【正文】 學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。（3）培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)到，明年7月22日，長(zhǎng)江中下游地區(qū)將發(fā)生一次觀測(cè)條件相當(dāng)好的日全食。材料二：在奧運(yùn)體育場(chǎng)館外圍將會(huì)有一個(gè)“消雨防線”，如果降雨云系就要來了，在它還沒有到達(dá)防線之前，就會(huì)被人工消雨設(shè)施進(jìn)行空中攔截，含有碘化銀的炮彈被打入有大量積雨云的4000至5000米高空，碘化銀在高空擴(kuò)散，成為云中水滴的凝聚核，水滴在其周圍迅速凝聚達(dá)到一定體積后降落，這樣迫使雨水提前降臨。課堂演練2 ◇課堂探究：(1)世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?(2)有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。體現(xiàn)的道理是： 規(guī)律的普遍性是指：思考：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。人可以在，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴于一定的客觀條件的?！边@句話說明了（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分3．30年來，我國(guó)不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我國(guó)社會(huì)制度的根本性質(zhì)始終沒有改變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。上述事實(shí)說明（）A．日全食的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象 B．日全食的出現(xiàn)并無規(guī)律可循C．科學(xué)家能夠創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)事物 D．人們對(duì)日全食及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力不斷提高9．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。人類既是受害者，又是肇事者。愛心專心【鞏固提升】一、單項(xiàng)選擇題：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn) 3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念?！边\(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶?。另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的、有條件的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。靜止是相對(duì)的，絕對(duì)不運(yùn)動(dòng)、根本不變化的事物是不存在的。他借口物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在，否認(rèn)事物有質(zhì)的穩(wěn)定性，把事物看成是不可捉摸的東西。10．（1）這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定的合理性。（3）對(duì)這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。（3）培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須。科學(xué)家預(yù)測(cè)到，明年7月22日，長(zhǎng)江中下游地區(qū)將發(fā)生一次觀測(cè)條件相當(dāng)好的日全食。材料二：在奧運(yùn)體育場(chǎng)館外圍將會(huì)有一個(gè)“消雨防線”，如果降雨云系就要來了，在它還沒有到達(dá)防線之前，就會(huì)被人工消雨設(shè)施進(jìn)行空中攔截，含有碘化銀的炮彈被打入有大量積雨云的4000至5000米高空，碘化銀在高空擴(kuò)散，成為云中水滴的凝聚核，水滴在其周圍迅速凝聚達(dá)到一定體積后降落，這樣迫使雨水提前降臨。課堂演練2 ◇課堂探究：(1)世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?(2)有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。體現(xiàn)的道理是： 規(guī)律的普遍性是指：思考：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。人可以在，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴于一定的客觀條件的?！边@句話說明了（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分3．30年來，我國(guó)不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我國(guó)社會(huì)制度的根本性質(zhì)始終沒有改變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。上述事實(shí)說明（）A．日全食的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象 B．日全食的出現(xiàn)并無規(guī)律可循C．科學(xué)家能夠創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)事物 D．人們對(duì)日全食及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力不斷提高9．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。人類既是受害者，又是肇事者?！眷柟烫嵘恳?、單項(xiàng)選擇題：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。慧能進(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn) 3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。”運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶?。另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的、有條件的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。靜止是相對(duì)的，絕對(duì)不運(yùn)動(dòng)、根本不變化的事物是不存在的。他借口物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在，否認(rèn)事物有質(zhì)的穩(wěn)定性，把事物看成是不可捉摸的東西。10．（1）這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定的合理性。（3）對(duì)這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)?！薄兑讉鳌分羞@段話描述了大自然的運(yùn)動(dòng)和變化。簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)上述兩種不同的觀點(diǎn)。材料二：水往低處流，但人們可以引水上山；洪水泛濫造成災(zāi)害，但人們可以修筑堤壩防洪發(fā)電，造福人類；退耕還林，保護(hù)濕地、節(jié)能減排等舉措，再現(xiàn)碧水藍(lán)天。這表明（），后者否認(rèn)相對(duì)靜止B．前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性c．前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)D．前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)5．臺(tái)風(fēng)，是形成于北太平洋西部的強(qiáng)烈熱帶海洋氣旋，它每年夏秋兩季都會(huì)光顧我國(guó)的東南沿海地區(qū)。神七的成功發(fā)射說明（）、改造規(guī)律為人類造福B．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系c．人們?cè)谝?guī)律面前是無所不能的 D．人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造?！皧W運(yùn)旋風(fēng)”中，將有烏蘭察布的“風(fēng)”,北京提出“綠色奧運(yùn)”，其中一項(xiàng)指標(biāo)就是：五分之一的電要用綠色能源——風(fēng)電。在一些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。3．在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。3． 運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。2．本框知識(shí)的邏輯是：要從生活實(shí)踐入手，認(rèn)識(shí)我們生活其中的世界，正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律。本框的難點(diǎn)內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，應(yīng)從二者的區(qū)別和聯(lián)系兩方面去把握。3．運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。辯證物主義所講的靜止，是 的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。如果違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。4．規(guī)律的 和 要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。2． 哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的運(yùn)動(dòng)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中 增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。如果違背客觀規(guī)律，必然要_________________。(3)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須________，___________________。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系原理分析歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?“ 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。這些說明了什么哲學(xué)道理？判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、紅燈停，綠燈行 C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D、蘋果落地 E、萬有引力規(guī)律 F、守株待兔 G、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r由于人們破壞性的掠奪自然，全球都在面臨資源枯竭的危險(xiǎn)，和生態(tài)環(huán)境的惡化?！边@是因?yàn)???（）A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．《列子》記述了杞人憂天的故事。上述典故的哲學(xué)寓意是?（）A．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 D．事物是變化發(fā)展的5．在中國(guó)氣象局統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，旱區(qū)氣象部門抓住有利天氣條件，開展了大面積人工增雨作業(yè)，截至2月23日，北京、山東、河北、山西、河南、甘肅、新疆等地組織了人工增雨作業(yè)，其中，北京、山西、。〖方法論〗： ① 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)