【正文】 展做出貢獻(xiàn)。具體來說，毛澤東個(gè)人關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論思考只有經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證是正確的部分才屬于“毛澤東思想”的組成部分。所謂科學(xué)的評(píng)價(jià)就是應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。他的前半生聯(lián)系著以洪秀全、康有為、孫中山為代表的仁人志士未竟的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族獲得獨(dú)立和解放，在民族危亡的關(guān)頭挽救了中華民族，建立了新中國；后半生努力探索和開拓中國社會(huì)主義建設(shè)道路，以經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)啟迪了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民開始新的崛起。同樣，他有著大禹的獻(xiàn)身精神，為了中國革命毛澤東離家三十二年沒有回過韶山。但是，我們也不能忽視毛澤東晚年犯的錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，但也有復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。毛澤東思想是毛澤東一生中正確的思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。二是開辟了兩條有中國特色的道路。 ?！囆∑嚼碚?、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間隨著時(shí)代發(fā)展存在遞進(jìn)關(guān)系。鄧小平理論重點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題，但是也提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”以及“發(fā)展才是硬道理”，回答了黨的建設(shè)和發(fā)展問題。在理論的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，它們堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)；在理論的目標(biāo)定位上，堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗；在理論的基本立足點(diǎn)，都以中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國情為基點(diǎn)。主題：中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件有人說，“中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐”。中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件包含了四個(gè)方面。（1）對(duì)我國以及其他社會(huì)主義國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果，是對(duì)最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)，它揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)?；诖耍囆∑阶鞒隽撕推脚c發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為時(shí)代主題的科學(xué)判斷，這一概括對(duì)于我們黨正確認(rèn)識(shí)國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄧小平人格特征：不屈不撓的堅(jiān)定信念、無私無畏的革命膽略、光明磊落的做人準(zhǔn)則、不計(jì)恩怨的博大胸懷、高風(fēng)亮節(jié)的領(lǐng)袖風(fēng)范等等。還有同學(xué)總結(jié)道：“永遠(yuǎn)懷著對(duì)光明的期盼，讓他挺過三起三落，以及那些不斷磕碰的日子；果斷勇敢，敢做敢當(dāng)，讓他能夠在復(fù)出之后，快刀斬亂麻，砸掉權(quán)威招牌；超乎常人的格局眼光，讓他能提出最符合時(shí)代需求的創(chuàng)新手段，發(fā)展藍(lán)圖；而仰望星空之后的腳踏實(shí)地，讓這些藍(lán)圖能夠真正一步步實(shí)現(xiàn)——這一切都是我們最最需要的品質(zhì)。其本質(zhì)要求是：解放思想。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。求真務(wù)實(shí)，“求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正視客觀事實(shí)，為民謀利；“務(wù)實(shí)”指的是重實(shí)際，重實(shí)踐，說實(shí)話，務(wù)實(shí)事，求實(shí)效?！薄敖夥潘枷刖褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。求真務(wù)實(shí)的內(nèi)涵？（參考課件P32）求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律，把握規(guī)律性，避免唯意志論；正視客觀事實(shí)，尊重事實(shí)真相；為民謀利。實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題和矛盾所提出的重點(diǎn)要求，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是?！斑^渡性”就是指動(dòng)態(tài)地發(fā)展變化的意思，既然表明新民主主義的特點(diǎn)（經(jīng)濟(jì)成分、階級(jí)成分及新舊文化）之間的地位和作用不是固定不變的，而是處于不斷發(fā)展變化的歷程之中。（2）政治上：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化一定程度上決定了政治的復(fù)雜性和相互制約性。新民主主義社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)上具有部分社會(huì)主義因素，因此本國文化中也有社會(huì)主義因素，但是由于新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾去做反帝反封建的政治、文化革命，因此也不是單純的社會(huì)主義文化，而是過渡時(shí)期的新民主主義文化，其主要使命就是逐步形成整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義文化。新民主主義革命在實(shí)踐上繼承了舊民主主義革命的豐碩成果 , 并從中吸取大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) , 在未來的斗爭中少走不少彎路 , 縮短了中國人民取得革命勝利的時(shí)間。其區(qū)別是：第一、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。從革命的陣線上來說，舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。不論新、舊民主主義革命 , 其性質(zhì)都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。1新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系 新民主主義革命和社會(huì)主義革命，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、緊密銜接。而社會(huì)主義革命的目的是確立社會(huì)主義制度。一方面，官僚資本，是買辦的封建的國家壟斷資本主義，是國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時(shí)又屬于社會(huì)主義革命的范疇，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。第三章1關(guān)于社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系、（參考答案）：社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革有著內(nèi)在的、歷史的邏輯聯(lián)系（參見本章教案）。第三，社會(huì)主義改革不是對(duì)改造的否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會(huì)主義改革并不是對(duì)社會(huì)主義改造的徹底否定，也不是要回到改造之前的狀態(tài)，而只是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和改革，其目的是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而更好地堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度。（1）將改造與改革進(jìn)行比較：找出社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的關(guān)系。社會(huì)主義改革不是對(duì)當(dāng)年社會(huì)主義改造的否定, 而是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行的, 是對(duì)社會(huì)主義改造理論與實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展，社會(huì)主義改造對(duì)社會(huì)主義改革的辯證否定（或者說是揚(yáng)棄）。否定社會(huì)主義改造, 否定社會(huì)主義根本制度, 社會(huì)主義改革就成了無源之水、無本之木。在這一層面上他們的目標(biāo)相同。實(shí)行股份制、股份合作制, 是對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。試問：為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？（1）界定 19491956 我國社會(huì)的性質(zhì)——新民主主義社會(huì)，闡明其非獨(dú)立性和過渡性。（2）政治上：實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的政治制度?？傊旅裰髦髁x社會(huì)不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是一個(gè)帶有過渡性的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，兩種因素不斷碰撞和較量，發(fā)展的總趨勢是，社會(huì)主義因素日益發(fā)展壯大，資本主義因素被削弱和限制。例如：當(dāng)前我國的社會(huì)主義建設(shè)是否也應(yīng)該注重把生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系以及其它制度的變革結(jié)合起來進(jìn)行？當(dāng)前我國的改革是否也應(yīng)當(dāng)逐步推進(jìn)，且處理好改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系？等等。參見教材 P68 最后一段話。積極作用：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造方面：（1）鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和社會(huì)主義制度（2）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展（3）促進(jìn)了城鄉(xiāng)人民生活的改善，為國家工業(yè)化積累了資金，有利于對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。所有制結(jié)構(gòu)過于單一，把公有化程度作為衡量所有制結(jié)構(gòu)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而非生產(chǎn)力作為標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞著社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)進(jìn)行，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有深遠(yuǎn)意義。解放思想，實(shí)事求是，尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。同時(shí)，要想加快我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須改革長期以來嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的經(jīng)濟(jì)體制，建立與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的新體制。據(jù) 1952 年底統(tǒng)計(jì)，在工業(yè)總產(chǎn)值中國營工業(yè)的比重已超過 50 ％。（3）由于資本主義經(jīng)濟(jì)先天不足，難以承擔(dān)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的任務(wù)，對(duì)私營工商業(yè)進(jìn)行了合理調(diào)整，通過統(tǒng)購統(tǒng)銷、加工訂貨等方式納入了國家資本主義的軌道。國際條件比較有利。我們必須爭取有利時(shí)機(jī)，加快工業(yè)化的建設(shè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壯大國防，防患未然 21949年新中國成立時(shí)，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人還表示至少需要經(jīng)過20年才會(huì)考慮向社會(huì)主義過渡，但到1952年下半年，卻開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，為什么當(dāng)時(shí)在發(fā)展道路選擇上會(huì)發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變？中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？（老師參考答案）：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。一方面，從國際環(huán)境來看，中國是在冷戰(zhàn)陰云中啟動(dòng)工業(yè)化的。在此背景下，中央采取了從“統(tǒng)購統(tǒng)銷”到農(nóng)業(yè)集體化以及資本主義企業(yè)國有化等多種變革措施，應(yīng)當(dāng)也是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的一種不得已選擇。一、發(fā)展道路選擇上會(huì)發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變的原因：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。一方面，世界政治格局的改變, 以及舊的殖民體系的快速瓦解，以及其他國家對(duì)新生的人民民主政權(quán)的威脅；另一方面，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家與美國為首的資本主義國家形成冷戰(zhàn)局面。3）進(jìn)行社會(huì)主義改造是社會(huì)主義工業(yè)化的必要條件。它極其脆弱, 其生產(chǎn)力水平十分低下，但隨著工業(yè)化的發(fā)展,對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的支援日益增強(qiáng),促進(jìn)了個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力。3）通過沒收官僚資本, 社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)掌握了整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈 , 占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位。我國于 1956 年底基本完成社會(huì)主義改造。與資產(chǎn)階級(jí)爭奪市場的斗爭、國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與國家財(cái)政狀況的根本好轉(zhuǎn)。（4）當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境也促使中國選擇社會(huì)主義：戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就及其對(duì)中國建設(shè)的支援，是中國向社會(huì)主義過渡的有利的國際因素。一、毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)理論的重大貢獻(xiàn)毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路最早的探索者和開拓者，并做出了巨大貢獻(xiàn)。（1）提供了一條正確的思想路線。（3）樹立了敢于創(chuàng)新的理論品格。四、鄧小平對(duì)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路成與失的“揚(yáng)棄”例如，對(duì)于毛澤東探索留下的成功與失誤經(jīng)驗(yàn)、正確與錯(cuò)誤思想，鄧小平采取了揚(yáng)棄的辨證態(tài)度，對(duì)正確的東西堅(jiān)持下去，錯(cuò)誤的東西堅(jiān)決改正從而使對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索走出誤區(qū)走向正確的方向。為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。三、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于我國社會(huì)主義建設(shè)作出了過于樂觀、急于求成和脫離實(shí)際的估計(jì)，開始了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展歷程。（5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。第五章2回首前蘇聯(lián)以及中國社會(huì)主義建設(shè)初期的歷史進(jìn)程，在社會(huì)主義所處發(fā)展階段問題的認(rèn)識(shí)上，有哪些教訓(xùn)值得我們銘記？從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到中國共產(chǎn)黨，都對(duì)此進(jìn)行了長期的理論探討和實(shí)踐探索，經(jīng)歷了艱難曲折、由不成熟逐步走向成熟的歷史過程，體現(xiàn)出科學(xué)預(yù)見、歷史反思和實(shí)踐檢驗(yàn)的綜合。以上種種教訓(xùn)告訴了我們：必須在思想上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。我們必須吸取前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，把握好我國的基本國情，否則會(huì)葬送我們的事業(yè)。首先和最重要的，是堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，沒有改革開放就沒有中國特色社會(huì)主義。談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國的社會(huì)主義正處于并將長期處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，是我國基本國情的首要因素。（1）中國特色社會(huì)主義道路：中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。社會(huì)主義初級(jí)階段的首要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而中國特色的社會(huì)主義目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以社會(huì)義初級(jí)階段是中國特色的社會(huì)主義的一個(gè)必然歷史時(shí)期。首先，我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國的社會(huì)主義制度還不成熟、不完善，還只是處于初級(jí)階段。經(jīng)濟(jì)方面：目前，雖然我國已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國，但還不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，發(fā)展中經(jīng)濟(jì)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。這種情況表明，我國至今遠(yuǎn)未超出社會(huì)主義初級(jí)階段。這就決定了我國必須經(jīng)過很長的初級(jí)階段才能進(jìn)入成熟的社會(huì)主義。它們都面臨著發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的歷史任務(wù)；都采取用資本主義積極因素為發(fā)展社會(huì)主義的政策；都堅(jiān)持公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政等，都反映了社會(huì)主義初級(jí)階段是過渡時(shí)期的歷史繼 承，同時(shí)它們?cè)诮?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、主要矛盾、中心任務(wù)、實(shí)踐基礎(chǔ)等方面有著本質(zhì)的區(qū)別。（3）主要矛盾：社會(huì)主要矛盾已由兩條道路的斗爭、兩個(gè)階級(jí)的斗爭轉(zhuǎn)化為落后的社會(huì)生產(chǎn)同人民群眾日益增長的物質(zhì) 文化需求之間的矛盾。在你看來：什么是社會(huì)主義？什么不是社會(huì)主義？ 社會(huì)主義應(yīng)該怎樣？社會(huì)主義不應(yīng)該怎樣？解析：歷史淵源來看，社會(huì)主義一開始是作為一種與資本主義相對(duì)立的思潮和運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的。例如，在制度特征上，它以私營經(jīng)濟(jì)為主，并借著雇傭或勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤，推崇“自由市場經(jīng)濟(jì)”，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)；與這種制度相適應(yīng)，它在價(jià)值觀上較注重個(gè)人利益，弘揚(yáng)個(gè)體的自由和個(gè)性的解放等等。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)過程”讓資本主義具有比自上而下的社會(huì)主義或社團(tuán)主義