【正文】 一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）?！爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽斜。河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬沤度~上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。1梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩?！薄凹∧w姑射白，風骨伯夷清。1松柏 《論語”李山浦：“孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。豳風蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。1猿啼 出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。”他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒?！薄懊坊洹睘榍用??！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時。”等等?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。2琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！庇帧缎⊙拧?螟蛉 《詩古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。天下神器，不可為也。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。2秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。3青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。3見背 背，離開。蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！?三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。陳涉世家》：“陳涉太息曰：?燕雀安知鴻鵠之志哉！?”3秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”?！妒勒f新語辛棄疾《泌園春謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。魏書楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”?！?執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內無不受其牢籠。比喻觀別人成敗，不卷入其中。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。在唐時甚紅?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。?”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。韓策》：“寧為雞口，無為牛后。5花中四君子 梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。5人杰 典出《史記5傳人 典出《荀子5口碑 典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。秋水篇》，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。6心許 典出《史記河間雜歌和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。7掣肘 典出《呂氏春秋”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。7涂鴉 典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。山木篇》，自謙沒有才能。容止》，比喻代人寫文章。憲問》，比喻對文稿細加修飾。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！稌x書8辭第 漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境?！?請纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。高帝紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 9爛柯 古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。”9哀鴻 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫（zh n，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。100、吳鉤 泛指寶刀、利劍。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。張翰傳》）。例如，辛棄疾《沁園春呼兒烹鯉魚，中有尺素書。云山萬重，寸心千里。10莊周夢蝶 《莊子不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。如陸游《冬夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉?！?0折桂 比喻科舉及第。?”唐人權德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春。陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術，于九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人?！?0昆山玉 比喻杰出的人才。”1詠絮 謂女子詠雪。俄而雪驟，公欣然曰：?白雪紛紛何所似？?兄子胡兒曰：?撒鹽空中差可擬。王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風起，深得謝安賞識。11柳營 指軍營。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營?！?1南冠 指囚犯。?使稅（通?脫?）之。?”楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。蘭花是中國的傳統花卉，有著很深的文化內涵和外在的審美特征。蘭花詩如：3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進入古典文學，在我國傳統詩畫藝術中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關系。詠竹》將這種比擬關系很形象地描繪出來：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫?！保?）玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。5．草——隨時序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草 連天，似將人的思念引向遠方，遙無涯際?！奥浠ā薄傲魉币蝗o返，常引起詩人對時光流逝的感慨。8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。9．松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。(二)動物類1l．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往——壯士、游子、懷人。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。13．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個現實生活中嚴謹刻板的人沖破理性的藩籬而進入感性的王國，展開想象的翅膀，進入詩的境界。詞調中有《搗練子》等闋，即其本意。(四)氣象地理類17．夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)唐)上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。18．流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。隨風潛入夜，潤物細無聲。①應時而降的時間意義。在原始神話中，現在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。這種宗教儀式的循環(huán)往復同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨。如：②急驟迅猛，破壞尤烈。(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。(2)滿目蒼涼的秋色：秋風、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯系了。古來水邊送別并非只在南浦，但長期的文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。芭蕉，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。到了唐宋，梅花已成為一種高潔人格的象征。桑榆，“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。紅豆，以紅豆表男女愛情。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。也喻指小人、俗客庸夫蟋蟀，作為吟詠的對象，最早見于《詩經那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯系起來?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀后的惆悵。大雁，在古代詩歌中是傳書的信使。也表達思鄉(xiāng)之情。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動，遣人驚。水在古代詩歌里常常和綿綿的愁思連在一起?！鄙膛锤枧笠源藶椴活檱掖嫱龆砩鷫羲赖牡涔?。3淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。7 后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統治者的荒淫無度。關，關隘要塞；山，山河。4屏風 古代用來隔離或擋風的飾物，借以表現閨中人思念親人。8危樓 高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。11長亭 長亭是陸上的送別之所。15折梅：表示離別、贈送寄思 16折柳：表示送別、離愁別緒 17蟋蟀 懷念征人。3空山 常表現空曠、幽靜的環(huán)境。7 春山 渲染靜寂的環(huán)境。11 白鷗 一種水鳥，多借來表現自由恬靜的生活。15 蛙 寫農村風光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。5紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物 6日暮、落日、夕陽 常用來表現游子思鄉(xiāng) 7西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠眺表現思鄉(xiāng)之情，8茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之思與思鄉(xiāng)之情，9月亮 對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。13梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。17水 古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。20日暮 常用來表現游子思鄉(xiāng)。24青鳥 青鳥是傳書的信使。28雙鯉、尺素 借代遠方來信。3漁舟 表現一種恬靜幽美的景象。象征美人。9夕陽 表現對年華易老的慨嘆。悲秋 13梅花 一種高潔人格的象征。16菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。20牡丹：富貴 美好21草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反襯荒涼（禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)），以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。26花開 希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。后借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華1東籬：出塵脫俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，爭奪天下。39秦晉 兩姓聯姻為“ 3英雄：追慕自嘆 40彭祖 長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。指山水詩人謝靈運之事。7娥眉（蛾眉）：美女； 43青眼 對人喜愛或器重。表達自己的微不46虞美人 麗春、寒牡