【正文】 ，所以我們都應該是唯物主義者，而唯心主義是錯誤的觀念。然而，這是多么可怕的一種情緒，在這種情緒之中，又蘊藏著怎樣的一種對生命的漠然。你自己，沒有多大能量，但你可以做一根火柴，使命并不是燃燒自己，而是點燃人群中的熱情，這樣，火柴的價值才最大化。我們必須要首先搞清楚一個問題，我除了是我，還可能是誰呢？我有沒有可能既是我自己，又是你，還是他呢？每個人都只活在自己的世界里，只用雙眼去看別人，而從不用內(nèi)心去看自己，更不會用內(nèi)心去感受別人。無論如何，有何種仇恨能超越生命的逝去？就像奪得銀牌的王義夫、就像被郎平擊敗的中國女排，就像退賽的劉翔，那些為此而憤怒的人，憤怒的理由是什么？他們沒有感受過王義夫壓力，沒有感受過中國女排的汗水，更沒有感受過劉翔的傷病，他們一個個打著愛國的理由，但是他們憤怒的理由其實只有一個：“你讓我不爽了，你讓我早已準備好的狂歡泡湯了。真正的愛國，就像白巖松所說的把自己當做一根火柴，去點亮更多的人，努力的學習，積極的工作，為國家的成長添磚加瓦，而絕不是僅僅在嘴上愛國，搞什么抵制外貨。這個時候，我媽說過的一句話就起作用了。可是，怎樣才能找到幸福所在的那個地方呢？七、明天、開始信仰摘錄：可能所謂的現(xiàn)代化時間長了，并不意味著向前走，而是回身尋找，重新回到人的心靈，回到生活與生命本身。問題的關鍵是，在感動的那一霎那，我們曾立下無數(shù)誓言，后來，困意來了，我們關掉電視，沉沉睡去，只是不知道，那些咬緊牙關許下的承諾，我們是否，還會在醒來后想起？感動了，然后呢？有信仰，就會有敬畏，就會有變好的沖動與行動，就會有自覺對惡的克制，個體與社會就會更美好一些。有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。還有一個有意思的細節(jié)，本書的第一段話是引用倉央嘉措的話，最后一段話是引用釋迦摩尼佛的話，從禪語開始，到禪語結(jié)束，這是白巖松的信仰嗎？白巖松是不是信佛和我們無關，和我們有關的是：我們信什么？很多人都說，“我什么都不信“，先看看信仰的解釋：信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。如果能做到這一點，人就進入了一個無我的狀態(tài)，所謂“無我”，并不是說沒有自己，而是“我”在“無我”之中，也就是你中有我，我中有你，不分彼此的狀態(tài)。有的人信佛，是希望佛來救自己，但事實上，佛只能幫助你自救而已。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發(fā)，找到了答案。10年過去了，三個牧童果然在小井旁邊又相見，他們有的當醫(yī)生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說，用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說我們對他的生活有看法，他最終自己都覺得那種“幸福”難熬。那樣的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的心愿得到了全國人民的理解，信任和尊重。?最近，看了一本書，白巖松寫的《幸福了嗎？》，從這本書中，我們或許可以找到幸福是什么的答案。經(jīng)過這些年的發(fā)展，物質(zhì)豐富了，但是人們逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來。白巖松因此發(fā)出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發(fā)，你的離去，又有什么意義？?在紀念陳虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對自己說的。當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。幸福和財富本來就沒有任何聯(lián)系，幸福所表達的是人與自己內(nèi)心的關系，那么如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內(nèi)心去尋找。?一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。理想，是一個被嘲笑的詞匯。想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問題終究無法回避。?以上文字來自本書的自序，表現(xiàn)出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內(nèi)心以及整個社會存在的問題。或許，一個社會尋找信仰的過程，正是尊嚴的建設過程。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。不錯，的確是這樣。朱永新先生還列舉了一個個鮮活真實的例子：聾啞人周婷婷。我也相信自己不僅僅是個教育園中默默耕耘的教書匠，我會成為幸福的收獲者，會朝著科研型的教師去努力，會尋著成功者的足跡去實現(xiàn)自己心中的夢想！其次，要努力控制自己。最后，要堅持撰寫日記。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書時寫下的對聯(lián)：貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒來說明事業(yè)成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅持寫教學日記，總結(jié)教學中的得與失，及時的記錄每一個挫折與失敗，進步與成功，享受每一份感動與歡欣，我并不奢望多年以后成為赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重復所謂的教學經(jīng)驗的教書匠，不是在重復的過著每一天，希望能做一個有心的人。在代序里，我看到的是社會的百態(tài)、當代人的縮影。很早以前曾聽說過一句話：當我們走得太快時，應該停下來等一下我們的靈魂。外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，太多的無奈是要經(jīng)歷過才知道，似是遍歷世間百態(tài)的白巖松才知道。然而，他們惡搞的年會也遭到各種諸如：“哪像黨的新聞工作者的模樣”、“一點兒正經(jīng)都沒有”的批評，從此年會回歸平凡，一再讓人覺得無味。其實，我們可以像這本書后記描寫的那樣——明天，開始信仰。第四篇：幸福了嗎讀后感不惑——讀《幸福了嗎》有感幸福了嗎？本以為“幸福了嗎？”就是問自己幸不幸福這么簡單，卻無想到這四個簡簡單單的字，卻是對當下光怪陸離的社會的質(zhì)問，也是對人們久經(jīng)炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。時代紛繁復雜，忙碌的人們終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。也許我們會更喜歡熱鬧、喧囂，但其實，平靜的心，那才是真正值得去觀賞和警示的。那么又如何將學習生活與反思聯(lián)系于一道呢？白巖松借社會現(xiàn)實和自身經(jīng)歷以告誡自己和讀者要有信仰，學會生活。以人之正，渡己雍和。一向是個思想大于行動的人，也就是懶散或者說眼高手低，骨子里還帶了些高傲，所以對時下一些名人出書很不以為然。但當我漸漸長大，當我能花上一個月工資買一件大衣，或者那些妖嬈廣告下各種消費品的時候，我的內(nèi)心一片空茫。在擁有不匱乏的物質(zhì)之后，我居然覺得一切都是虛幻的。你知道抑郁是種什么感受嗎？胸口隨時被堵住，突然就淚流滿面，別人的話仿佛是從遠處傳來，幾秒鐘之后才明白是對自己說話。我只是一個平凡的人，一個被嬌慣了的孩子，心里還殘存著對美好的渴望。不想說去傾聽花開的聲音，