【正文】 記》《法書要錄》第二篇：中國美術(shù)史筆記演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案中國美術(shù)史筆記中國美術(shù)史筆記（TNND美術(shù)屎老師是XXXXX！！）來源： 吳茜茜的日志中國美術(shù)史新石器時代的陶器藝術(shù)彩陶及分布：仰韶文化 河姆渡文化 龍山文化一、仰韶文化的分期：早期半坡文化中期廟底溝文化晚期馬家窯文化（馬廠、半山、馬家窯）精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案二、彩陶文化的特征：型制紋飾：典型紋飾與作品手法：線描平涂 綜合陶器人類利用泥土的燒制造的實用器皿或陶藝品，是史前人類社會的重大發(fā)明。就功能說，它具有同類器皿的實用功能；從外表看，它又是一種史前雕塑。陶塑的創(chuàng)作手法分為：模仿性、幻想性、抽象性三、黑陶史前陶器中藝術(shù)成就較高的一類，器物表面光潔，整體精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案器形線條流暢優(yōu)美，器物本身具有黒、薄、光、亮的藝術(shù)效果，富有高于實用價值的純審美價值。等。此外，青銅日用器從用途上的主要精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其上方畫一展翅揚尾的鳳鳥和一只張舉雙足的龍?！度宋镉埐嫛罚寒嬛惺且晃活^戴高冠，身穿長袍，一手握劍，一手拉韁，駕龍升天的中年男子形象內(nèi)容與上一《人物龍鳳帛畫》相仿，形式也近似，帛畫，標(biāo)志著中國古代繪畫的獨特風(fēng)格早在戰(zhàn)國時代已經(jīng)形成，是中國畫發(fā)展史上的重要里程碑。天上為橫幅，其余為直幅。人間雙龍穿璧，象征幸福吉祥；家屬聚集祭祀，祈求死者靈魂早歸仙境。金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。秦漢美術(shù)精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案繪畫藝術(shù)：秦漢時期的繪畫作品僅見于墓葬壁畫和帛畫。秦漢書法發(fā)展秦漢時期文字缺少統(tǒng)一，大篆經(jīng)過改創(chuàng)小篆，大小篆書又簡化成隸書，隨后又發(fā)展成草書，而又演變成章草，行書楷書。▲秦始皇陵兵馬俑：兵馬俑反映了秦王朝兵強馬壯、叱咤風(fēng)云的氣勢?！羧ゲ∧故竦闹匾攸c：因石而得形，因形而造意，因意而施工。同時又是一種裝飾物。山水畫開始走向獨立發(fā)展，花鳥畫開始萌芽，佛教題材占突出位置。指古代儒生的裝束。《女史箴圖》共九段，內(nèi)容是講解誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范。有三篇畫論著作，《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》。獨創(chuàng)人物特征“秀骨清像”，影響當(dāng)時的石窟和壁畫；以書法入畫，運用東漢張芝草書特點，創(chuàng)造“連綿不斷”的“一筆畫”。楊子華：北朝人，時稱“畫圣”，擅長人物和鞍馬畫。曹衣出水，其體稠疊，衣服緊窄?！豆女嬈蜂洝妨ㄔ仁抢L畫優(yōu)劣的批評準則，后來成為中國畫的經(jīng)典理論和實踐指導(dǎo)原則。安濟橋，又名趙州橋，隋代工匠李春所建。線描細勁堅實，設(shè)色濃重妍麗，造型中的觀念性與“以神寫形”的強化與夸張。精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案唐代仕女畫家中最著名的是張萱和周昉，張萱 《搗練圖》是反映唐代婦女勞動生活的圖景。但他仍以“綺羅人物”畫著稱，和張萱一樣，婦女形象多是艷媚豐滿的體態(tài)?！队未簣D》描繪達官貴人春季郊野踏青游樂。后人視其為“開青綠山水之源”。當(dāng)時的山水畫，沿著兩個方向發(fā)展。尉遲乙僧。他畫的馬，體態(tài)驃悍肥壯，精神飽滿，生機勃勃，是典型的唐代風(fēng)格。張彥遠《歷代名畫記》：是中國第一部較完備的繪畫通史。書法篆刻藝術(shù)鐘繇被譽為“正書（楷書）之祖”皇象 《急就草》畫如鐵石，每字下方的豎筆尖尖下垂，古稱“懸針體”。唐文宗時稱李白詩歌、裴旻（min）舞劍、張旭草書為“三絕”。后專攻雕塑，時有“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”之譽。六馬姿勢各異，有站立、徐行、奔馳三種。隨葬俑群主要是陶塑，也有一些瓷塑、泥塑、木雕和石雕。中期壁畫是石窟藝術(shù)的極盛時代，包括隨唐兩上朝代。為莫高窟壁畫藝術(shù)增添了不少光彩。彩塑藝術(shù)的發(fā)展大體可分為早、中、晚三個時期。中期（極盛期）：洞窟為方精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案形佛殿式，一般都在正面大龕中列置以佛為中心的群像。以釋道人物畫、人物鞍馬畫為主?！俄n熙載夜宴圖》刻畫了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌，較之其他表現(xiàn)貴族生活的畫卷有著更深刻的意義。精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案山水畫三大成就：1）找到了表現(xiàn)山石的皴法?！叭叶χ?，百代標(biāo)程”是說五代宋初山水畫壇三家，關(guān)仝、李成、范寬。此外又提出“神妙奇巧”、“筆有四勢”（筋、肉、骨、氣）荊浩的山水畫藝術(shù)思想與興起于晚唐的新儒家追究宇宙萬物之“理”與“性”的理論很相似，要把握宇宙、參悟奧秘，而非僅僅限于模仿自然。關(guān)仝，師荊浩，筆法簡勁而氣勢雄壯，后人合稱他們?yōu)椤扒G關(guān)”。董源，被譽為南宗的實質(zhì)創(chuàng)始人，他的山水畫有水墨和青綠二體，尤擅水墨山水，皴擦點染結(jié)合并用，創(chuàng)造了披麻皴和點子皴等表現(xiàn)方法?！洱埶藿济駡D》則以披麻皴和青綠賦色畫出金陵。從六朝起，文人將山水畫的基本功能歸納為“暢神”、“臥游”，即在把對宇宙的領(lǐng)悟融入山水圖象。山水畫：“自然主義”，出現(xiàn)兩個標(biāo)程百代的畫家，李成、范寬，覆蓋形體影響了北宋的山水畫。他們的傳人有許道寧。李成畫山水在用墨上有特殊研究，對于用筆、用色和畫面結(jié)構(gòu)也特別用心。范寬的山水是外師造化而來，即從當(dāng)?shù)氐恼鎸嵣剿霭l(fā)，汲取藝術(shù)形象，“對景造意”融會貫通，精煉概括，把山水典型化了，所以他的作品，具有峻拔深厚的藝術(shù)形象，雄闊偉美的氣格；蒼老沉著的筆墨?！包S家富貴，徐熙野逸”：黃筌為宮廷御用畫師。半坡類型：主要以圓為其造型語言。于1928年發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，故名為龍山文化。其抽象性的造型語言原始工藝中，實用性重于裝飾性，認識意義大于審美意義，并充分的統(tǒng)一。至于理器則是一些日用青銅器由于用于祭祀和典禮的陳設(shè)而賦予了特殊的意義。二．陶瓷創(chuàng)燒了白陶和釉陶，在釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)燒了原始青瓷。春秋戰(zhàn)國的活潑：百家爭鳴，反映現(xiàn)實生活的題材是成為青銅裝飾的主題之一。1973年在湖南長沙市郊子彈庫楚墓出土了另外一幅戰(zhàn)國帛畫，畫一位頭戴高冠、身著長袍、腰佩寶劍的男子，正站立在一條彎曲成舟狀的龍身上，頭上端有華蓋遮護，龍下面有游魚，龍尾上立著一只白鶴，華蓋的穗帶和人物結(jié)系高冠的系帶都向后飄動，表現(xiàn)出乘龍遨游飛馳前進之疾速。帛畫上緣有一根細竹竿，當(dāng)中系繩，可能作懸掛之用。用筆勁挺優(yōu)美流暢，具有粗細、剛?cè)岬淖兓?，注意發(fā)揮中國畫特有的線描的表現(xiàn)力，設(shè)色采用平涂的方法略作渲染，構(gòu)圖也體現(xiàn)出了一定的藝術(shù)意匠段。美術(shù)史是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)的歷史事實的學(xué)術(shù)性研究。如在秦代以前，美術(shù)的主體功能是實用而不是審美。沒有他們的活動，沒有他們創(chuàng)作的一部部杰出作品，便構(gòu)不成美術(shù)史。因此在編寫過程中，側(cè)重每個時代的量具代表性的藝術(shù)品種或藝術(shù)家，而不可能面面俱到，難免有“厚此薄彼”之嫌?！皻忭嵣鷦印笔侵干鷦拥胤从橙宋锏木駳赓|(zhì)、情味和韻致，并以此作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準則。開鑿于公元2世紀左右。其中講述佛祖釋迦牟尼前世和一生善施樂助、舍己為人、拯救生靈的本生和佛傳故事。位于河南洛陽之南的龍門山。閻立本秉承家學(xué)，尤善繪畫，是初唐極受重視的宮廷畫家。創(chuàng)造出“莼菜條”式的描法，用筆波折起伏、錯落有致，加強了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。作品多以貴族游樂生活為題材，其作品《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》，均存北宋宣和畫院摹本。曾說“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益?！?“士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在”這是從宋代文人開始的，將書法筆法和寫意畫法結(jié)合起來的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結(jié)，得到了元代文人們的積極響應(yīng)。富春山居圖吳鎮(zhèn)（1280—1354年），字仲圭，嘉興人。他博學(xué)經(jīng)史、理學(xué)，精通佛、道學(xué)說，一生以布衣自居。家為江南巨富，家中藏有歷代書畫文物，并建園林“清秘閣”收藏書畫文物于其中。在趙氏文人畫理論影響下，改造董巨畫法，自成一家。青卞隱居圖 八 董其昌晚明“松江派”大家——董其昌董其昌(1555—1636)，字玄宰，號思白，香光居士，松江華亭人?！崩L畫與自然的關(guān)系“以蹊徑之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。明滅亡入武夷山為僧，后曾從事反清復(fù)明的活動。尤以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清等人為“黃山畫派”中的代表人物。四十三歲時定居南京大報恩寺，后居牛首山幽棲寺。山水圖朱耷(1626—1705年)，江西南昌寧獻王朱權(quán)的九世孫，十九歲遭國破家亡之痛，二十三歲為僧，法名傳綮（q236。他早年云游四方，晚年居揚州。石濤還是中國畫史上極為重要的理論闡述者，他的《苦瓜和尚畫語錄》以“一畫”的命題把山水畫理論提高到哲理的高度。金農(nóng)(1687—1764)被稱為“八怪”之首，字壽門，號冬心等，浙江仁和人，久居揚州，被舉博學(xué)鴻詞，考試落選而返，在揚州以賣字畫，兼售古董為生。