【正文】 學(xué)生積極向上的風(fēng)采。又如：當(dāng)路邊的一些意外沖突，不少大學(xué)生選擇了當(dāng)看客，這些林林總總，就是大學(xué)生對自己社會責(zé)任感認(rèn)識的缺失。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，許多人為自己的成功想了不少法子，在個人前途中下了不少功夫?，F(xiàn)在大學(xué)的課程設(shè)置得較高中課程較少。舉個例子。四 以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。五 一些高校忽視了對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。這點缺失令人寒心。社會的責(zé)任感作為社會道德觀念，是人生觀的主要內(nèi)容。三 強化大學(xué)生立志成才 積極的創(chuàng)造條件讓大學(xué)生能夠有較好的條件，以便大學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生把個人和社會責(zé)任喲即統(tǒng)一起來，樹立正確的奮斗觀和成才觀，自覺地把所學(xué)到的知識和本領(lǐng)奉獻給祖國和人民，同時幫助大學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，不斷地激發(fā)他們學(xué)習(xí)和成才的動力。舉一個例子，比如每年的支教，我們可以利用暑假的閑暇時間可以到教育狀況較差的地區(qū)進行支教，開展智力扶貧大學(xué)生，有許許多多的支教回來的大學(xué)生回來學(xué)習(xí)后，做事不僅僅更加細(xì)致認(rèn)真，而且極大的加強的奉獻社會，回報社會的思想。在市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設(shè)計、自我發(fā)展。希望我們大學(xué)生和高校繼續(xù)再接再厲，秉一份強烈的社會責(zé)任感，共同為祖國的發(fā)展添磚加瓦！第三篇：大學(xué)生社會責(zé)任感社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。自我責(zé)任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生對自己的前途不負(fù)責(zé)，對自己的身體健康和生命不當(dāng)回事。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學(xué)根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。個人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻精神和服務(wù)意識。此外，大學(xué)生社會責(zé)任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個方面。持有這種心態(tài)的學(xué)生，對自己要做怎樣一個人，怎樣做都稀里糊涂，當(dāng)然也就談不上為完成責(zé)任而努力了。對這部分學(xué)生來說，大到社會的發(fā)展、改革的前途、國家的命運、人類的理想，小到自己的學(xué)習(xí)、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。(一)社會環(huán)境的影響人是社會的產(chǎn)物，社會的一切都在影響著孩子們的成長。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。一些父母對子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢，他們承擔(dān)了過多的責(zé)任，包辦所有家務(wù)勞動，子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責(zé)任“失重”現(xiàn)象，把本該由自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母，一些獨生子女更是飯來張口、衣來伸手，習(xí)慣于接受而不懂得付出。作為特殊的群體，大學(xué)生可能是從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中一路上走來，與社會實際接觸不多，缺乏社會經(jīng)驗與社會實踐，再加上心理發(fā)展尚未成熟，不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會問題，不能正確認(rèn)識個人與他人、社會的關(guān)系，往往使他們?nèi)狈ι鐣?、他人的?zé)任意識。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與自身進入角色緩慢有很大關(guān)系。從而導(dǎo)致大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的強烈要求沒有得到正確的引導(dǎo)，把自我完善、自我發(fā)展建立在個人主義的基礎(chǔ)上，在履行責(zé)任的過程中重視對自己的責(zé)任，忽視對集體和社會的責(zé)任。理想信念是大學(xué)生社會責(zé)任感的源泉和精神動力，遠大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感。在弘揚傳統(tǒng)文化時，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。一般來說，社會責(zé)任感是基于對社會、國家的深厚熱愛，并在這種強烈的感情支配下，主動承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。在各項活動的管理中讓學(xué)生學(xué)會承擔(dān)責(zé)任、管理自己、管理他人；(5)積極參與各種實踐活動。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無時無刻不在影響著學(xué)生。局部的社會生活環(huán)境包括家庭、周圍環(huán)境和人際關(guān)系等等，對個人社會責(zé)任感的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進大學(xué)生加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻，打好堅實基礎(chǔ)。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。它可以密切集體與個人的利益關(guān)系，增強個體的主人翁責(zé)任感，然而個體對社會，個體對他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。每個成員應(yīng)該發(fā)揚團隊精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。這就是學(xué)生對提升社會責(zé)任感的一點淺談，并以此來要求自己，在今后的學(xué)習(xí)生活中，增強自己的社會責(zé)任感和責(zé)任能力，培養(yǎng)自己的主人翁精神，為社會的發(fā)展和祖國的進步而奮斗。新聞媒體享有著采訪權(quán)、報道權(quán)、輿論監(jiān)督權(quán)等等權(quán)力，受眾也有著知情權(quán)和不受侵害權(quán)。新聞媒體作為一個相對比較獨特的社會組織，同樣擁有著獨特的權(quán)利，所謂“第三力量”、“無冕之王”等等的形容或稱謂，大致就是這樣的指向。盡管新聞媒體相對有其特殊性，但它也不可能離開社會制度的環(huán)境、離開政黨與群眾的要求而單獨存在，它的權(quán)力更不可能游離于這樣的大背景以外或凌駕于社會普遍利益之上。新聞媒體具有怎樣的社會責(zé)任2007年3月，一則“香蕉致癌”的傳言在社會上廣泛傳播，至此海南香蕉被謠言纏身。僅僅因為一則不負(fù)責(zé)任的手機短信，導(dǎo)致種植香蕉的農(nóng)民虧損5000萬元。近些年來，由于我國處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的時期，社會人群當(dāng)中出現(xiàn)了各種各樣的心理需求，新聞媒體也面臨著這樣那樣的矛盾和困境，因而有一些媒體以淡化社會責(zé)任，用低俗來換取“眼球”和利潤，甚至像“包子事件”、“香蕉致癌”那樣不惜以造假來博取所謂的轟動效應(yīng)。因為正是由于報刊、電視、圖書、網(wǎng)絡(luò)等媒體對社會具有巨大的影響力，是構(gòu)成社會文化環(huán)境的重要組成部分，所以在報道活動中才必須承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，也因此無論在什么情況下，都不能為了所謂的“眼球效應(yīng)”、經(jīng)濟利益忽視甚至徹底放棄承擔(dān)這種責(zé)任。媒體作為一個獨立的機構(gòu)需要生存和發(fā)展，通過類似于廣告這樣的經(jīng)營手段獲得進一步發(fā)展的動力，應(yīng)該說無可厚非。更有甚者，有些媒體出現(xiàn)了新聞娛樂化的現(xiàn)象。在西方發(fā)達國家，最有社會影響、銷售得最好的還是那些嚴(yán)肅類媒體，在中國，目前經(jīng)濟效益最好的媒體也都是那些內(nèi)容非常講究的嚴(yán)肅媒體。難的是始終不渝地履行自己的責(zé)任，這就需要在實踐當(dāng)中不斷探索總結(jié)，甚至是反省反思。實際上，這些也都是新聞媒體在現(xiàn)實操作層面上的一些基本法則，媒體的責(zé)任都是透過這些具體的操作體現(xiàn)出來的。要教育新聞工者樹立馬克思主義新聞觀，要像范長江、鄒韜奮、穆青等老一輩新聞工作者學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有2100多家報紙，擁有4億臺使用中的電視機，電視觀眾達13億，其中通過電視了解新聞信息的更達到91％以上。聚焦熱點，不等同于炒作，應(yīng)該善于把握尺度分寸，對熱點話題進行冷靜思考和準(zhǔn)確分析。在堅持正確輿論導(dǎo)向的前提下提高引導(dǎo)水平，就是要致力研究傳播規(guī)律，提高新聞報道的貼近性和藝術(shù)性，使信息傳播更為有效，更加深入人心，真正做到群眾喜聞樂見。諸如在新聞報道中運用主題事實化、事實故事化、故事人物化等創(chuàng)作手段，使新聞報道或節(jié)目穿透事實表面以及畫面的感官刺激和沖擊，而直接拍打受眾的心靈，也就是由表象而深入，將感性變理性。而這也正是《感動中國》走過五年之路，從一個普通的人物評選的電視節(jié)目，成長為今天中國最具影響力的人物評選活動的原因所在。畢竟，新聞媒體所能承載的社會責(zé)任還是有限的，只能在其力所能及的范圍內(nèi)行事而不能超越。