【正文】 已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請人黨和人黨以后，基本上能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。同時，強調(diào)自我價值，崇尚獨立自主，張揚個性是當(dāng)代大學(xué)生價值觀鮮明的特征。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。但最根本的原因,還是核心價值觀出現(xiàn)了問題。但是，隨著世界經(jīng)濟、政治格局不斷變化，大學(xué)生的價值觀由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實。目前，一些大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，缺乏誠信，缺乏知識分子嚴(yán)肅刻苦追求知識的美德，認(rèn)為個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。但是隨著對外開放的深人，特別是市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷人迷惘，在社會價值與個體價值、精神價值和物質(zhì)價值、重“義”與重“利”之間的沖突中搖擺不定。這與當(dāng)前大學(xué)生人生價值觀的一些新變化是相吻合的。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的人生觀、價值觀等。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。④重奢侈享受輕艱苦奮斗。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查【內(nèi)容提要】產(chǎn)生當(dāng)代大學(xué)生價值觀困惑的原因主要有：中國改革和中國社會轉(zhuǎn)型引起價值觀的多元化，大學(xué)生生活閱歷不足、心理發(fā)展不成熟、主體意識增強，以及家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后。如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀的現(xiàn)狀，進(jìn)一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學(xué)運用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”主要思想，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，來加強對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項重要任務(wù)。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的價值觀已由改革開放以前的單一走向多元，我國傳統(tǒng)的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實踐中新生的價值觀念同時并存。一方面，國際文化交流的發(fā)展開拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國的優(yōu)秀文化。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍Ｈ狈α己玫募彝サ掠?，大學(xué)生有了價值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導(dǎo)地位，先進(jìn)的教學(xué)手段和建立穩(wěn)定的德育實踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)一致的德育還很不夠。大學(xué)生就有了一個主導(dǎo)的價值標(biāo)準(zhǔn)，就不會無所適從。這一主導(dǎo)價值觀就是有中國特色的社會主義價值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內(nèi)容的價值觀。第二，改革學(xué)校德育工作。3．加強精神文明建設(shè)，凈化價值觀教育的社會環(huán)境環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對大學(xué)生價值觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，現(xiàn)實社會環(huán)境也是最能影響大學(xué)生價值觀的因素之一，環(huán)境對大學(xué)生的價值觀的形成和發(fā)展具有正面和反面兩個作用的作用，環(huán)境既能強化價值觀的教育，也可以弱化甚至抵消價值觀的教育，與大學(xué)生所接受的教育相適合的環(huán)境能鞏固價值觀教育的成果，而一個不合適的環(huán)境，最能使價值觀的教育顯得蒼白無力。同時，要大力宣傳各種典型事跡，通過時代英雄和道德楷模，為大學(xué)生樹立精神偶像，創(chuàng)造一個勤奮、務(wù)實、積極、向上的社會氛圍。家長的自身素質(zhì)和科學(xué)的教育方法是大學(xué)生良好思想品質(zhì)形成的重要因素。了解當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面的困惑，分析其原因，并采取行之有效的教育對策來解決困惑，是當(dāng)代中國價值觀建設(shè)的重大課題。第四篇：大學(xué)生人生觀價值觀調(diào)查問卷高三生人生觀調(diào)查問卷為了解高三學(xué)生的人生觀，我們制定了《高三生人生觀調(diào)查問卷