旅游資源開發(fā)復(fù)習(xí)題-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ．在保護(hù)地球自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)C．保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維護(hù)自然資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處 D．長(zhǎng)期滿足社會(huì)的基本需要，保證資源與收入在當(dāng)代人之間和各代人之間的公平分配 3．可持續(xù)發(fā)展的特征包括（）A．可持續(xù)發(fā)展不是否定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)B．可持續(xù)發(fā)展以保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境、與資源的承載力相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)持續(xù)性C．可持續(xù)發(fā)展以滿足人類需求、提高生存質(zhì)量為目標(biāo)，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng) D．可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三方面持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體 4．旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括（）A．增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)旅游業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等負(fù)面效應(yīng)的理解 B．提倡公平發(fā)展C．提高旅游地居民的生存環(huán)境與生活質(zhì)量 D．提高旅游容量和旅游產(chǎn)品質(zhì)量，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷與體驗(yàn) E．樹立全新的理論觀念，保護(hù)好未來(lái)旅游開發(fā)賴以生存的生態(tài)環(huán)境 5．以下符合旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展原則是（）A．利益最大化原則B．可持續(xù)性原則 C．公平性原則D．共同性原則第二篇：旅游資源學(xué)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋旅游資源學(xué)是專門研究旅游資源的形成、特點(diǎn)、分類、分區(qū)、開發(fā)利用和保護(hù)的一門綜合性的學(xué)科。6地震遺跡地震遺跡旅游資源是由破壞性的地震作用，以突然爆發(fā)的形式造成的具有旅游功能的自然遺跡景觀，此外還有人造的紀(jì)念性的地震標(biāo)志物。海蝕穴頂?shù)膸r石因下部掏空而不斷崩墜形成懸崖，叫海蝕崖。兩者統(tǒng)稱為文物古跡。15華表是古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志、裝飾、紀(jì)念之用的立柱 16神道是通向祭殿方城筆直的大道，神道兩側(cè)的石刻人物和石刻動(dòng)物等17崖墓是在懸崖峭壁上鑿出空穴或利用崖壁的自然平臺(tái)巖洞或巖縫安放棺木。v 1．野外考察 2．社會(huì)調(diào)查 3．歷史分析 4．資料統(tǒng)計(jì) v 5．區(qū)域比較6．利用地圖 7．遙感技術(shù)的應(yīng)用 1．旅游資源是客觀存在的。1．．自然地理要素的地域組合和分異規(guī)律決定了旅游資源的形成、演變和分布 3．地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)作用是形成自然旅游資源的動(dòng)力基礎(chǔ) 4．地球水體的水文特征5．氣候的區(qū)域差異 6．地球生物的多樣性 地貌、氣候、水文、植物、動(dòng)物和土壤。1．歷史遺存 2．社會(huì)文化的地域差異3．社會(huì)文化的現(xiàn)象的影響5．思想政治因素（紅色旅游） 一、觀賞性二、區(qū)域性三、組合性和整體性四、時(shí)代性與季節(jié)性五、開發(fā)利用的永續(xù)性和不可再生性 8．地貌景觀旅游資源1．山岳景觀旅游資源2．峽谷景觀旅游資源 3．巖溶景觀旅游資源4．海岸地貌景觀旅游資源 5．風(fēng)沙地貌景觀旅游資源6．丹霞地貌景觀旅游資源 7．(1)文物古跡是歷史和文化的載體。主要的建筑結(jié)構(gòu)是拱券和各種復(fù)雜的柱式，如古羅馬劇場(chǎng)、羅馬角斗場(chǎng)等。12江南三大名樓和歷史文化四大名樓黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣為古代江南三大名樓。14古代陵墓的旅游功能(1)雄偉的建筑。如秦始皇兵馬俑、西漢雙音編鐘、金縷玉衣等。古墓葬中無(wú)論是帝王將相還是名垂青史的政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家、愛國(guó)將領(lǐng)，他們都對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了一定的作用。三、論述1簡(jiǎn)述北京故宮的建筑特色l 北京故宮按照“前朝后寢”、“五門三朝三宮”和“左祖右社的”形制和嚴(yán)格對(duì)稱的院落式布局。“左祖右社”即在皇宮的左前方設(shè)祖廟（太廟），右前方設(shè)社稷臺(tái)，祭祀土地神、糧食神。(1)講究整齊一律、均衡對(duì)稱的空間布局，2)總體布局具有明確的對(duì)稱軸線，在主軸線上巨大建筑物前面，多有一個(gè)適宜的廣場(chǎng)，(3)講究幾何圖案的形態(tài)，包括草坪的布置、花草樹木的修剪、水面形態(tài)等等均要一絲不茍的按照幾何形態(tài)布置。主要特點(diǎn)是：具有熱帶、亞熱帶風(fēng)光；建筑物較高而寬敞，但體形簡(jiǎn)練，很少有復(fù)雜的輪廓組合；裝修典雅而華麗，門窗、隔扇、花罩、漏窗都精雕細(xì)刻，富于民族風(fēng)格。四是統(tǒng)籌兼顧，園林地貌除注意本身的造型外，還要為園中建筑及其他工程設(shè)施創(chuàng)造合適的場(chǎng)地。佛教的標(biāo)記為“卍”，表示吉祥如意萬(wàn)德，也有用法輪表示的第三篇：旅游資源復(fù)習(xí)題精華總結(jié)《旅游資源概論》復(fù)習(xí)大綱一、掌握理解相關(guān)概念旅游：是個(gè)人以前往異地尋求愉悅為主要目的而度過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。旅游產(chǎn)品: 指為滿足旅游者的愉悅需要而在一定地域上被生產(chǎn)或開發(fā)出來(lái)以供銷售的物象與勞務(wù)的總和。自然旅游資源等指凡能使人們產(chǎn)生美感或興趣的、由各種地理環(huán)境或生物構(gòu)成的自然景觀。五岳泰山之雄、華山之險(xiǎn)、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕引人入勝 黃山四絕:奇松 怪石 云海 溫泉泰山四大奇觀:旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤、極高山和中山的劃分標(biāo)準(zhǔn)?？梢蚤_展觀光游覽游水的形象具有療養(yǎng)功能。中國(guó)佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽 等菜系，即被人們常說(shuō)的中國(guó)“八大菜系”，加上京菜和鄂菜，即為“十大菜系”。簡(jiǎn)述水域風(fēng)光旅游資源的構(gòu)景要素與旅游價(jià)值。1簡(jiǎn)述文學(xué)旅游資源的特點(diǎn)。1簡(jiǎn)述文物古跡旅游資源的旅游功能。宜豐縣人民政府縣長(zhǎng)鄧偉和宜春市九天旅游開發(fā)公司執(zhí)行董事易明鋒代表雙方簽約了項(xiàng)目合同書。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1