【正文】 活動。縱觀蒙臺梭利的全部學說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學家廣泛承認。蒙臺梭利認為，感官訓練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展?？茖W文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學、地理學、天文學、歷史學知識。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。他二十三歲留學德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學習小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。不只在日本很多學生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學法風潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學的推廣機構(gòu)，嘉惠學子不可細數(shù)。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓練嗎?恐怕這是當時世界上最宏偉的演奏會了。在一個合唱隊員無法置信，甚至懷疑是否走錯地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落第協(xié)奏曲》。然后，合唱團的指揮者達皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨奏。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G”著裝美麗的合唱隊和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學院的破舊大廳頓時變成了盛大的家庭音樂會?？ㄔ瓜壬鷦傄贿M入會堂，當看見舞臺上排列著的400個孩子，他就激動地一面高高地揮著手，一面就座。老先生被感動得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了。究竟是誰創(chuàng)造了這個令全世界關(guān)注的奇跡呢?他就是日本著名教育家和音樂家鈴木鎮(zhèn)一先生。鈴木教學法強調(diào)讓小孩子先聽音樂。但試想一想，如果要孩子在家里經(jīng)常聽到的是他學習的樂曲，而不是電視機或收音機播放的廣告歌曲、流行曲，那就必須家長通力合作，不厭其煩地在適當情況下為孩子播放音樂，并且也要犧牲許多自己的時間和娛樂。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設(shè)法達到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。不過，從另一方面講，時下常用的那種先看譜后聽音的樂器教學法，也不是每個孩子都能適應(yīng)，訓練出的學生表現(xiàn)差異也很大。他認為人類唯一的天賦是學習的本能。他并舉例，生在熱帶的兒童，送到寒帶去生長，照樣會產(chǎn)生御寒能力。他認為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復雜的系統(tǒng)人人都可學會，音樂也一樣可以學好。根據(jù)人類經(jīng)驗的原則，舊經(jīng)驗幫助新學習，及早學習可提供豐富的經(jīng)驗，做為新學習的基礎(chǔ)。杰立卡腦力開發(fā)專家認為06歲是腦部發(fā)展的黃金時期，一生的智力、創(chuàng)意以及人格是否樂觀、自信、有道德感，都決定于這關(guān)鍵的時期。根據(jù)人類腦部生理學顯示，人腦伴隨著人類身體成長而成長，但是最主要的生長期卻是在六歲之前的階段；人腦的成長在滿三歲時已完成人類腦型、腦神經(jīng)功能的60﹪，到八歲時則已完成了90﹪。若等到孩子的α學習腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學習，將會多花1倍甚至3倍的時間與精力。腦力刺激的實證曾有名為巴甫洛夫的專家做了一個實驗，他把同時生下來且同樣體重的小白鼠分成兩組，一組放于較大、光線充足的空間，提供豐富的聲響、有滾筒、滑梯等玩具，讓小白鼠自由追逐玩耍；另一組小白鼠，則關(guān)于沒有光線的籠子里，沒有玩具、沒有同伴，雖然提供同樣的食物營養(yǎng)，不過經(jīng)過19天的測試，智力的表現(xiàn)卻是大相逕庭的。巴甫洛夫這個實驗的結(jié)果，主要是用來映證早期教育的重要性，他認為在嬰幼兒成長的過程中，一旦錯過了生長發(fā)育期的發(fā)展，腦組織結(jié)構(gòu)就會趨于定型，潛能發(fā)展也將受到限制，即使擁有優(yōu)越的天賦，也無法獲得良好的發(fā)展。寓教于樂開發(fā)腦力“杰立卡”教學課程究竟是一種怎樣的教學模式，它對平衡地開發(fā)孩子的左右腦能起到什么樣的作用？專家介紹，人大腦的結(jié)構(gòu)分為左腦及右腦，左腦傾向于語言邏輯思維，右腦則傾向于感覺形象思維。右腦掌管圖像、感覺，具有鑒賞繪畫、音樂等能力，被稱為“藝術(shù)腦”。專家指出，大腦不用則廢，用則進。杰立卡腦力開發(fā)的上課模式杰立卡腦力開發(fā)的上課是經(jīng)由孩子自行操作教具，以教具所設(shè)計出來的各式題本，藉由觀察準備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗的循環(huán)學習階段，達到真正具備『自學』的效果。杰立卡腦力開發(fā)的六大領(lǐng)域杰立卡腦力開發(fā)的六大領(lǐng)域包含有智能啟發(fā)、數(shù)理演繹、組合思考、生活技能、語言表達與美感創(chuàng)造六大學習領(lǐng)域。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設(shè)計與運用，將孩子已學習到的認知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問題的能力依據(jù)。右腦開發(fā)的學習重點右腦發(fā)展好的孩子學習特點是在光線上喜歡較溫和的色系，對空間及顏色較具敏感性，富有創(chuàng)造力，學習是以「塊狀」方式處理。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學習腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。如何了解孩子的特質(zhì)與肯定孩子的優(yōu)點，對于孩子較未啟發(fā)的部份做有效的引導，讓孩子大腦平衡發(fā)展，有效學習更成為現(xiàn)今最重要的課題。三、發(fā)現(xiàn)探索世界的樂趣。二、堅持教師只是個“引導者”。杰立卡主要知識點小班：形色辨別（基本顏色、形狀的辨認知和初級組合）空間概念及示意圖（上下、左右、里外的空間概念及示意圖）度量關(guān)系（長短、多少的拼組及比較）英文字母（基本字母及單詞的認知）造型組合（數(shù)塊不同造型的堆疊）平面對應(yīng)（位置、形色的組合對應(yīng)）幾何鋪排（基本幾何圖形的拼組）空間定位（泡棉上對應(yīng)孔的判斷）中班：特性合成及分解（顏色、形狀二維空間的對應(yīng)）同形嵌合、異形比較（泡棉嵌合、圖形差異比較）推理穿線（穿線泡棉的隱性推理）循環(huán)概念（圖形的交替排列）二維序列（大嘴鳥由左至右二維位置序列對應(yīng)）集合概念（示意圖中的分類計數(shù)）方位推論（圖形移動后的位置及圖形判斷）對應(yīng)計數(shù)大班：乘法概念（數(shù)量分堆）代數(shù)合計及整數(shù)分割（數(shù)字卡與熊頭卡的數(shù)量合成與分配）時間認知（鐘表時間認知）除法分解（數(shù)量分堆）特性組合（顏色、圖形、數(shù)字的組合判斷）坐標（二維坐標數(shù)字空間對應(yīng)）認識及換算錢幣（幣值認識及大小換算）路徑網(wǎng)絡(luò)（房屋的連接與通道）第五篇：14早教理論篇蒙特梭利瑪利亞 蒙特梭利(Maria Montessori)出生在意大利安科納(Ancona)地區(qū)的基亞拉瓦萊(Chiaravalle)小鎮(zhèn)。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。蒙臺梭利雖是獨生女，但父母并不溺愛她，而是注意對她的教育，如要求她守紀律,同情和幫助窮苦和殘疾的兒童。有一次這位老師曾用略帶侮辱的口吻提及她的眼睛，為了抗議，瑪麗亞從此不在這老師面前抬起“這對眼睛”，她認為孩子也是一個人，也需要受到尊重。中學畢業(yè)后，在進入國立達文奇工業(yè)技術(shù)學院，學習現(xiàn)代語言與自然科學。“女孩子學醫(yī)”在當時保守的歐洲社會里，可謂荒謬與決不可能。26歲獲羅馬大學醫(yī)學博士學位，成為羅馬大學和意大利的第一位女醫(yī)學博士。當時意大利把智障兒童與精神病患者一起關(guān)押在瘋?cè)嗽豪?。從此，她對智障兒童的治療和教育問題產(chǎn)生了興趣，決心用自己的智慧去幫助他們。塞根繼承了伊塔的事業(yè)，提出“生理教育法”，主張對身體有殘缺和智力落后的兒童進行感官訓練，充分發(fā)揮他們的生理功能，促進其智力和個性的發(fā)展，他著有《癡呆的精神治療、保健與教育》和《癡呆及其生理治療方法》。她指出：“兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學問題”并向社會呼吁，智障兒童應(yīng)當與正常兒童一樣享有同等受教育的權(quán)利。在這種思想支配下，1901年，蒙特梭利離開精神治療學院，再次回到羅馬大學，進修哲學、普通教育學、實驗心理學和教育人類學，以擴大和加深自己的理論基礎(chǔ)，進一步研究教育正常兒童的方法，為以后從事正常兒童的教育打下了堅實的基礎(chǔ)。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。從1929年至1951年蒙特梭利逝世前，“國際蒙特梭利協(xié)會”召開了9次大會，蒙特梭利連任9屆大會主席。她生前曾經(jīng)獲得許多榮譽和獎勵，反映了世界各國人民對她的熱愛與尊敬。蒙臺梭利的教育思想 蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學說的基礎(chǔ)。具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。在身體方面，導致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。盡管如此，蒙特梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當時那種認為“智力固定不變”，否認兒童早期認識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。蒙臺梭利(教學)法(一)初級教學法蒙臺梭利的初級教學法適用于3～6歲的兒童，分四個方面： 1．體育(筋肉練習)為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行訓練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。(二)感官教育感官教育(感覺訓練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分，《蒙臺梭利方法》一書用1/4的篇幅來論述感官教育。還有，通過感官教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某兒童在感覺機能的某方面所存在的欠缺，以便及時治療和糾正。蒙臺梭利創(chuàng)制的教具能控制錯誤，她主要是通過這套教具讓兒童進行自我教育。3．對蒙臺梭利感官教育的評價近年來有不少實驗證明認識能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認知能力就越能得到發(fā)展，因此不少心理學家和教育家認為蒙臺梭利強調(diào)兒童的感覺訓練是符合人的認識發(fā)展規(guī)律的。又如文字書寫的學習，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺梭利則讓幼兒從進入“兒童之家”的第一天起，就通過有計劃的感官訓練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學會書寫，效果比常規(guī)的要好得多。此外，單純掌握物體的外形特征以及大小、長短高低等的順序，并不一定能促進概念的形成，因而未能有效地培養(yǎng)兒童的思維。蒙臺梭利認為：通過作業(yè)，兒童自然就“學會謹慎，學會自覺，學會指揮身體的行動”；通過作業(yè)這種自由選擇的個體活動方式，學會依靠自己、學會尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭吵”，從而培養(yǎng)“絕對平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來；通過作業(yè)，讓兒童學會自我約束，為意志力形成作準備，推動兒童服從。也就是說，教師的工作除了消極的觀察，還應(yīng)該積極地引導兒童，但這種引導并不是那種直接教給兒童方法和觀念的傳統(tǒng)做法，而是給兒童提供活動的環(huán)境和作業(yè)的教具，使兒童通過自己的作業(yè)達到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，同時，教師應(yīng)該阻止兒童的不良行為，免得危及兒童本人和其他兒童的發(fā)展。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發(fā)揮。父親為亞力山卓蒙特梭利五歲，舉家遷居羅馬。1886～90 進入達文奇工業(yè)技術(shù)學院，最喜歡的學科為數(shù)學。準備階段（1896～1906）1896 擔任羅馬大學附設(shè)醫(yī)院―San Giovani Hospital之助理醫(yī)師。兒子馬里歐1901 辭卸校長一職，重回羅馬大學修讀哲學。不久，第二所兒童之家相繼成立。首次師資訓練課程在羅馬開課。巴黎成立蒙特梭利示范學校，英國也成立學校與蒙特梭利協(xié)會。《蒙特梭利教學法》英譯本出版。1914 荷蘭兒童之家成立。第三屆國際訓練課程在美國舊金山開課。1917 兩冊《高級蒙特梭利教學法》出版。之后，每隔一年前往倫敦開課一次。1924 于荷蘭阿姆斯特丹開設(shè)四個月的訓練課程。阿姆斯特丹成立蒙特梭利中學。國際蒙特梭利協(xié)會在柏林成立，第一屆國際蒙特梭利會議于丹麥舉行，會議主題為《新教育》。國際訓練課程也于巴塞羅納開課。國際蒙特梭利協(xié)會總部由柏林遷至阿姆斯特丹。1939～1946 在印度有千名以上教師接受訓練。1946 出版《新世界的教育》一書。1948 《吸收性心智》、《了解你的小孩》、《發(fā)現(xiàn)兒童》等著作出版。1950 到北歐的挪威、瑞典演講，獲阿姆斯特丹大學頒贈榮譽哲學博士。1952 五月六日病逝于荷蘭，享年八十二歲。