【正文】 史上來看，宗教大部分時(shí)間還是為當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)所服務(wù)，它代表了統(tǒng)治階級(jí)的利益?？茖W(xué)是關(guān)于事實(shí)關(guān)系的學(xué)問，其本質(zhì)是以嚴(yán)謹(jǐn)而精確的邏輯形式把各種社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律系統(tǒng)地聯(lián)系起來，并使其理論化、現(xiàn)實(shí)化、形象化。科學(xué)概念從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)象開始（客觀性），而擯棄神秘主義的東西。另外，科學(xué)與宗教和神秘主義相區(qū)別的最重要的一點(diǎn)在于，科學(xué)一般地與價(jià)值無關(guān)。在我們這個(gè)世界上，每個(gè)人都要解決價(jià)值觀的問題，而價(jià)值觀又受文化的影響，所以宗教影響到科學(xué)家的信仰是不足為怪的。大學(xué)生的宗教信仰，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念的教育，使他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。幫助學(xué)生提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會(huì)生活的能力。所以，對(duì)于大學(xué)生對(duì)宗教的種種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，光靠空洞的說教是不能令人信服的，對(duì)此，甚至光靠學(xué)校的教育都不能從根本上解決問題，還有待于整個(gè)社會(huì)和政治環(huán)境的改善。他們?cè)谏鐣?huì)生活中扮演中大學(xué)生的角色，同時(shí)又兼任公民角色，多重的角色認(rèn)同和扮演對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)有不同的要求，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)就是要幫助大學(xué)生認(rèn)清自身多重社會(huì)角色定位，樹立社會(huì)角色是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)人的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的思想。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，就是在高校教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族、對(duì)社會(huì)和環(huán)境、對(duì)家庭和鄰里、對(duì)自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任品格，并轉(zhuǎn)化為忠于祖國(guó)、獻(xiàn)身社會(huì)、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為。自我責(zé)任意識(shí)水平參差不齊自我意識(shí)作為個(gè)體對(duì)自己以及自己和社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是構(gòu)成個(gè)體思想和行為的調(diào)節(jié)器，是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)形成的前提條件和升華責(zé)任意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。而大學(xué)高年級(jí)學(xué)生，一直處于較高的自我意識(shí)水平，但隨后到來的人才市場(chǎng)職業(yè)選擇常常使他們長(zhǎng)期建立的“高自我意識(shí)”與“自我概念”變得搖搖欲墜。如今的大學(xué)生群體中，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化現(xiàn)象較為突出。而近年又剛剛爆發(fā)了席卷全球的金融危機(jī)，大學(xué)畢業(yè)生求職更是“雪上加霜”。大學(xué)生處于從依賴向獨(dú)立、從學(xué)生向社會(huì)角色過渡的時(shí)期，他們對(duì)職業(yè)生活顯示出較強(qiáng)的偏好，卻缺少理性思考與規(guī)劃。可見目前相當(dāng)多的大學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性，、自我認(rèn)識(shí)模糊自我認(rèn)識(shí)是做好職業(yè)生涯規(guī)劃的前提，只有建立一個(gè)切合實(shí)際的自我概念，才能有效地進(jìn)行人生定位，選擇適合自己的發(fā)展道路。在實(shí)際生活中，不可能事事都能順應(yīng)自己的興趣、愛好和性格，更多的時(shí)候必須去從事自己不是太感興趣的工作，此時(shí)，一個(gè)人的職業(yè)價(jià)值取向、態(tài)度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質(zhì)起著重要的作用。職業(yè)準(zhǔn)備不夠職業(yè)準(zhǔn)備，不僅包括良好的專業(yè)知識(shí)、健康體魄、健全的心理、面試與求職技巧、簡(jiǎn)歷制作，還應(yīng)該具有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的技能等，這些都是職業(yè)準(zhǔn)備的重要組成部分。發(fā)展方向和路徑的模糊不清，勢(shì)必導(dǎo)致在實(shí)際選擇中的猶豫不決，、社會(huì)實(shí)踐的方向不夠清晰為了增加“工作經(jīng)驗(yàn)”，不少大學(xué)生選擇了兼職，做家教、促銷員和業(yè)務(wù)員等是他們的主要形式；為了增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，不少大學(xué)生選擇通過考證來增加“籌碼”，整天忙著各種各樣的考試；還有的大學(xué)生花大量時(shí)間參加各種文體活動(dòng)，只是為了向用人單位證明其興趣廣泛。（一）、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。從而啟發(fā)、幫助青年學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)人生的真諦，把握人生的規(guī)律，確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。良好的班集體，良好的集體輿論、集體風(fēng)尚，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想和行為形成積極的正確的導(dǎo)向，可以更好的促使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。總結(jié)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，社會(huì)大氣候的影響的確極為重要、從根本上講，要使大學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀，就必須凈化社會(huì)大環(huán)境，只有在社會(huì)大環(huán)境不斷凈化的前提下，學(xué)校的人生價(jià)值觀教育才能有效地進(jìn)行。從而幫助其樹立真確的價(jià)值觀。第四篇：關(guān)于“大學(xué)生的信仰”的調(diào)查問卷關(guān)于“大學(xué)生的信仰”的調(diào)查問卷信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其它一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)。您認(rèn)為什么是宗教（）A、宗教是一種歷史文化現(xiàn)象B、它就是迷信，是一種荒誕學(xué)說C、它是一個(gè)團(tuán)體，有自己的組織，有教義教規(guī)吧 D、很模糊，說不清楚您是否有過對(duì)于信仰的相關(guān)思考（）A、從來沒有B、有過一點(diǎn)C、有過，并有一些思考D、很認(rèn)真的想過您對(duì)于信仰的認(rèn)識(shí)（）A、沒有什么概念B、有一些概念C、感覺心里明白，但是不能描述出來D、可以系統(tǒng)的簡(jiǎn)述出來您的信仰傾向（）A、宗教B、科學(xué)C、馬列主義D、其他您認(rèn)為宗教與科學(xué)的關(guān)系是（）A、宗教即科學(xué)B、相互對(duì)立C、沒有矛盾D、說不清如果您身邊有信仰者，您的態(tài)度是（）A、非常理解B、基本理解C、不理解D、鄙視.是否有人向您宣傳播過宗教？()A、經(jīng)常B、偶爾您認(rèn)為在大學(xué)校園內(nèi)能否公開傳教？（）A、能B、不能，校園內(nèi)禁止傳教C、無所謂您認(rèn)為信教的原因（）A、受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響B(tài)、消災(zāi)免禍，保平安C、信教就是信真理D、內(nèi)心需要，精神寄托E、其他您認(rèn)為人生是否需要宗教信仰？A、需要B、不需要C、可有可無1你不信仰宗教的原因是（）A、對(duì)宗教沒有太多的了解，談不上信仰不信仰的問題B、感覺宗教的思想和社會(huì)的主流思想相反C、感覺宗教的東西是虛無縹緲，與自己無關(guān)D、其他原因,說不清1學(xué)校應(yīng)不應(yīng)該加大宗教信仰的宣傳力度并開設(shè)相關(guān)的課程（）A、應(yīng)該，但要適度B、無所謂C、應(yīng)該大力支持 D、應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)非常感謝您的參與第五篇：大學(xué)生筆記本調(diào)查分析報(bào)告2011年江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院大學(xué)生筆記本市場(chǎng)調(diào)查分析報(bào)告小組成員：陳捷彬李嘉琪王名菲本報(bào)告在老師的指示下，由我們09國(guó)貿(mào)二班聯(lián)合調(diào)研小組對(duì)本學(xué)院大學(xué)生筆記本市場(chǎng)調(diào)查分析而得。在價(jià)位選擇上，男女基本相同，總的來說選擇3000元至4000元的價(jià)位占樣本總量的38%，其次是4000元至5000元占36%，其他價(jià)位共占26%。說明在某種程度上男女都偏愛典雅端莊型，而且男生更重時(shí)尚。在內(nèi)存要求方面，92%的學(xué)生在2G及2G以上，因此2G及2G以上是市場(chǎng)主旋律。最后值得注意的是81%的女生和50%的男生選擇需要正版的操作系統(tǒng)，46%的男生和16%女生表示無所謂。這說明了大學(xué)生購(gòu)買筆記本的潛力