新人教版語(yǔ)文九下《我所了解的孔子和孟子》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（說(shuō)同悅，通假字）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“ 溫故而知新 ，可以為師矣。擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 9. 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” ：“知之者，不如好之者 ?！? 12. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。 孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。又字子車(chē)、子居（待證實(shí)）。 繼承并發(fā)揚(yáng)孔子的思想，批駁 楊朱 ，墨翟。在十五、六歲時(shí)到達(dá) 魯國(guó) 后有一種說(shuō)法是拜入 孔子 之孫 子思 的門(mén)下，但根據(jù) 史書(shū) 考證發(fā)現(xiàn)子思去世時(shí)離孟子出生還早幾十年，所以還是如 《 史記 》 中所記載的受業(yè)于子思的門(mén)人的說(shuō)法比較可信。 （ 3）人有不為也，而后可以有為。 （ 7） 生于憂(yōu)患 而死于安樂(lè)也。 （ 10） 國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉 。 仁政學(xué)說(shuō) 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其 政治思想 的
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