【正文】 福貴掀開布的一角時(shí)，觀眾看到有慶慘死的模樣，無不為之動(dòng)容，感到無比的惋惜，有慶這么小還沒有享受過生活就離開了人世。而且，葛優(yōu)扮演的福貴在聽到槍決龍二的那五聲槍聲后，嚇得直接抱在了樹上，每一聲都一震，仿佛他也硬生生的挨上了五槍。這時(shí)一旁的鞏俐扮演的家珍痛苦而絕望的哭喊著，將一位母親眼睜睜看著自己的女兒流血而死的痛苦和絕望展現(xiàn)出來，使觀眾不忍落淚。我認(rèn)為，一部電影只要能達(dá)到這一點(diǎn)，就已經(jīng)成功了。由張藝謀1994年執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)飾演福貴，功利飾演家珍的一部電影。因他人設(shè)計(jì)，福貴很快把家產(chǎn)全部輸給了狡詐的皮影劇團(tuán)的領(lǐng)班龍二，福貴的父親因此氣得一病不起，在龍二來討要房契的時(shí)候被活活氣死了。福貴和家珍重新建設(shè)起他們的生活。鳳霞生了，但隨后卻突然大出血，學(xué)生們手忙腳亂不知所措。因此，作者在塑造福貴這個(gè)角色時(shí)，即使只是大千世界中一個(gè)微不足道的小人物，但我依然可以在他身上看到那份堅(jiān)強(qiáng)。他因?yàn)槟贻p時(shí)無所顧忌的胡鬧和為所欲為不斷付出沉重的代價(jià)，厄運(yùn)的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不憐惜，毫不同情。這是觀眾對(duì)電影的肯定和欣賞的一種表現(xiàn)。這種知命術(shù)的敘述可見跟劇本及編劇的深刻功力是分不開的。首先在片頭，一看她就不貪財(cái)，在舊社會(huì)，嫁入大戶的哪個(gè)不貪財(cái)，起碼電影里都是這么處理的，可是他卻可以帶著孩子離開丈夫，也正是這點(diǎn)，對(duì)一個(gè)講究三從四德的女人是不容易的，后來見到落魄的丈夫后又回來支撐起這個(gè)家，她給給人總的感覺就是一個(gè)值得佩服的中國女性——執(zhí)著而可愛。張藝謀的《活著》是一部不朽的影片，因?yàn)樗且徊勘憩F(xiàn)小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)苦難的題材，表現(xiàn)了人類那些共有的古老的情感。第三篇：電影《活著》賞析苦也好，樂也好，活著就好——觀《活著》有感生，容易；活，容易；生活，不容易。該影片是根據(jù)余華同名小說《活著》改編的，主要講述了20世紀(jì)40年代至70年代中國那段刻骨銘心的歲月中一個(gè)家庭的生活經(jīng)歷。年輕是靠著祖上留下來的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越破落了，這樣反倒好。福貴在經(jīng)歷了家道敗落、女兒變啞、兒子被車撞死、妻子去世、女兒難產(chǎn)而死??一系列生命的隕落之后，我想他比我們?nèi)魏我粋€(gè)人都懂得活著的意義。表面上看福貴的一笑一低頭十分簡(jiǎn)單，但他的內(nèi)心深處情感的波濤是怎樣的洶涌澎湃??！孩子的目光是純潔無知 的，她不知道自己以后將會(huì)受到怎樣的歧視，不知道自己以后如何在社會(huì)上立足；而此時(shí)福貴也許在想作為一個(gè)父親，由于命運(yùn)捉弄人，他無法聽到這么可愛的孩子叫自己一聲“爸爸”，無法聽見她銀鈴般的笑聲，她無法放聲歌唱，這對(duì)一個(gè)孩子來說是多么的殘酷，但是還好，在這樣一個(gè)亂世里，妻子兒女都還好好的活著，他們的家還在，這多多少少給了他一點(diǎn)安慰。在影片中伴隨福貴“活著”出現(xiàn)的代表性道具是木箱和皮影?！碑?dāng)福貴被國民黨軍隊(duì)擄去時(shí)，他都不肯扔掉這木箱。有慶的行為，成為集體化的政策和伴有強(qiáng)力動(dòng)員全民的大躍進(jìn)是如何抬高國家利益從而危及到社會(huì)結(jié)構(gòu)中單一家庭的表現(xiàn)。家庭在個(gè)人的生活中既是最平常也是最平淡的，平淡尋常卻又令人陶醉，正是這樣一個(gè)家庭給了福貴活下去的動(dòng)力。還是花花公子的福貴在抱怨賭場(chǎng)手氣不好之后，皮影就被推到前臺(tái)，這絕不是為了熱鬧，而是張導(dǎo)在向觀眾強(qiáng)調(diào)福貴就像那受人控制的木偶一樣對(duì)自己的命運(yùn)無可奈。在福貴輸?shù)糇婢?，氣死老父親之后，先前氣回娘家的妻子家珍卻回到他身邊，生活的磨難讓他明白要活下去的道理，讓他決心成為一個(gè)自食其力的人。他輸了家產(chǎn)同時(shí)也輸了幾年后本該戴在他頭上的地主惡霸的帽子。因此當(dāng)我們的理想似乎遙遙無期的時(shí)侯，它只能給我們一種美麗的幻覺，一個(gè)讓我們繼續(xù)生活下去的理由。也許無論是哪個(gè)《活著》的版本，對(duì)于我們的意義都是形式上的，因?yàn)樯钜呀?jīng)給它們做了最好的注腳。一、從回憶到現(xiàn)實(shí)——敘事結(jié)構(gòu)的不同剛進(jìn)入電影時(shí)就能感覺到電影與小說的明顯差異，小說中，作者的敘述角度是客觀的，是以回憶與現(xiàn)實(shí)交替的雙重?cái)⑹龇绞絹碚归_的，整個(gè)敘述過程都是以冷靜平淡的口吻來進(jìn)行。性格的形成離不開歲月的磨難與積淀，因此小說里對(duì)事件敘述的具體時(shí)間地點(diǎn)是模糊的，我們能了解到的只是這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)南方的小村。二、從稻田到皮影——人物形象到主題思想的變化隨著電影的發(fā)展，我們看到主人公性格，形象的變化。眾多不幸巧合的落在一個(gè)人的頭上時(shí)淋漓盡致的呈現(xiàn)出宿命的味道, 這使故事本身帶有很強(qiáng)的反思性，即對(duì)生命的意義和命運(yùn)的考問。福貴就像吹散的蒲公英, 無助而又無所欲地在風(fēng)中起起伏伏, 一旦著地便會(huì)隨遇而安, 頑強(qiáng)地生長(zhǎng), 時(shí)間則恰似那使蒲公英散落的風(fēng), 只是提供偶然的契機(jī),帶來嚴(yán)峻與殘酷以及溫馨與希望?？吹接袘c尸體被放到冰涼的磚床上無人過問，心里一陣陣的悲涼，一條鮮活的生命竟這樣被踐踏被無視。而電影卻完全不同，電影中人物的死因與時(shí)代的作用密不可分, 偶然中帶有一定的必然。影片的結(jié)尾不同于小說中親人相繼離世只剩下福貴一人與牛為伴的, 而是一個(gè)相對(duì)美滿溫馨的結(jié)局———福貴夫婦、女婿二喜以及外孫饅頭一家四口其樂融融，這是符合中國傳統(tǒng)觀念的，是我們都希望看到的圓滿的結(jié)局。黑色幽默就意味著反諷和沉重，意味著一種反抗的嘲笑的超越的態(tài)度。為了突出影片節(jié)奏, 導(dǎo)演舍棄了現(xiàn)實(shí)時(shí)空與回憶時(shí)空交叉的表達(dá)方式，選擇順時(shí)呈現(xiàn)，并且通過強(qiáng)化時(shí)代背景增強(qiáng)故事的逼真與精彩?！盎钪?，在中國的語言里充滿力量，不是來在吶喊，進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命賦予的責(zé)任。生活是一種無奈, 巧合也罷必然也好, 人都是無可奈何。但即使再舍不得也不能保留, 善良的人們無力抗拒外界的壓力?！庇谑切○z頭像有慶那樣問道，“牛長(zhǎng)大了呢？”暖暖的陽光照進(jìn)來, 帶著一種生活的希望。小說更殘酷，而電影在這一點(diǎn)略顯的給予了人些許的希望。王小波說，“中國歷史幾千年，沒有幾個(gè)人有過自己的個(gè)人尊嚴(yán)。“我跟著你，只是想過著安穩(wěn)日子”家珍一直在電影里重復(fù)著這句話，有家，有人，比什么都好，命運(yùn)的重重磨難并沒有讓這個(gè)家破滅，福貴的家猶如風(fēng)雨中飄零的浮萍，搖搖欲墜，始終不倒，面對(duì)著殘酷的現(xiàn)實(shí)，福貴與家珍唯默默承受這些無法言喻的痛苦，撕破臉前的自尊，然后再繼續(xù)生活，這是中國人最可笑也最諄樸的道德品質(zhì)。這我們可以從小說和電影的比較中看出。讓他們?nèi)硕蓟钕聛?，家庭得到了保留，親情可以延續(xù)。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，張藝謀還是在影片結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)生活的希望，福貴告訴饅頭“日子會(huì)越來越好。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報(bào)道的那位為錢財(cái)而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得