【正文】 安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。”??殺一儆百。”——有渴望，但不能沖破舊思想的束縛?；钪娜税盐ㄒ幌Ｍ耐性谏矫}那邊。（1）“但他們陳尸石崖下，白骨累累。對他行動的描寫在——（2）、（8）①“他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”——新世界的探索者。六、寓意在追求真正幸福生活的過程中，誰是最關(guān)鍵因素？——村民們。”這樣的事情——先驅(qū)者為了追求真理總是付出沉重代價。八、作業(yè)（任選一題）（1）完成讀后感，談?wù)劇丁磳捜荨敌蜓浴方o自己的啟示。把握和評價故事中蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)學(xué)生支持與追求新思想、真理的感情教學(xué)重難點：把握與評價故事中的哲理。他從本世紀(jì)20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多數(shù)成為美國的暢銷書，并被譯為多種文字。（5—9）后來，在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。意象哲理寧靜的無知山谷——沉寂愚昧無知永恒的山脈——長久封閉愚昧知識的小溪——知識貧乏閉塞需求淺薄的村民：環(huán)境這是產(chǎn)生貧窮與心滿意足地享樂——怠惰落后的根源為得不到果實而恐懼——膽怯他們只需一點兒食物——自私守舊老人“對著神秘的古書苦思冥想”“搖著頭”“低聲傾吐著惡狠狠的詞句”應(yīng)該容許別人有行“是它（法律）的執(zhí)行者”舊世界的統(tǒng)治者動和判斷的自由，“叫喊著，‘他死有余辜！’”寬容的政策才能使“并沒有灰心”“預(yù)言說”舊思想的維護(hù)者真理得到發(fā)展“不行”“無力地抗?fàn)幹薄皬?qiáng)迫他把他們帶走”漫游者（先驅(qū)者）：“指甲磨破”“腳上纏著破布”“身體衰弱”新世界的探索者“拒絕（坐下）”“偏要說話”人類探索真理是艱辛的“我已以找到幸福的曙光。1，拓展閱讀語文讀本第135面的房龍《最后一百年》。三、分析文體的特點，注重寫作文體的創(chuàng)新。第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內(nèi)在含義。“寬容”一詞的意思是什么？談?wù)勀愕睦斫?。由此也看到，我們?nèi)祟愒诎l(fā)展過程中是多么地需要寬容。下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色二、配樂朗誦課文。3．(第五至第九小節(jié))在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。注意結(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬ψ髡叩睦斫?、認(rèn)識。這是—‘個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開放重獲新生。第二課時一、朗讀課文。無知山谷盡管實行嚴(yán)酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由”。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能迅速發(fā)展?！爸R的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進(jìn)行鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。為什么“失望”?由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。g。生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。讀這個故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。板書設(shè)計《寬容》序言環(huán)境：愚昧落后閉塞無知守舊老人：頑固迷信專制殘忍先驅(qū)者：勇敢探求不畏懼死亡啟示：提倡思想自由，對異見寬容第五篇：寬容《序言》教案一、文中塑造了哪幾個形象我們知道了，但對他們各自的特點和作者所賦予每個形象的寓意理解得還不是太透徹。今天，我們就要走進(jìn)房龍的《寬容》這本書，通過它的“序言”去看看房龍對這個問題有著怎樣的見解。生3：他在上世紀(jì)20年代發(fā)表的一系列作品大都成為美國的暢銷書。生：是一則寓言。師：好了，咱們剛才說到它象一個故事，或者說它給我們講了一個故事，而故事的要素離不開情節(jié)、環(huán)境、人物，下面的時間請大家快速的小聲朗讀課文，注意在讀的時候把文中涉及時間、地點、人物和事件的句子作上記號。”師：這篇序言寫的是“很久很久以前”的事，針對的卻是作者所處的那個時代。在他的另一篇文章《最后一百年》中，他就表達(dá)了這種時間觀念。勇敢的先驅(qū)者，這個創(chuàng)新勢力的代表，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世界，一心要帶領(lǐng)村民奔向新天地，過上幸福生活，后反而被殺死。師：下面我們來看看故事發(fā)生的地方—無知山谷是個什么樣的地方？結(jié)合文章進(jìn)行說明。它象征一切保守的思想、觀念和意識，一切封閉的制度、秩序和狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則和規(guī)律。那生活在這里的守舊老人是什么樣的形象呢？生：守舊老人是整天猜想一本一千多年前流傳下來古書，他們是律法的執(zhí)行者，如果有人違背了律法，守舊老人就要根據(jù)律法條文懲罰他們。師：你們怎么知道的？生：守舊老人是法律的執(zhí)行者。”這里“正人君子”說誰？ 生：守舊的老人。”師：對，守舊老人的意愿就是律法，律法已經(jīng)融進(jìn)了守舊老人的血液里面。在文中，他們殘殺先驅(qū)者，表明他們有過分兇殘的一面。師：我們再來看幾處對守舊老人特別的描寫“他們并不是天性殘忍” “守舊老人本想寬大為懷”——這體現(xiàn)了守舊老人的人性的一面，其實是作者房龍人性的流露，是他寬容思想的體現(xiàn)。文章最后說村民發(fā)現(xiàn)漫游者講的是實話，守舊的老人撒了謊。生：那些人已經(jīng)安于現(xiàn)狀了。文中最光彩的，最能震撼人心的形象是漫游者，如果我們給他畫像的話，那是一個什么樣的形象？ 生：“漫游者”有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。——走出去了干嘛又回來了呢？ 生：他想讓所有的村民都能隨著他去到外面的美好家園。下面我們深層次的來思考一個問題。師：不錯，言之成理。師：所以你就覺得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點，不知道你是否也認(rèn)為譚嗣同也是自己殺死自己的。說明什么？ 生：思想守舊，不能寬容異見。真理最初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展道路上的曲折。師：同學(xué)們各抒己見，從不同的角度談了自己對寓言主題的理解，言之有理，言之有據(jù)，的確都講得非常好！那么，現(xiàn)在，誰能用最簡潔的語言給我們綜合一下同學(xué)們的意見，概括出本文的核心思想？好，你來說說看。師：那是因為你不夠?qū)捜萋?。師：這其實是說寬容還是要講原則的。俗話說，對惡的寬容，就是對善的不寬容。師：經(jīng)歷過文革迫害沖擊的人，現(xiàn)在能以一種平和的心態(tài)去看待我們的社會，這確實體現(xiàn)了一種寬容的精神。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。如果我們每一個人都有著比海洋、天空更寬闊的心靈，那么我們就可以對房龍說：這樣的故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來，這樣的故事不再發(fā)生了。（陶鑄）人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。下課！