【正文】 定的，按照民警的需求，注重把警營(yíng)文化建設(shè)同思想教育、執(zhí)勤訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，以十七大精神為指引，彰顯文化色彩，結(jié)合各種法制理念教育，開(kāi)展演講、征文等活動(dòng)，一改往日嚴(yán)肅呆板的說(shuō)教，而采取內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣和高雅的文娛活動(dòng)，突出警營(yíng)文化色彩，積極營(yíng)造健康向上的警營(yíng)文化氛圍。以活動(dòng)為載體，廣泛開(kāi)展象棋比賽、攝影作品展覽等廣大人民警喜聞樂(lè)見(jiàn)的多層次、多形式的文化藝術(shù)活動(dòng)，讓健康有益的文體活動(dòng)，激發(fā)民警的團(tuán)隊(duì)精神，使民警從中得到美的享受、陶冶情操。提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個(gè)隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，全面組織實(shí)施。筆者認(rèn)為,先進(jìn)軍營(yíng)文化是中國(guó)先進(jìn)文化的一部分,必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),適應(yīng)青年官兵不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,為保證“打得贏”、“不變質(zhì)”提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持,具有教育、陶冶和愉悅?cè)N功能,通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的形式宣傳黨和軍隊(duì)的路線、方針、政策及各種規(guī)章制度,培養(yǎng)“四有”軍人,以建設(shè)一支強(qiáng)大的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化軍隊(duì)。文化工作不是中心,但牽動(dòng)中心,不是全局,但影響全局,各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)把文化建設(shè)列入議事日程,及時(shí)解決基層文化建設(shè)中存在的困難和問(wèn)題,積極為基層開(kāi)展軍營(yíng)文化活動(dòng)創(chuàng)造良好條件。當(dāng)前,一些單位文化活動(dòng)開(kāi)展不起來(lái),文化建設(shè)水平不高,主要原因就是基層文化工作隊(duì)伍整體素質(zhì)較低。支隊(duì)還在部隊(duì)開(kāi)展“讀好書(shū)、走好路、成好才”活動(dòng),為每個(gè)中隊(duì)下發(fā)了20余本精心挑選的軍事、政治和文學(xué)等各方面書(shū)籍,引導(dǎo)官兵“日練一百字、周寫(xiě)一篇文、月讀一本書(shū)”,培養(yǎng)了部隊(duì)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍?！薄爸腥A文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”“是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”；“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”是我們黨提出的培養(yǎng)社會(huì)主義“四有新人”的標(biāo)準(zhǔn)切實(shí)做到踏石留印、抓鐵有痕新世紀(jì)新階段加強(qiáng)軍營(yíng)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。一是要著眼于提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力?！蔼?dú)生子女兵”“小齡兵”“學(xué)生 兵”數(shù)量逐年增加，這些新情況的出現(xiàn)與打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)所要求的心 理素質(zhì)極不相符，嚴(yán)重制約著我軍信息化作戰(zhàn)水平的正常發(fā)揮，如何 解決這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為思想政治工作者所要研究的對(duì)象。具體說(shuō)，就是要緊緊圍繞當(dāng)前部隊(duì)的中心工作，結(jié)合中心工作的完成，開(kāi)展活動(dòng)。近年來(lái)，在改革大潮的推動(dòng)下，部隊(duì)全面建設(shè)水平得到很大提高，部隊(duì)的文化建設(shè)和文化活動(dòng)日趨豐富多彩。三、在軍營(yíng)文化建設(shè)的組織實(shí)施上，要體現(xiàn)針對(duì)性文化活動(dòng)要更具吸引力，必須采取多種多樣的組織形式，同時(shí)也要考慮到活動(dòng)對(duì)象的實(shí)際情況，只有這樣才能提高文化活動(dòng)的質(zhì)量。而基層領(lǐng)導(dǎo)與青年戰(zhàn)士，無(wú)論是知識(shí)結(jié)構(gòu)，還是在年齡層次都不在一個(gè)水平線上，容易形成觀念和興趣的差距。當(dāng)前，基層單位的文化活動(dòng)質(zhì)量不高，活動(dòng)不經(jīng)常，文化活沒(méi)有吸引力的重要原因是受傳統(tǒng)形式的束縛嚴(yán)重，文化建設(shè)的方法手段創(chuàng)新不夠。在不違反部隊(duì)紀(jì)律的情況下，利用各種條件，采取多種形式，用新時(shí)期的思維方式充實(shí)文化活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)方法、手段、內(nèi)容、機(jī)制等方面的創(chuàng)新。這樣，文化活動(dòng)才能保持持久旺盛的生命力，才能吸引廣大官兵參加。用軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)軍營(yíng)文化建設(shè) 當(dāng)今時(shí)代軍營(yíng)文化已經(jīng)滲透到部隊(duì)建設(shè)中的各個(gè)環(huán)節(jié)成為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的構(gòu)成要素。中國(guó)先進(jìn)文化的基本特征是反映先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，反映最廣大人民群眾的根本利益。必須始終把它作為提高官兵政治敏感性，自覺(jué)抵制侵蝕影響，避免步入歧途的最直接、最有效、最基本的方式方法，使之成為加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的可靠保證。二、軍營(yíng)文化建設(shè)要特別注重其思想性我軍的軍營(yíng)文化建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)，絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)的文化，它體現(xiàn)著我軍性質(zhì)、宗旨對(duì)軍營(yíng)文化建設(shè)的本質(zhì)要求。軍營(yíng)文化要堅(jiān)持以先進(jìn)的理論為基礎(chǔ)，以幫助廣大官兵樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心，以謳歌軍營(yíng)新風(fēng)、弘揚(yáng)軍人精神為主旋律。一是處理好軍營(yíng)文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。針對(duì)官兵審美情趣的變化，尊重他們的個(gè)性選擇，有目的地加以引導(dǎo)，讓他們?cè)谇笾⑶竺?、求?lè)中增進(jìn)身心健康。有些部隊(duì)在文化建設(shè)方面欠缺的一條很重要的因素就是缺少規(guī)范。二是明確責(zé)任分工。一方面各級(jí)沒(méi)有建立起業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)制度，沒(méi)有讓官兵掌握組織文體活動(dòng)的一般方法和技能，沒(méi)有讓具有基礎(chǔ)的官兵得以鞏固和提高；另一方面，骨干保留沒(méi)有得到充分重視，選取有文化特長(zhǎng)的士官缺少政策上的傾斜，導(dǎo)致骨干過(guò)快流失。五、軍營(yíng)文化建設(shè)要著重突出其群眾性文化陣地是思想政治工作的作戰(zhàn)平臺(tái)，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，是爭(zhēng)群眾、爭(zhēng)槍桿子的戰(zhàn)斗?，F(xiàn)在一有活動(dòng)，一些單位為了取得成績(jī)甚至花錢(qián)請(qǐng)社會(huì)團(tuán)體來(lái)演出，忽視了官兵的主導(dǎo)作用。一是大量擠占文化工作時(shí)間，整天忙于具體事務(wù)，無(wú)暇顧及文化工作，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為文化工作搞得再好也難以提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。一、關(guān)于“文化”和“警營(yíng)文化”(一)什么是文化？有史以來(lái)，文化的定義之多，無(wú)可考證，也不必考證。正確理解文化的概念及內(nèi)涵，對(duì)做好文化工作具有極其重要的意義。為了述說(shuō)簡(jiǎn)便的需要，本文均簡(jiǎn)稱為“物質(zhì)文化”、“制度文化”和“精神文化”。其次，文化不是先天的遺傳本能，而是后天習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。必須為一個(gè)社會(huì)或群體的全體成員共同接受和遵循，才能成為文化。如人的婚姻，從父母之命、媒妁之言到以感情為基礎(chǔ)的結(jié)婚自愿、離婚自由。如一個(gè)民族使用共同的語(yǔ)言，遵守共同的風(fēng)俗習(xí)慣，養(yǎng)成共同的心理素質(zhì)和性格，從而形成這一民族獨(dú)特的文化。近代有學(xué)者進(jìn)一步把“文化”理解為兩個(gè)方面，即“人化”和“化人”。(二)什么是警營(yíng)文化？我們部隊(duì)平常所談的文化，更多地是站在狹義的角度，并在狹義的范圍內(nèi)開(kāi)展文化工作，如俱樂(lè)部建設(shè)、組織文藝節(jié)目會(huì)演、組織體育比賽等，實(shí)際上這是文體活動(dòng)，是警營(yíng)文化工作的一部分。狹義的“警營(yíng)文化”亦即我們平常所說(shuō)的警營(yíng)文化，即警營(yíng)精神文化。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)文化工作在部隊(duì)官兵思想道德教育中的地位和作用，充分發(fā)揮文化工作所蘊(yùn)含積極因素的引導(dǎo)啟迪作用，通過(guò)有力的文化工作加強(qiáng)官兵的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)養(yǎng)成。這些問(wèn)題如果不認(rèn)真加以解決，同樣會(huì)阻礙官兵自身的發(fā)展，制約部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高。同時(shí)，隨著消防部隊(duì)任務(wù)職能不斷拓展，危險(xiǎn)復(fù)雜的火災(zāi)撲救、搶險(xiǎn)救援、應(yīng)急事件等任務(wù)大量增加，尤其在那些強(qiáng)烈震撼、巨大破壞、異常殘酷的場(chǎng)面中容易引發(fā)官兵的各種心理問(wèn)題。實(shí)踐證明，文化工作在疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)官兵心理狀態(tài)，完善官兵心理素質(zhì)方面有著其他工作難以替代的特殊作用。如消防中隊(duì)樓房，一層碩大排列整齊的紅漆消防車(chē)庫(kù)大門(mén)，形成了消防中隊(duì)特有的營(yíng)房文化，使群眾一看便知道這里是消防隊(duì)。另一方面，我們應(yīng)把警營(yíng)物質(zhì)文化納入官兵文化教育的范疇，用營(yíng)房營(yíng)院、官兵服飾及飲食等文化來(lái)教育感化官兵，增強(qiáng)官兵作為消防部隊(duì)一員的自豪感和責(zé)任感；用車(chē)輛、器材、個(gè)人防護(hù)裝備及計(jì)算機(jī)文化武裝官兵，使官兵了解其性能，掌握其使用方法，力求達(dá)到裝備與人員的完美結(jié)合，最大限度地形成和增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。對(duì)以上所述的法規(guī)、條令條例和制度，以前我們是作為專業(yè)知識(shí)或管理知識(shí)來(lái)組織部隊(duì)學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行的，但從文化角度來(lái)講這也是警營(yíng)文化工作的組成部分。比如安全穩(wěn)定工作，首先需要經(jīng)常進(jìn)行教育，時(shí)刻進(jìn)行警示，使部隊(duì)官兵對(duì)安全穩(wěn)定工作的制度規(guī)定入腦入心，就如同人饑餓時(shí)要吃飯，瞌睡時(shí)要睡覺(jué)一樣，使安全穩(wěn)定規(guī)定要求變成官兵一種自覺(jué)行動(dòng)。我們這支人民的軍隊(duì)，自誕生之日起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、實(shí)踐和考驗(yàn)，逐步形成了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、革命人生觀、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了長(zhǎng)征精神、延安精神、老山精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等具有豐富文化內(nèi)涵的革命精神，提出了“人在陣地在”等震撼人心的口號(hào)、“視人民為父母，把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)”等深入人心的口號(hào)。形象氣質(zhì)是軍人區(qū)別于非軍人的符號(hào)，需要濃厚氛圍熏陶、一點(diǎn)一滴培養(yǎng)、堅(jiān)持不懈要求才能形成。：學(xué)術(shù)技術(shù)是最能體現(xiàn)警營(yíng)文化思想性和創(chuàng)造力的部分，主要包括部隊(duì)建設(shè)和業(yè)務(wù)工作的思想、理論及軍事業(yè)務(wù)知識(shí)和技能、發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)文化教育等。加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)，確?！皟蓚€(gè)穩(wěn)定”，促進(jìn)社會(huì)防火和滅火救援工作任務(wù)的圓滿完成，是我們消防部隊(duì)的中心任務(wù)。只有認(rèn)真處理好當(dāng)前工作需要和官兵長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，我們的警營(yíng)文化工作才能切實(shí)可行，才富有生命力，才能真正增強(qiáng)對(duì)官兵的吸引力。官兵同樂(lè)是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。改變過(guò)去文化工作中出現(xiàn)的“少數(shù)人說(shuō)、多數(shù)人聽(tīng)”、“少數(shù)人演、多數(shù)人看”的局面，引導(dǎo)官兵變被動(dòng)參與為主動(dòng)參與，變骨干支撐為全員活動(dòng)，提高警營(yíng)文化工作參與率，達(dá)到普遍參與的目標(biāo)。所謂樂(lè)，就是要適應(yīng)青年官兵思想活躍、朝氣蓬勃的特點(diǎn)，開(kāi)展生動(dòng)有趣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，增強(qiáng)文化活動(dòng)的藝術(shù)性，達(dá)到豐富知識(shí)、增長(zhǎng)才干、抒發(fā)感情、陶冶情操、愉悅身心的目的。因此，必須把教和樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教育放在第一位，同時(shí)做到寓教于樂(lè)，樂(lè)在其中。優(yōu)秀的，傳承；錯(cuò)誤的，批判；不合時(shí)宜的，改造；缺少的，創(chuàng)新。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，部隊(duì)官兵由于年齡、知識(shí)、專業(yè)等因素，文化愛(ài)好如文藝體育愛(ài)好呈現(xiàn)明顯的個(gè)性差異，官兵的需求表現(xiàn)出多樣化的特征，有的喜歡球場(chǎng)拼殺，有的喜歡寧?kù)o苦讀，有的喜歡集體活動(dòng)，有的喜歡自?shī)首詷?lè)，這就要求我們?cè)诜e極開(kāi)展集體活動(dòng)的同時(shí)，不斷拓寬文化活動(dòng)領(lǐng)域，開(kāi)展各種各樣的讀書(shū)、看報(bào)、演講、影評(píng)、書(shū)法、繪畫(huà)、體育競(jìng)賽及學(xué)術(shù)技術(shù)研討等生動(dòng)活潑、健康有益的文化活動(dòng)，滿足部隊(duì)工作需要，滿足官兵的個(gè)性文化需求，正確處理好主旋律與多樣化的關(guān)系，既弘揚(yáng)主旋律，也提倡多樣化，使警營(yíng)文化的百花園里既有紅花，也有綠葉；既有大樹(shù)，也有小草，讓文化活動(dòng)百花齊放，豐富多彩?！娟P(guān)鍵詞】警營(yíng)文化 措施 建設(shè) 繁榮隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的不斷發(fā)展變化，各種社會(huì)矛盾不斷突現(xiàn)，公安機(jī)關(guān)面臨的形式越來(lái)越嚴(yán)峻，承擔(dān)的任務(wù)越來(lái)越繁重，公安民警承受的壓力也越來(lái)越大，長(zhǎng)期超負(fù)荷的工作，名目繁多的各種考核，嚴(yán)厲的責(zé)任追究制度，壓得民警喘不過(guò)氣來(lái)，部分民警神經(jīng)經(jīng)常處于高度緊張狀態(tài)?！保@充分說(shuō)明了加強(qiáng)警營(yíng)文化建設(shè)的重要性、必要性。要加強(qiáng)隊(duì)伍的各項(xiàng)建設(shè)，就必須在文化育警上下工夫。圍繞公安中心工作，抓好警營(yíng)文化活動(dòng)，避開(kāi)那種簡(jiǎn)單、呆板、僵化的政治說(shuō)教模式，能夠?qū)崿F(xiàn)自然地溝通民警的思想和感情，凝聚群體力量，產(chǎn)生奮發(fā)進(jìn)取的集體意識(shí)，煥發(fā)民警整體的能動(dòng)精神。三是警營(yíng)文化建設(shè)具有調(diào)節(jié)功能，能夠緩解民警壓力。四是警營(yíng)文化建設(shè)，是改善公安執(zhí)法環(huán)境的重要途徑。國(guó)內(nèi)外警務(wù)實(shí)踐證明，警察公共關(guān)系在警務(wù)工作中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)廣泛開(kāi)展文化建設(shè)，可以提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個(gè)隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。二是思想認(rèn)識(shí)不到位制約了警營(yíng)文化建設(shè)。二是民警愛(ài)好不一樣，警營(yíng)文化的開(kāi)展很難兼顧到方方面面，進(jìn)一步降低民警造成參加警營(yíng)文化的積極性，造成有的警營(yíng)文化活動(dòng)只留于形式。人才是興警之本，沒(méi)有文體人才，抓文化育警就成了“無(wú)源之水、無(wú)本之木”。只有這樣，我們才能抵御不良文化的侵蝕，才能繼續(xù)使我們的公安隊(duì)伍保持高昂的斗志和無(wú)往不勝的戰(zhàn)斗力，為了從根本上解決警營(yíng)文化建設(shè)相對(duì)滯后的問(wèn)題,使警營(yíng)文化效能的發(fā)揮達(dá)到最佳,重點(diǎn)應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)抓：? 一是理順關(guān)系，推進(jìn)警營(yíng)文化建設(shè)可持續(xù)健康發(fā)展。從文化發(fā)展自身的規(guī)律而言，任何一種文化要保持旺盛的生命力，都必須是開(kāi)放的、發(fā)展的，只有在不同文化的碰撞交流、比較鑒別和對(duì)自身的不斷改造中，才能獲得新的存在形式，才能始終站在時(shí)代前列。二是樹(shù)立創(chuàng)新理念，推動(dòng)警營(yíng)文化建設(shè)的發(fā)展。警營(yíng)文化的建設(shè)，是由以人為本理念決定的，按照民警的需求，注重把警營(yíng)文化建設(shè)同思想教育、執(zhí)勤訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，以十七大精神為指引，彰顯文化色彩，結(jié)合各種法制理念教育，開(kāi)展演講、征文等活動(dòng)，一改往日嚴(yán)肅呆板的說(shuō)教，而采取內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣和高雅的文娛活動(dòng)，突出警營(yíng)文化色彩，積極營(yíng)造健康向上的警營(yíng)文化氛圍。以活動(dòng)為載體，廣泛開(kāi)展象棋比賽文檔加載中...廣告還剩秒