【正文】 全接受了他的意見。于是孫權就交給甘寧一支部隊，駐扎在當口。甘寧奮拉開弓箭射向敵人，與凌統(tǒng)等人率與敵拼死廝殺。后來，甘寧帶著禮物來拜謁呂蒙的母親，呂蒙才讓那個小童來并交給了甘寧，甘寧答應呂蒙不殺他。甘寧聽到動靜，故意躺著不起來。閱讀下面這首詩，完成8～9題。橋南水漲虹垂影，清夜澄光照太湖?！驹囶}分析】頷聯(lián)的意思是想要把江色畫下來卻讓人無從下筆，尋覓鳥聲卻發(fā)現(xiàn)聲深在蘆葦之中。萬里晴空一色湛藍，更映現(xiàn)出遠山的孤凄。能力層級為D（鑒賞評價）【參考答案】吳江有春后銀魚霜下鱸魚的美味佳肴，有恬靜美好的秋色、夜景，有平淡、閑適的生活，令人流連?！鞠嚓P資料】 【作者】：張先（990～1078），字子野，湖州烏程（今浙江吳興）人。官至尚書都官郎中。有《安陸詞》（一名《張子野詞》）、《張都官集》等。落日的余暉還留在天際，街市散盡已是一派靜謐?！捐b賞】：吳江流域、太湖之濱，乃江南著名的魚米之鄉(xiāng)?！驹u論】：宋”10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（3），（4）。（王勃《滕王閣序》）（3）忽魂悸以魄動。（王安石《游褒禪山記》）【試題立意】本題考查“默寫常見的名句名篇”能力?！驹囶}述評】古代詩文考查的題型上一直較為穩(wěn)定，變化主要體現(xiàn)在材料的選擇上，尤其是文言文，因為材料不同，閱讀及做題的難度是不完全一樣的。決不辜負春天 李娟春寒料峭的午后，翻開法國畫家讓那幅畫就是《晚鐘》。此時，遠處教堂里的鐘聲悠揚響起??于是，他們放下手中的農(nóng)具，女人合掌祈禱，男人脫下帽子，神情無比虔誠。濃郁的傷感彌漫在畫中，讓人堅硬的心一瞬間如雨滴般柔軟。他的畫筆只為純樸、勤勞的農(nóng)民而畫。有時，他的一張素描只能為孩子換來一雙鞋子。直到1867年，在他人生的暮年，他的畫才在巴黎博覽會上獲得了社會的第一次承認，人們逐漸認識了米勒藝術的真正價值。后來，法國為購回那幅《晚鐘》，竟花了80多萬法郎?！弊x著這句話，我凝視窗外，早春時節(jié)，窗外的玉蘭樹已開了兩朵雪白的花朵，于春寒中默默不語，笑意盈盈，因為它有另一個美好的名字——深山含笑。他們一起撫養(yǎng)了九個孩子，他的妻子幾乎就是那幅《喂食》中的年輕母親：一身布衣的母親坐在木凳上，手里端著碗，給孩子們喂飯。也只有這一張張笑臉，才是貧寒生活給予母親的一縷歡顏。在鋪滿陽光的小院里，祖母坐在木凳上給我和妹妹喂飯。喜歡他的那一幅《拾穗》。她們身后是金燦燦的麥垛。雨雪中，烈日下，農(nóng)人和每一個麥穗相依為命，一代代的生命就這樣走過歲月。只有赤子，才能如此深愛著土地和一生勞作的人們。有人說，歷史如一顆洋蔥，一層層剝開，總有一瓣洋蔥讓人流淚。相反，他的畫深情飽滿，圣潔安詳。如今的我，何嘗不是一個拾穗者？生活給予我的都是金黃的麥穗。（選自《時代青年》2012年第6期）11．文中米勒的三幅畫給作者的總體感受是什么？三幅畫又分別給作者什么樣的不同感受？（4分）【試題立意】本題考查“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力”的能力?！驹囶}分析】本文是作者對米勒的《晚鐘》、《喂食》和《拾穗》三幅名畫的鑒賞而形成的一片優(yōu)美的散文，作者觀察細致、體味深刻、想象豐富、描述生動。能力層級為D（評價鑒賞）。解答時要扣住“決不辜負春天”主要指向的是米勒，同時也指向自己。答：（2）歷史如一顆洋蔥，一層層剝開，總有一瓣洋蔥讓人流淚。欣賞者也必須懷有對大地的虔誠和敬意，才能與畫作形成共鳴。是呵，偉大的藝術、最美的瞬間、澄澈的理想、善良美好，對未來、對幸福的憧憬其實都在心里，只有心才是最好的攝影者與鑒賞家，只有用心去愛，用心去看，用心去做，才能創(chuàng)造經(jīng)典。（8分）【試題立意】本題考查“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力”、“對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價”和“對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”的能力。[示例二] 對大地的眷戀，對底層人的悲憫，對美好未來的向往是人類靈魂的底色，而米勒的畫作正充分體現(xiàn)了以上三個方面，所以永遠都會有這樣的欣賞者。這也是一個開放性的話題，只要圍繞話題說幾句即可。系陜西省作協(xié)會員，中國電力作協(xié)會員。題目也是側重于文本思想內(nèi)容方面來設題，難度也不是很大?！緟⒖即鸢浮緽 【試題分析】B項中的“和”分別讀為：h233。；A項加點字分別讀為：lǎng/ l225。/ d237。i/ wēi / w233。B．阿布辛貝戰(zhàn)役之后，聯(lián)合國教科文組織認識到，要想真正發(fā)展遺產(chǎn)保護事業(yè)，制定一份跨越國界的公約迫在眉睫。能力層級E（表達應用）。B項“迫在眉睫”：形容事情已到眼前，情勢十分緊迫。B．“安徽制造”正在不斷擴大安徽的影響和安徽發(fā)展的信心，成為繼黃梅戲、黃山松、小崗村等之后安徽走向世界的新名片。能力層級E（表達應用）。18．用一句話概括下面一則新聞的主要內(nèi)容?！驹囶}立意】本題考查“壓縮語段”和“語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動”的能力。（6分）（1）請為漫畫擬標題?！緟⒖即鸢浮浚?）莫言獲獎，蘿卜遭殃（或：莫言得道，蘿卜升天）（2）諷刺那些把自己的成功寄托于他人身上的人，啟示人們只有通過自身的努力，才能獲得成功。20．仿照劃線句，填寫橫線上的內(nèi)容。【參考答案】不是諷刺齊人，而是諷刺那些不擇手段追逐富貴利達的人；不是諷刺逃兵，而是諷刺梁惠王的政治跟鄰國沒有本質的區(qū)別。（60分）【注意】①立意自定；②文體自選，詩歌除外；③不得抄襲，不得套作；④不得透露個人相關信息；⑤書寫規(guī)范，正確使用標點符號。主要針對當下中學生存在的以自我為中心，以“我”的標準要求他人，不能關注、尊重他人的現(xiàn)實而命制的，既聯(lián)系了學生現(xiàn)實，讓考生有話可說，又有較好價值導向：關注、尊重他人、他者的存在，具有接納包容異己的胸襟和眼界?！安煌奔瓤梢允蔷唧w可感的，也可以是抽象的。審題關鍵詞三：你?！緝?yōu)秀文示例】（根據(jù)網(wǎng)絡資料編寫）你可以和我不同 伏爾泰說：“你可以不同意我說的，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。彼此間差異的碰撞，才會促發(fā)深思。大到國與國之間的外交關系，小到人與人之間的關系無不充斥著這種思想與理念。但在現(xiàn)實生活中，又有多少人可以做到“你可以與我不同”的言行呢？總會有些上級要求下級必須做相同重復的工作，必須執(zhí)行自己的命令；總會有些老師把學生像花草般修剪得整整齊齊而毫無特色可言。黃梅戲的抒情性1952年底和1954年秋，上海舉行戲曲調(diào)演和匯演，《天仙配》《夫妻觀燈》《打豬草》轟動大上海。它清新自然純樸，好聽好看好懂。戲劇劇本的創(chuàng)作是前提和關鍵。黃梅戲音樂唱腔的個性特色和格調(diào)，既是黃梅戲抒情風格的重要內(nèi)容，又是其重要的表現(xiàn)形式。每一個腔體都能獨立地表達一個特定的音樂形象即戲曲唱詞的某種思想內(nèi)容，而且把它們耦合交叉等聯(lián)系起來就更能表達更加豐富深刻復雜多變的思想內(nèi)容?！昂寐牎彪m然不能等同于黃梅戲音樂形象的抒情，但黃梅戲藝術的抒情性特質又主要是通過其音樂聲腔的個性特色而充分體現(xiàn)出來的。這些鄉(xiāng)音源源不斷地向皖江兩岸流淌、聚集，經(jīng)過解放前150年的孕育，終于釀成一個具有哀怨纏綿、婉轉悠揚的抒情風格的劇種即黃梅戲。D．黃梅戲的抒情性在形成和發(fā)展的過程中，離不開皖江地區(qū)的風土人情和風俗鄉(xiāng)情。D．只有將黃梅戲的各種腔體進行耦合交叉，才能表達更加豐富深刻復雜多變的思想內(nèi)容。D．從黃梅戲的形成和發(fā)展看，它是經(jīng)過較長時間孕育，表達了皖江人民對美好生活的向往，具有濃郁抒情風格的劇種。然則司城之于舉進士可操券取也，而卒不獲一售以終其身。其齒長于余十有余歲，而與余同學為古文。其后每相見則每至于爭；而一日不見，則又未嘗不相思。時人不能盡知，更千百世后必有能知之者。今春，余將之武昌，道過司城。雖然，司城之詩藏于家，其光怪已自發(fā)見不可是揜；雖其行世，豈能加毫末于司城哉！然則，鋟板與否存乎人，而司城固不可問矣？（選自《劉大橢集》）【注】①疵頹纇（l226。③揜（yǎn）：通“掩”。他的詩風之所以雄奇奔放，既因為詩中寄寓壯志未酬的感慨，也與這段經(jīng)歷有關。作者準備和各地朋友一同努力，但是不知能否成功，隱約流露惆悵憂傷。（3分）閱讀下面這首詩，完成8～9題。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊游？ [注]意到：估計（我）到近旁。（《論語》）（2），依依墟里煙。（韓愈《師說》）（6）四面邊聲連角起，千嶂里。一片白云 謝志強他欣喜地聽著羊圈傳來的羊的叫聲，他蹲在靠墻的地爐旁邊，清出昨晚燒過的余灰，然后，用松枝和牛糞點燃起火，燉上銅壺，水隱約地吟唱的時候，他掰了塊磚茶丟進。他關注著地爐里的火，表情平靜，說：嗯。女兒泣聲說：阿爸，小羊羔??他倒出奶茶、取來糌粑，說：坐下來，來，羊等著你要上山吃草。他捏著木勺舀著木碗里的糌粑，嚼出響聲。羊圈充滿著羊的氣味。一張皮展開攤晾著，它將是女兒冬天穿的皮夾。陽光里，肝臟、肚腸閃耀著新鮮的光澤。隨后，高闊的藍天，出現(xiàn)一個斑點，慢慢地，他眼前的地上一個偌大的影子移動，禿鷲展著巨大的翅膀已頻臨他頭頂?shù)奶炜?，穩(wěn)穩(wěn)地滑翔著。烏鴉躲閃開了。他走近，羔皮已微微縮皺。似乎過去的歲月，還有眼前，往后，已在無言的默契中交流著。峽谷，一邊陰，一邊亮。峽谷小心翼翼地收集起它們——恢復了峽谷那遼闊的平靜。他一臉的皺紋里沁出笑意，因為，他聽見女兒模仿羊羔的叫聲。請結合文本，聯(lián)系自身閱讀小說的經(jīng)驗和對生命的認識，談談你的見解。）國子監(jiān)（ji224。n）螳臂當車 刪煩就簡 D．緋聞（fēi）甲殼綱（qi224。D．3月7日，國際會展中心春意闌珊，400多家家紡企業(yè)匯聚一堂，給來自世界各地的觀眾帶來了一場代表中國家紡行業(yè)最高水平的布藝盛宴。D．網(wǎng)友認為余先生的文章只有華麗的詞藻，而沒有心系社會、悲天憫人的胸懷，這表明了人們希望作家、學者能為民說話，希望他們做個有社會責任感的人。同時將公辦幼兒園納入政府編制管理，制定幼兒園教師配備標準，逐步配齊公辦幼兒園教職工。）教師統(tǒng)一招聘，城鄉(xiāng)交流 農(nóng)民工隨遷子女教育平等（1）學前教育階段：統(tǒng)一辦學條件和教師配備標準（2）義務教育階段：師資均衡分配 19．今天是1月24號，濱湖中學高二（8）班的小明在冬令營上主持小活動“歷史上的今天”，他選擇了以下三件歷史事件加以介紹，清你幫他設計兩組銜接的話，使演講更有整體感。B（3）1601年的今天，利瑪竇來到北京、。（80字以內(nèi)）（6分）五、（60分）21．請以“生活的恩賜”為題，寫一篇不少于800字的文章。④書寫規(guī)范，正確使用標點符號。8．（4分）形象特征：活潑可愛與頑皮，充滿情趣。（2分）10.（5分）（1）士不可以不弘毅（2）暖暖遠人村（3）齊彭殤為妄作（4）川澤紆其駭矚（5）夫庸知其年之先后生于吾乎（6）長煙落日孤城閉（7）休說鱸魚堪膾（8）予獨愛蓮之出淤泥而不染三、（25分）11.（6分）①女兒告訴父親小羊羔凍死的消息。②敏銳細致，有豐富的生活經(jīng)驗。14.（8分）（1）（4分）示例一：作品圍繞一只在暴風雪之夜凍死的小羊羔展開敘述，表現(xiàn)出生存的不易和生命的艱辛。尤其是小說結尾，作者為我們描繪了一個充滿詩意的童話般的世界：藍天、白云、草原、山澗的小溪，一個牧羊的少女，正揮舞著一條潔白的哈達奔向父親。交流不是改革開放后中國才有的新事物。五、（60分）21．（60分）第三篇：安徽省合肥市2018年高三第一次教學質量檢測語文試題合肥市2018年高三第一次教學質量檢測語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分）注意事項：1．答題前，務必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準考證號和座位號后兩位。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認后再用0．5毫米的黑色墨水簽．．．字筆描清楚。迄今為止，記憶一直與人體尤其是大腦聯(lián)系在一起。根據(jù)他的論證，沒有社會機制就無從談起記憶，因為一個人總是根據(jù)一定的范疇把接收的印象整理成可以回憶的信息，而這里所說的范疇具有社會性質。首先區(qū)分三種記形式：個體記憶屬于大腦研究和心理學的范疇，集體記憶屬于社會心理學的范疇，文化記憶是文化科學研究的對象。有的文獻可能被廢棄或者受到忽視，有些則被視為核心文獻。這些記憶存儲在頭腦里，人們不需要更多的解釋便能夠憑借這些記憶進行交流，而且這些記憶隨著時間的流逝發(fā)生變化。我們現(xiàn)在知道古埃及金字塔銘文和蘇美爾祈禱文的成文時間在公元前三世紀，但是它們不屬于西方的文文化記憶，因為它們并未構成西方人確立文化身份時的坐標。D．交流記憶會隨著具體環(huán)境的變化而變化，而人們就這些記憶進行交流時不存在障礙。D．文章對三種記憶形式作了多角度的闡釋，目的在于幫助人們確認自己的文化身份。D．文化記憶建立在特定的基點上，《荷馬史詩》《論語》等都是人類文化記憶的基點?，F(xiàn)在的威爺，是地道的威爺了，頭發(fā)枯白，滿臉皺紋，眼臉下垂，兩眼暗淡無光。果然不負心血，沒幾年，成為最年輕的處長?，F(xiàn)在，他們的庭院明麗芬芳，花兒常開不?。[藏在兒子內(nèi)心中的，是爹的粗鄙，是那個小城深處癩瘡一樣的攤位。這么多年，成爺為了那個約定那份守望鬧了多少笑話。那時，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽靈樣徘徊，東方的一抹曙光，才輕輕吻住關帝廟前大槐樹的末梢。不知不覺，小城發(fā)生了天翻地覆的變化。年輕人呢，他們巴不得離開這個擁擠骯臟的環(huán)境。廳長說，這個嘛你縮小點范圍，就搞關帝廟下面那片。在這片廢墟中，徘徊著一位白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚的老人，他孤獨無助的眼里，流淌著無奈、凄苦、絕望。（有刪改）4．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說開頭使用了一連串詞語形象描繪出戚爺?shù)默F(xiàn)狀，這和他當年的挺拔端正形成了強烈的反差。5．小說中的戚爺有哪些形象特點? 請簡要概括。分享經(jīng)濟的實質是用戶之間的相互分享，即將各自的閑臵資源通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行分享，從而達到資源的節(jié)約、最大化利用等效果。（摘編自馬亮《分享經(jīng)濟公共治理的四大問題》）材料二：表一：共享單車和出行用車全網(wǎng)覆蓋率比較表二：出行單車與共享單車城市滲透率對比【注】MAU：每月活躍用戶人數(shù)。這就為降低國內(nèi)部分傳統(tǒng)商品價格，促進傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)生產(chǎn)效率的提升，激發(fā)中國地方產(chǎn)業(yè)集群的國際市場競爭活力提供了可能。但在分享經(jīng)濟這個催化劑的作用下，人們不再把所有權看作獲得產(chǎn)品的最佳方式，“使用但不占有”成為分享經(jīng)濟最簡潔的表述。不光是企業(yè)端可以有分享經(jīng)濟，在社會公共服務領域也可以引入分享經(jīng)濟。分享經(jīng)濟是一場深刻的經(jīng)濟革命，正如羅賓〃蔡斯所言：“人人共享正在推動這個工業(yè)化社會轉型為分享經(jīng)