬頭請(qǐng)看，行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。銀賓大道走過(guò)竹西佳處，我們便來(lái)到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開，滿園都是桂花的香味。剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園，接下來(lái)我們看看住宅部分。藏書樓最輝煌的一頁(yè)，就是清代朝廷編寫四庫(kù)全書的時(shí)候，成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。東路建筑：（祿現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至。楠木廳這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個(gè)圓桌，中間有條縫，它是可以分開的。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。稱之鴛鴦墻。中路建筑（福）中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。黃錫喜離開個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時(shí)只能去后花園游玩。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。湖石山景為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。魚骨石大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。鶴亭夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。這顆紫藤有200多年的歷史。沿樓廊東行，越過(guò)架空的復(fù)道廊 拂云亭從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高，已經(jīng)看不見了。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到 成功的喜悅。宣石山景宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。冬樹冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來(lái)說(shuō)，榆樹是很少入園造景的，此樹既無(wú)花的芬芳，也無(wú)葉的婆娑、干的俊美。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)。漏窗望春再看這墻上有2個(gè)大的孔洞，透過(guò)它，可以看到剛剛走過(guò)的美景。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。四周是玻璃制的，所以人說(shuō)“人在廳中坐，景從四面來(lái)”，當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有開始生產(chǎn)玻璃，這些都是歐洲進(jìn)口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說(shuō)法，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物，是從法國(guó)進(jìn)口的蘭波。我的講解就到這里了。我們現(xiàn)在所處的就是個(gè)園的萬(wàn)竹園部分。在龜甲竹的邊上我們接著看到