【正文】 的規(guī)范和要求來(lái)約束鞭策自己，逐步達(dá)到人格上的完善，促使醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，使醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)形象不斷的好轉(zhuǎn)。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來(lái)是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)或良性運(yùn)行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。同志們，服務(wù)人民，從我做起，關(guān)愛病人，從現(xiàn)在開始吧！[1]第二篇：八榮八恥榮辱觀演講稿同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國(guó)的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族～和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。以團(tuán)結(jié)互助為榮。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。中學(xué)生應(yīng)該懂法。以艱苦奮斗為榮。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納；既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求。親愛的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。重慶郵電大學(xué)以DV劇、漫畫、對(duì)聯(lián)展示和詩(shī)歌朗誦等學(xué)生喜聞樂見的形式開展社會(huì)主義榮辱觀教育；浙江嘉興學(xué)院以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)；深圳高級(jí)技工學(xué)校的同學(xué)自編自導(dǎo)自演，把“八榮八恥”引入課堂；……這些都只是發(fā)生在高校的冰山一角。于是出現(xiàn)了這樣一種怪現(xiàn)象：雷鋒成了“傻子”，董存瑞成了“瘋子”，而焦裕祿更是成了“笨蛋”。對(duì)于上述現(xiàn)象，我們這代青年或親身經(jīng)歷，或曾耳濡目染。這時(shí)的我們恐怕應(yīng)該重新審視習(xí)以為常的“實(shí)用主義”了。于是，我們急切地尋找一種精神，一種可以撫慰自身靈魂的精神?！盁釔圩鎳?guó)，服務(wù)人民，辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗”這些傳統(tǒng)美德在我國(guó)處于轉(zhuǎn)型階段再次被高調(diào)提出，是有其現(xiàn)實(shí)意義的。廣大青年朋友在面臨巨大的就業(yè)壓力和生存壓力下對(duì)此的確是深有體會(huì)，自主創(chuàng)新的分量變得越來(lái)越重，因而“崇尚科學(xué)”也真實(shí)地受到青年朋友的追捧。青年的覺醒是民族復(fù)興的前奏，青年的奮斗是國(guó)家富強(qiáng)的征兆。童年的記憶是美好的?！鞍藰s八恥”，不但為生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人們，找到了鮮明的是非尺度，找到了價(jià)值和道德底線的歸宿，而且為我們農(nóng)業(yè)銀行青年員工指明了人生的方向。被譽(yù)為孔繁森式的原新疆克拉瑪依市支行行長(zhǎng)張培民，扎根邊疆30年，他默默地以“金穗”的名義給烈士遺孤小紅蓮資助上學(xué)，被中央新聞媒體報(bào)道后在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。然而，無(wú)庸諱言，在看到美好一面的同時(shí)我們也非常憎恨那些生活腐化，不顧廉恥，為金融人抹黑的腐敗分子。今年省分行通報(bào)的15起案例，給我們?cè)僖淮吻庙懥司姡鼈兿褚粋€(gè)警示牌，在時(shí)刻提醒著我們要一絲不茍地遵守國(guó)家法規(guī)，做守法、守紀(jì)的模范。這樸實(shí)的道理，后來(lái)成為歷代官員做官與做人的一面鏡子。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。