20xx春北師大版語文九下第五單元《魚我所欲也》-預覽頁
【正文】 命也不接受，現(xiàn)在為了宮室的華麗而做了這樣的事 這 停止 叫做失掉了他們的本性 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。 按照這些方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采用它；按照這些方法去做就（可以）躲避禍患，然而卻有人不采用它。 呼爾而與之 ， 行道之人弗受；蹴爾而與之 ， 乞人不屑也 。 是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認識的貧困的人感激我（的恩德）（而接受它）嗎？ 從前（我）為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受了； 從前（我）為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了（能有）妻妾的待奉（而）接受了； 從前（我）為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在（卻）為了所認識的貧困的人感激我（的恩德）而接受了： 這種（做法）不也是可以停止了嗎？（如果這樣做了）這就叫做喪失了人的本性。 本段運用了哪些論證方法？ 第二段屬于什么論據(jù)？簡要概括并說明其作用。 第二部分（第 2段） 第三部分（第 3段） 結構分析 課堂練習 ? 速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。若為自由故，二者皆可拋。 (夏明翰 ) 拓展延伸 思考、討論： 在幾千年前，孟子就提出了 “ 魚和熊掌不可得兼 ” 的問題和應當 “ 舍生取義 ” 的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢 ? 通假字 ? 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 ? 辯通辨：辨別 例：萬鐘則不辯禮義而受之 ? 得通德：感激 例：所識窮乏者得我與？ ? 與通歟：語氣詞 例：所識窮乏者得我與？ ? 鄉(xiāng)通向：從前 例：鄉(xiāng)為身死而不受 文言積累 鞏固練習 ? 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。④如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 ?⑤ 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也 ?⑥ 由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。文中還把______和 ______進行對比，指出人世間有比______更寶貴的東西，就是 ______；也有比_______更可怕的東西，即 __________
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