新人教版選修《中庸》節(jié)選學(xué)案-預(yù)覽頁
【正文】 所繼承。要求人們時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為和心態(tài)，不斷地反省自己的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高自身的道德水準(zhǔn)。 ? ? 七、《中庸》名言積累 上不怨天，下不尤人。 凡事豫則立，不豫則廢。 【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。 八、課外閱讀： 最高的道德標(biāo)準(zhǔn) 【原文】 子日，“中庸 其至矣乎！民鮮能久矣（ 1）！”（第 3 章） 【注釋】 ①鮮：少，不多。 這樣說來，中庸之道是不是也只能作為一種理 想的道德規(guī)范而加以提倡呢？ 誰能食而知其味 【原文】 子曰：“道（ 1）之不行也，我知之矣，知者（ 2）過之，愚者不及也。（ 2）知者：即智者，與愚者相對，指智慧超群的人。就像人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味。所以，提高自覺性是推行中庸之道至關(guān)重要的一環(huán)。（ 2）其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧！其，語氣詞，表示推測。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。 要真正做到，當(dāng)然得有非同一般的大智慧。 大智大仁的舜帝畢竟只有一個(gè)，不然的話，孔圣人又怎么會感嘆又感嘆呢？ 牢牢抓住不要放棄 【原文】 子日：“回（ 1）人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺（ 2）而弗失之矣。服，著，放置。 作為孔門的高足，顏回經(jīng)常被老師推薦為大家學(xué)習(xí)的榜樣，在中庸之道方面也不例外?！保ǖ?9 章） 【注釋】 （ 1）均：即平，指治理。 【譯文】 孔子說：“天下國家可以治理，官爵傣祿可以放棄，雪白的刀 刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。其目的還是在于引起人們對中庸之道的高度重視。故君子和而不流 (7)，強(qiáng)哉矯 (8)！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)?(9)，強(qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”（第 10 章） 【注釋】 （ 1）子 路：名仲由，孔子的學(xué)生。（ 3）報(bào)：報(bào)復(fù)。革：指皮革制成的甲盾。 （ 9）不變?nèi)翰桓淖冎鞠颉Ｋ?，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)啊！保持中立而不偏不倚，這才是真強(qiáng)??！國家政治清平時(shí)不改變志向，這才是真強(qiáng)??！國家政治黑暗時(shí)堅(jiān)持操守，寧死不變，這才是真強(qiáng)??！” 【讀解】 子路性情魯莽，勇武好斗，所以孔子教導(dǎo)他：有體力的強(qiáng)，有精神力量的強(qiáng)，但真正的強(qiáng)不是體力的強(qiáng)，而是精神力量的強(qiáng)。 “砍頭不要緊，只要主義真。 不過，回到《中庸》本章來，孔子在這里所強(qiáng)調(diào)的，還是“中立而不倚”的中庸之道，儒學(xué)中最為高深的道行?！保ǖ?11 章） 【注釋】 （ 1）素：據(jù)《漢書》，應(yīng)為“索”。（ 3）已：止，停止。有些品德不錯(cuò)的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅(jiān)持下去，而我是絕不會停止的。 唯有正道直行，一條大路走到底，這才是圣人所贊賞并身體力行的?！保ㄖT葛亮）這也是圣人所贊賞的精神。兄弟既翕，和樂且耽。（ 3）卑：低處。鼓，彈奏。 【譯文】 君子實(shí)行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣，必定要從低處起步。”孔子贊嘆說：“這樣，父母也就稱心如意了??！” 【讀解】 老子說：“千里之行，始于足下。否則，“欲速則不達(dá)”， 效果適得其反。
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