【正文】 所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關系的.。于是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠屈原。秦惠王想要疏遠楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國能夠和秦國結(jié)盟去攻打齊國，秦國會把六百里的地方送給楚國。之后楚王很生氣，想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗。最后楚懷王死于秦國。實在是非?？上АＧ?，感天動地，氣貫長虹。然而，感動景仰之余，我常會生出一些疑問，死，固然不失為一個保持清白、抗爭世事的途徑，但這未免夾雜一些懦弱和無奈?！边@是我國偉大的愛國詩人屈原筆下的名句。意思就是說他見聞廣博，記憶力強，通曉治國之道，擅長于應對事物，內(nèi)可以與王商量國家大事，決策千里；外可以接待賓客，應對諸侯。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。理想破滅，奸賊當?shù)?，國家面臨滅亡，屈原萬念俱灰。為什么屈原不能像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”呢？“晨興理荒穢帶月荷鋤歸”，隱居田園，遠離世俗，享受天倫。通古今之變，成一家之言。為楚懷王左徒。王甚任之③?！蓖跖枨舰唷８改刚?，人之本也。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。其文約⑩，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(11)。推此志也，雖與日月爭光可也?！背古?，歸告懷王。楚兵懼，自秦歸?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地②，臣請往如楚。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。此不知人之禍也。屈原至於江濱，被髪行吟澤畔。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!」乃作懷沙之賦。冤結(jié)紆軫兮，離愍之長鞠。章畫職墨兮，前度未改。變白而為黑兮，倒上以為下。任重載盛兮，陷滯而不濟。文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知吾之異采。懲違改忿兮，抑心而自強。亂曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。懷情抱質(zhì)兮，獨無匹兮。知死不可讓兮，愿勿愛兮。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。文帝召以為博士。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。于是天子議以為賈生任公卿之位。及渡湘水，為賦以吊屈原。遭世罔極兮，乃隕厥身。莫邪為頓兮，鉛刀為铦。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。彼尋常之污瀆兮，豈能容吞舟之魚!橫江湖之鱣鱏兮，固將制於蟻螻。其辭曰：單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚閑暇。淹數(shù)之度兮，語予其期。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而嬗。越棲會稽兮，句踐霸世。命不可說兮，孰知其極?水激則旱兮，矢激則遠。天不可與慮兮，道不可與謀。千變?nèi)f化兮，未始有極。貪夫徇財兮，烈士徇名。拘士系俗兮，攌如囚拘。釋知遺形兮，超然自喪。其生若浮兮，其死若休。細故遰葪兮，何足以疑!后歲余，賈生徵見。至夜半，文帝前席。文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。至孝昭時，列為九卿。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。④同列：同在朝班，即同事。⑧疏：疏遠。離，通“罹”(l237。疾：疾?、輵K怛：憂傷，悲痛。大部分是西周后期和東周初期貴族宴會的樂歌，小部分是批評當時朝政過失或抒發(fā)怨憤的民間歌謠。明：闡明條貫：條文⑨靡：沒有。邇：近。o，鬧)：洗滌污垢。n，玄)：混濁，污黑。貶斥，廢退。④厚幣：豐厚的禮品。質(zhì)：指形體。到……。④顧反：等到返回時，反，同“返”。⑥稚子：幼子。屈原賈生列傳文言文翻譯屈原傳屈原名平，與楚國的王族同姓。對外接待賓客，應酬諸侯?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。人處于困境就會追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的?！秶L》雖然多寫男女愛情，但不過分。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。秦惠王對此擔憂?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報告懷王。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀?”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系!”懷王終于前往。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的?！兑捉?jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因為井水是供人汲取飲用的。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。因此被放逐。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫了《懷沙》賦。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的屈原列傳讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。相反，蜀是三國中實力最弱者廠。就以屈原來說，《史記》并沒有獨立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》?？墒菨h沒了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年；楚沒了屈原，怎么十幾年就被滅了呢？由此可見，即便是標榜賢人政治的中國古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。成功政治家的要素屈原“信而見疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點真實想法，“否則誰說出口，誰就完蛋”。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為，一無可述。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的地方所致。雖斯人已遠，但感其遭遇，依然心中郁結(jié)難釋?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。這個悲劇的屈原個人性格造成的嗎？我看未必?？梢哉f屈原至少已經(jīng)具備了實現(xiàn)他政治理想的前提條件，比起那些苦于謀求進身之階的普通士大夫強千百倍。上官大夫妒賢嫉能，在楚王面前誹謗屈原，曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。屈原雖然被放逐，但依然睠顧楚國，系心懷王，希望懷王能幡然悔悟，召回自己，但懷王終不悔悟，后多次聽上官、鄭袖等人的讒言，一次次做出失敗的決策。自古士大夫飽讀詩書，期待有一天學成文武藝，貨與帝王家，致君堯舜，天下大治。屈原的悲劇是注定的，因為他沒有遇到一個賢明的君主。是個人悲劇，也是時代悲劇，更是制度的悲劇。為什么有的賢臣說的話，皇帝就是聽不進去，小人一番鼓噪就言聽計從呢？一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來說教，一些華而不實的大道理說教然而讓人生厭。屈原列傳讀后感3我的祖國以快60歲了，我的祖國是經(jīng)歷了多少風風雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻出了他們自己年輕的生命呀！前段時間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對流芳百世的屈原有了個全新的認識。屈原為楚國建立了法度，辦理外交使楚國的趨勢逐漸走向富強的道路，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領導，同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才。屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠也不會明白的。屈原以自己強烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風亮節(jié)，贏得了后人對他的永世景仰。不難想像，作為一個“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個有著強烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護自身的清白，以死來報效祖國，這實在令人同情，令人感動，令世人油然而生敬意。在強秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！屈原列傳讀后感5在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會讓我們動搖對這個夢想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。可是楚國的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個全面的政治攻勢。天地不言，唯有江水嗚呼。