speechoutline演講提綱（精選五篇）-預(yù)覽頁
【正文】 孩子犯錯(cuò)誤是什么原因，久而久之在孩子心中已經(jīng)習(xí)慣了老師和家長(zhǎng)指責(zé)，所以會(huì)變得麻木冷漠。而父母?jìng)円丛缇透十?dāng)奴仆聽使喚，要么經(jīng)常大吼小叫橫加指責(zé)，矛盾不斷激化??，通過這種凈化心靈，喚醒良知，激發(fā)潛能的生命教育，這種親子互動(dòng)的人性化教育可以有效化解怨憤，消除親子間和師生間的隔閡；另外有些父母每天忙于應(yīng)酬或開會(huì)，與孩子之間根本沒時(shí)間去溝通交流，久而久之會(huì)出現(xiàn)隔閡疏遠(yuǎn)了親情；有些父母是迫于生計(jì)，每天要早出晚歸去做生意，掙錢生活，也沒時(shí)間去關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，淡化了親子感情；通過此演講使家長(zhǎng)反省自己，是自己陪孩子的時(shí)間短，對(duì)孩子關(guān)心不足缺少關(guān)愛，也讓孩子覺得自己在許多地方?jīng)]有理解父母，對(duì)不起父母。在受到老師表揚(yáng)后，學(xué)生更加感恩，成績(jī)就會(huì)突飛猛進(jìn)！所以通過此演講可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)人人都有感恩之心，都想著去回報(bào)，那么我們大家都會(huì)變得越來越優(yōu)秀，世界也會(huì)充滿愛和溫暖！湖北省慈善總會(huì)永正助學(xué)基金二：演講流程主持人上場(chǎng)；校領(lǐng)導(dǎo)上場(chǎng)致辭；主持人介紹講師并邀請(qǐng)講師上臺(tái)；演講時(shí)間；主持人致結(jié)束語，學(xué)校組織學(xué)生有序離場(chǎng)。講師通過專業(yè)的心理輔導(dǎo)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生回憶自己親身成長(zhǎng)經(jīng)歷，將父母為自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出猶如放電影一樣在學(xué)生腦海中閃現(xiàn)。此環(huán)節(jié)在很多演講現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)有部分孩子因?yàn)閻鄣墓膭?lì)而主動(dòng)上臺(tái)或者發(fā)言，種種情景無不令在場(chǎng)人員動(dòng)容。通過現(xiàn)場(chǎng)親自見證的方式讓學(xué)生能夠從現(xiàn)在開始用實(shí)際行動(dòng)來踐行自己要做出改變的承諾。第六部分：呼吁家長(zhǎng)重視，德育更在家教。同時(shí)《東方學(xué)的出版業(yè)標(biāo)志著后殖民主義研究的開始。二．什么是東方學(xué)19世紀(jì)和20世紀(jì)早期歐美國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中的，以教授東方、書寫東方或研究東方人為目的的一門包括人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和語言學(xué)的學(xué)科，它帶有早期歐洲殖民主義政治色彩，以“東方”（the Orient）與“西方”（the Occident）二者之間的本體論和認(rèn)識(shí)論意義上的對(duì)立為其基礎(chǔ)。但是我認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單的用東方主義理論將這類電影貶低，因?yàn)檫@批電影代表了中國(guó)現(xiàn)代化過程中對(duì)自我文化身份和歷史的一種反思和自省，而這恰恰是當(dāng)前中國(guó)電影所匱乏的。二、問題焦點(diǎn)：（一）《民法通則》第9條；《民法總則》第十三條；公民（自然人）從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。（楊立新《人身權(quán)法論》、王利明《人格權(quán)法新論》）?！?《學(xué)而》子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。公序良俗的設(shè)置目的：立法當(dāng)時(shí)不可能預(yù)見一切損害國(guó)家利益、社會(huì)公益和道德秩序的行為而做出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立公序良俗原則，以彌補(bǔ)禁止性規(guī)定之不足。繚繞的煙霧如同海市蜃樓一般，給予難以想象的快
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