【正文】 到，這部著作有一個(gè)副題：?一個(gè)‘文明型國(guó)家’的崛起?。他認(rèn)為，?今天的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)把‘民族國(guó)家’與‘文明國(guó)家’融為一體的‘文明型國(guó)家’?。這幾年，我們的改革開(kāi)放已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。讀一讀《中國(guó)震撼》，對(duì)于我們?cè)趺礃诱J(rèn)識(shí)中國(guó)的改革開(kāi)放，怎么樣認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展道路，怎么樣認(rèn)識(shí)中國(guó)的前進(jìn)方向，是有好處的。中國(guó)崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國(guó)家望塵莫及。環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)幾乎完全重合的國(guó)家只有一個(gè)，那就是中國(guó)。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考。小國(guó)經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國(guó)遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我們?cè)谡?、哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言、教育、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)，而西方是以個(gè)人為中心的社會(huì)。我們“百國(guó)之和”的人口將成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床。我們作為祖國(guó)的未來(lái),應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”來(lái)激勵(lì)自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。此次再讀，加上課堂上老師灌輸?shù)脑S多有關(guān)中國(guó)崛起的知識(shí)，使我有了比較深的感想。二是中國(guó)人謙虛的秉性，不愿意把事情說(shuō)滿了，做事要穩(wěn)重，國(guó)人對(duì)于胡主席的評(píng)價(jià)也是韜光養(yǎng)晦，但是現(xiàn)在習(xí)近平主席對(duì)這方面有所改變，必要時(shí)敢于亮劍?！八奶亍敝饕伞八某毖苌鴣?lái)，即獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。我第一感覺(jué)竟然是有點(diǎn)不認(rèn)同，我認(rèn)為百年中國(guó)屈辱史、文革、新世紀(jì)國(guó)外文化入侵等因素已經(jīng)破壞了中華文化的連續(xù)性。從中國(guó)歷史上也可以看出，中國(guó)歷史上的朝代更替有很多，但是現(xiàn)在也沒(méi)有人懷疑中華文化在朝代更替時(shí)的連續(xù)性，更多的是說(shuō)經(jīng)歷更替后的進(jìn)步與發(fā)展。張維為教授把中國(guó)模式概括為八個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)人口眾多，管理難度不言而喻，一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的政府是必不可少的。參加黨課學(xué)習(xí)讓我知道了黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。對(duì)于東亞國(guó)家，張教授這樣說(shuō)，總體上，我把采用西方模式的東亞國(guó)家和地區(qū)大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是在經(jīng)濟(jì)比較落后的情況下就采用了西方的政治制度，如泰國(guó)、菲律賓、蒙古等；另一類(lèi)是在經(jīng)濟(jì)起飛之后轉(zhuǎn)而采用西方政治制度的，如韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等，但從過(guò)去二十年的情況來(lái)看，這些民主政體的品質(zhì)普遍不佳，它們幾乎都遇到了非西方社會(huì)采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問(wèn)題，特別是社會(huì)分裂、貪污盛行、經(jīng)濟(jì)滑坡三大問(wèn)題。張維為教授的演講最后一句：“中國(guó)人，你要自信?。　笨梢院芎玫馗爬ㄖ袊?guó)三部曲的思想。中國(guó)人羨慕去過(guò)外國(guó)的洋學(xué)生，認(rèn)為高端大氣的裝扮很洋氣，看到洋人更是格外的客氣。這本《中國(guó)震撼》中就舉了很多例子來(lái)說(shuō)明中國(guó)人可以自信的地方。但張維為教授提出嶄新觀點(diǎn)：今天中國(guó)已經(jīng)形成了一個(gè)大型的“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”板塊和一個(gè)超大型的“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。中國(guó)車(chē)、中國(guó)橋、中國(guó)港等等，長(zhǎng)征五號(hào)大型運(yùn)載火箭，這些都值得我們自信?！俺鰢?guó)就更愛(ài)國(guó)”的言論我覺(jué)得也正確的。第四篇：中國(guó)震撼讀后感 《中國(guó)震撼》讀后感近來(lái)看了一本書(shū)《中國(guó)震撼》和一部紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》，這兩個(gè)都在各個(gè)不同的角度，全方位的展現(xiàn)中國(guó)的崛起，看完之后，我的確感覺(jué)到祖國(guó)的飛速發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)日新月異，人民的生活水平穩(wěn)步提高。而西方，崇尚個(gè)性自由，具有典型的個(gè)人主義和冒險(xiǎn)精神，所以在西方親情觀念淡薄、老無(wú)所依、社會(huì)犯罪率居高不下是很常見(jiàn)的，往往他們覺(jué)得個(gè)人的社會(huì)責(zé)任要大于家庭責(zé)任，這也是西方離婚率高的離譜的一個(gè)原因。中國(guó)現(xiàn)在同第三世界的國(guó)家很友好，隨著中國(guó)對(duì)外援助越來(lái)越多，中國(guó)逐步取得了許多國(guó)家的信任，尤其是南亞，非洲，拉丁美洲的國(guó)家，和這些國(guó)家建立了緊密的經(jīng)濟(jì)和軍事合作。西方政治制度正在停滯不前，人類(lèi)歷史和文明的車(chē)輪卻在滾滾向前，資本主義將會(huì)越來(lái)越不適應(yīng)人類(lèi)的發(fā)展，終將會(huì)被歷史淘汰。中國(guó)的崛起已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。任何一個(gè)實(shí)事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國(guó)的巨大發(fā)展。他通過(guò)介紹東歐、東亞等國(guó)實(shí)施西方民主后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，從而對(duì)比得出我國(guó)中國(guó)模式的八大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并梳理出八大中國(guó)理念，進(jìn)一步揭 1 示了民主和人權(quán)的真諦。這條道路，就是利用世界和平的有利時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)和促進(jìn)世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作的同時(shí)，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展；就是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)的合作；就是聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，長(zhǎng)期維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。中國(guó)過(guò)去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國(guó)也因此而迅速崛起，當(dāng)然崛起過(guò)程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問(wèn)題，但這些問(wèn)題和矛盾再多，也沒(méi)有影響大多數(shù)中國(guó)人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來(lái)解決問(wèn)題的思路，比如最近中國(guó)對(duì)的“黃巖島”事件的一系列解決爭(zhēng)端的舉措都遵循了這個(gè)理念，在彰顯中國(guó)主權(quán)的前提下表現(xiàn)得有 2 理有節(jié)，取得了非常好的效果。隨后，中國(guó)的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟(jì)、政治、和社會(huì)各個(gè)方面都與西方接軌，推崇全面市場(chǎng)化和全面民主化，而是結(jié)合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的政府干預(yù)，實(shí)行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國(guó)模式”，這種獨(dú)特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國(guó)家和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的合作之路。為此，他總結(jié)出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來(lái)獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú) 3 特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。比如政府干預(yù)過(guò)多，造成某些市場(chǎng)發(fā)育不足；某些政治改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問(wèn)題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。實(shí)踐也告訴我們，改革開(kāi)放的三十多年里，我國(guó)一直靠政府投資和出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。二是從“文明型國(guó)家”走向“文化型國(guó)家”。三是從強(qiáng)國(guó)走向富民。所以，民富之發(fā)展目標(biāo)，已成眾