牛虻讀后感600字-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 后的牛虻，則是空了寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼，虛偽世界里的幻像都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人也出現(xiàn)他的面前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼之言，革命把他鍛煉成一個(gè)如此出色的戰(zhàn)士，他勇敢。”牛虻為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其的痛苦，但是他并沒(méi)有因此而頹廢、絕望，相反他用一顆火熱的心完完全全致力于革命事業(yè)，為自己的夢(mèng)想而不懈奮斗，直至生命的終點(diǎn)，想想我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨，哀嘆甚至放棄呢？第三篇：《牛虻》讀后感《牛虻》讀后感暑假里讀了兩本小說(shuō)，一本是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》另一本則就是《牛虻》。他成為了一個(gè)革命者??主人公牛虻是一個(gè)有血有肉，敢愛(ài)敢恨的英雄，但他絕非完人，他也有缺點(diǎn)，他沖動(dòng)、他倔強(qiáng)、他的缺點(diǎn)像優(yōu)點(diǎn)一樣的突出，明顯。最令人感到震撼的是牛虻那種得寸矢志不渝的追求，那種不可調(diào)和的仇恨以及那種感人肺腑的愛(ài)情。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。作者伏尼契以出色的藝術(shù)手段，以主人公坎坷的一生為主線，通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)，向讀者展示了一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者形象亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后, 神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū),，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂?！杜ｒ怠芬粫?shū)之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。在牛虻死后，蒙太尼里也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。本書(shū)所具有的精神財(cái)富是永恒的，它告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里（神父主教）的私生子。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。敵人決定迅速將他處死。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了
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