【正文】 一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。歸納起來(lái)，這許多名稱主要是分別說(shuō)明詞與音樂(lè)的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的形式特征。唐人的擬樂(lè)府古題與新樂(lè)府不再合樂(lè)，實(shí)為古體詩(shī)了。曲子詞、近體樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句之名由此而得。前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長(zhǎng)調(diào)”。“片”即“遍”，指樂(lè)曲奏過(guò)一遍。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過(guò)片（或換頭）處尤見(jiàn)作者的匠心和功力。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：溪山掩映斜陽(yáng)里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。本詞調(diào)全首八句，句句押韻。兩者比較，詞調(diào)顯然別呈錯(cuò)綜參差之美。仄也稱“側(cè)”，是不平之意。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長(zhǎng)短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊(yùn)蓄的感情也顯得更加豐富曲折。人何在？桂影自嬋娟”。覺(jué)來(lái)村巷夕陽(yáng)斜。這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯(cuò)綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤(pán)，描繪出無(wú)邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫(xiě)作上對(duì)前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫(xiě)來(lái)更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關(guān)。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘陽(yáng)當(dāng)樓。李清照《聲聲慢》的運(yùn)用大量疊字就是著名的例子：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄叭纭毒赵?shī)》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。晚唐詩(shī)人李商隱是造語(yǔ)的高手，李清照卻更能“出奇制勝”、“青出于監(jiān)”，除其絕世才華外，還因?yàn)椤扒釉~”、“長(zhǎng)短句”這個(gè)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于現(xiàn)代化的有多功能設(shè)備的舞臺(tái)使得她得以充分施展其絕技。詞體并不完全丟掉整齊之美。各個(gè)詞調(diào)的句式的長(zhǎng)短與句中詞語(yǔ)的平仄也是有規(guī)定的。然而詞體之所以為廣大作者所樂(lè)于運(yùn)用、成功地運(yùn)用，除精審的格律外，更因其在運(yùn)用時(shí)還有相當(dāng)大的自由。各種詞調(diào)的長(zhǎng)短、句式、聲情變化繁多，適應(yīng)于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂(lè)交迸、剛?cè)峒鏉?jì)，均有相應(yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口?！比辉嚳础对~譜》所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字?jǐn)?shù)常頗有出入，可見(jiàn)古人填寫(xiě)時(shí)有著相當(dāng)程度的自由。姜夔《長(zhǎng)亭怨慢》自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！皬男乃挥饩亍?，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。如有人認(rèn)為蘇軾的詞不協(xié)音律，有則為之辯護(hù)?！薄栋蠔|坡七夕詞后》又云：“歌之曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人?？梢?jiàn)她要求作詞的嚴(yán)辯音律，卻正是自由地運(yùn)用之以突破陳規(guī)進(jìn)行創(chuàng)造，而不是作繭自縛。如張炎 《詞源》 記其父張樞“作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’。q返回v 詞境的有限與無(wú)限詞體也有其局限性?！毖韵轮?，詞的境界比詩(shī)狹窄?！畡?shì)’字宜若眼。詩(shī)中最短小的是五絕，尤宜注意于此。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法?！薄儿o橋仙》個(gè)中滋味，是哀？是樂(lè)？難以分辨，讀來(lái)但覺(jué)意味深長(zhǎng)，咀嚼不盡，在時(shí)間、空間、情意方面都是無(wú)限的。q返回v 詞為“小道”與“別是一家”詩(shī)余之名，一說(shuō)是由于唐人樂(lè)府七言絕句之衍變?yōu)殚L(zhǎng)短句；一說(shuō)是指詩(shī)降為詞，詞是詩(shī)之余緒，這里反映出對(duì)詞的輕視。作者們對(duì)于這具有許多優(yōu)越性的新興詩(shī)體，既非常喜愛(ài)，又當(dāng)作一種游戲筆墨。南宋大詩(shī)人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作?？梢?jiàn)這觀念給詞壇造成多大的損失?！对?shī)宋詩(shī)自有巨大成就，但或謂整個(gè)南北宋可稱道的言情之詩(shī)，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說(shuō)是其時(shí)詩(shī)壇的遺憾了。其 《玉樓春》 云：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。豪放如蘇軾，王保珍 《東坡詞研究》 中列舉其“重復(fù)使用‘多情’一辭”達(dá)十八處之多。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問(wèn)家、詩(shī)人、文章家視為門(mén)外漢，而睥睨一切，大有惟我獨(dú)尊的豪概。從清新之筆抒寫(xiě)多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時(shí)詞人的開(kāi)辟與新探；對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種解放；但僅以如此寫(xiě)法為詞的“本色”，也會(huì)成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩(shī)為詞”，賦予詞體以詩(shī)歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實(shí)為詞之再解放。這幾乎已成為宋詞研究中的通論。兩種概念本身有著相當(dāng)?shù)哪：?，兩者相互關(guān)系也是辯證的，并非壁壘分明。”按諸詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。南北宋之際《許彥周詩(shī)話》載女仙詩(shī)：“湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹(shù)紅花相掩映?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色。北宋中期時(shí)人曾說(shuō)：蘇軾的“以詩(shī)為詞”為“要非本色”（見(jiàn)陳師道《后山詩(shī)話》）；秦觀“詩(shī)似小詞”，蘇軾“小詞似詩(shī)”（見(jiàn)《王直方詩(shī)話》）?！笨烧f(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。婉約詞自有其思想藝術(shù)價(jià)值，已見(jiàn)上文。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”。呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而 歌子，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。詞中抒寫(xiě)自己“親射虎，看孫郎”的豪概和“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(《破陣子》)及“看試手，補(bǔ)天裂”（《賀新郎》）等“壯詞”先后映輝。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面，也有互補(bǔ)的一面?！保ā督榇纨S論詞雜著》引）馮煦《六十一家詞選q返回v 列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇公元 960年趙宋政權(quán)建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢(shì)力?！彼岳铎显谡紊鲜峭鰢?guó)之君，在詞壇則無(wú)愧為開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。柳永則是其時(shí)進(jìn)一步發(fā)展詞體的重要作者。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng)，“指出向上一路”，（王灼《碧雞漫志》），且“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展。周邦彥與柳永并稱“周柳”，主要是指他們?cè)谠~中的情意纏綿；與南宋姜夔并稱“周姜”，則主要指他們對(duì)音律的精審，故也有稱周姜為格律派的。南宋以后，由于民族矛盾的尖銳，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?，?ài)國(guó)歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，把豪放詞風(fēng)提高到一個(gè)新層次。前人或在蘇、辛之間比較高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）優(yōu)劣論，是很困難的。妻夔的“清空”“騷雅”，史達(dá)祖的“奇秀清逸”，吳文英的“如七寶樓臺(tái)”，王沂孫的“運(yùn)意高遠(yuǎn)”、“吐韻妍和”，張炎的“清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉”、“悽愴纏綿”，等等。在藝術(shù)上他學(xué)習(xí)蘇（軾）辛（棄疾）而廣泛吸取各家之長(zhǎng)，兼有豪放婉約多種風(fēng)格。蘇軾詞作鑒賞生平簡(jiǎn)介蘇軾（10371101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。高宗朝，贈(zèng)太師，謚文忠?！袼{(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。蘇軾詞作鑒賞這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢(shì)夭矯迴折，跌宕多彩?！捌鹞枧逵?，何似人間”，寫(xiě)詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫(xiě)詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。知君為我新作，窗戶濕青紅。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。全詞通過(guò)描繪快哉亭周?chē)鷫验煹纳焦馑惆l(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤?，頗為傳神。這種以憶景寫(xiě)景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。詞人并由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。全詞熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，既描寫(xiě)了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中貫注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。余深然之。恩怨?fàn)柸陙?lái)去，彈指淚和聲。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。詞的寫(xiě)作過(guò)程是對(duì)韓詩(shī)“稍加隱括，使就聲律”，也即按照詞牌的格式和聲律來(lái)“矯制”韓詩(shī)，一則增添新內(nèi)容，二則減去原作中的部分詩(shī)句，三則利用原詩(shī)句稍加變化，以創(chuàng)新意?！焙鲎儭叭?，寫(xiě)曲調(diào)由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，鎮(zhèn)然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。正步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺(jué)的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。●念奴嬌江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。蘇軾詞作鑒賞這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見(jiàn)風(fēng)流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏，筆大如櫞。以下“亂石”三句，集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。上片重寫(xiě)景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。此處把十年間的事集中到一起，寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。此句感慨身世，言生命短促，人生無(wú)常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫(huà)、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。翁雖為作歌，而與琴聲不合。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無(wú)詞，乃譜其聲，而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢。思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙?！蹲砦滩佟?，是太常博士沈遵據(jù)歐公慶歷中謫守滁州時(shí)瑯琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫(xiě)之，譜制而成的琴曲?！艾樔?，清圓，誰(shuí)彈，響空山”。九歌》曰：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?！盁o(wú)言，惟翁醉中知其天。“月明風(fēng)露娟娟，人未眠。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。寫(xiě)歐陽(yáng)修曾作醉翁亭于滁州，瑯琊幽谷聽(tīng)鳴泉，且嘯且詠，樂(lè)而忘還，天籟人籟，完全融為一體?！闭f(shuō)時(shí)光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀?！八嘉虩o(wú)歲年，翁今為飛仙。詞作最后將著眼點(diǎn)落琴聲上，突出了全詞的主旨。接著二句亦然?！保ā多嵨撵淌峙礀|坡樂(lè)府〉》）●水龍吟夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。蘇軾詞作鑒賞蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它既詠物象，又寫(xiě)人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”：說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開(kāi)同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說(shuō)它“似花”，它色淡無(wú)香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛(ài)憐。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，這三句由楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。”作者這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。三十三年，今誰(shuí)存者？算只君與長(zhǎng)江。愿持此邀君，一飲空缸。然而，他的同鄉(xiāng)陳慥卻蔑視世俗，仍與其過(guò)從甚密，五年中竟七次來(lái)訪。前三句“三十三年，今誰(shuí)存者，算只君與長(zhǎng)江”，一開(kāi)篇就語(yǔ)出驚人不同凡響，將長(zhǎng)江擬人化的同時(shí)，以比擬的方式將王長(zhǎng)官高潔的人品與長(zhǎng)江共論，予以高度評(píng)價(jià)。“江南岸”三句是說(shuō)倘非王先生送陳慥來(lái)黃州，恐終不得見(jiàn)面?！笆栌赀^(guò)，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢”幾句，既寫(xiě)當(dāng)日氣候景色，又通過(guò)自然景象的不凡，暗示作者與貴客的遇合之脫俗。末三句寫(xiě)天明分手，船鼓催發(fā)，主客雙方話未盡，情未盡，滿懷惜別之意。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。從詞中所表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，它的寫(xiě)作年代當(dāng)為蘇軾謫貶黃州之后?！薄笆隆保该檬е?，謂此事自有因緣，不可與爭(zhēng)；但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此也無(wú)須過(guò)分介意。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。此句憤激地表達(dá)了詞人對(duì)于憂患人生的失望和悵惘，讀來(lái)令人感慨萬(wàn)千。東坡這首《滿庭芳》詞的成功便說(shuō)明了這一點(diǎn)。歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家岷峨。云何，當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。蘇軾詞作鑒賞這首詞，于平直中見(jiàn)含蓄婉曲，于溫厚中透出激憤不平，依依惜別的深情中表達(dá)出蘇軾與黃州父老之間珍貴的情誼，抒發(fā)了作者坎坷、不幸的人生歷程中，既滿懷悲苦又尋求解脫的矛盾雙重心理。這種心情，十分真實(shí)而又生動(dòng)地反映詞中。上片的后半部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開(kāi)滿腔愁思，抒發(fā)因黃州居住五年所產(chǎn)生的對(duì)此地山川人物的深厚情誼。過(guò)片三句，向父