環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資料-王家大院-預(yù)覽頁
【正文】 片展,全國晉商會(huì)館圖片展，是我館與山西省戲劇研究所在王家大院開放十周年之際聯(lián)合推出的一項(xiàng)關(guān)于晉商主題的文化展示。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑精湛，裝飾精美，品格高雅，足見會(huì)館主人的文化品位與審美追求，體現(xiàn)了明清建筑的高超藝術(shù)。它不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且對(duì)不同地域文化的融合也起到了積極的推動(dòng)作用。,全國晉商會(huì)館圖片展，展出了選自16個(gè)省市區(qū)近30個(gè)晉商會(huì)館的部分珍貴資料。,王家祠堂,孝義祠包括孝義祠與孝義坊，是為鄉(xiāng)舉孝義王夢(mèng)鵬而建。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數(shù)萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。雕刻細(xì)膩的雙面鏤空石雕“鯉魚躍龍門”影壁是當(dāng)今國內(nèi)極為罕見的元代珍品。,靜升文廟歷經(jīng)明清及民國年間多次維修，至今保持原貌，實(shí)為珍貴文化遺產(chǎn)。,在靜升村“五里長街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里，王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。 三者橫臥高坡，一線排開，態(tài)勢(shì)威壯，盛氣十足。,王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國， 家是一個(gè)院，院是半座城。,(1)王家大院的選址,一是居高臨下，負(fù)陰抱陽。,其建筑結(jié)構(gòu)，融歷史、哲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)為一體，多采用前院為木構(gòu)架形制，后院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁柱式木結(jié)構(gòu)房屋，構(gòu)成了典型合理的梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞式建筑相結(jié)合的建筑形式，且結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致。整個(gè)建筑設(shè)制，集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國古代傳統(tǒng)的陰陽五行之說，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外有別的倫理道德禮制，同時(shí)還在建筑的局部和細(xì)微之處，汲取了南方園林建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機(jī)地融為一體，形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。真是博大精深壯觀，天工人巧地利。 王家大院建筑裝飾的典范，主要體現(xiàn)在“三雕”藝術(shù)的應(yīng)用上，隨處可見，無處不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是頂尖上乘之作。,磚雕檻墻──八仙祝吉,王汝成后室東西繡樓上的檻墻，為磚雕八仙祝吉圖，其內(nèi)涵是高貴門第，神仙降臨。鹿的歲陽脫角，鶴的秋去春來，是先民們記歲的方法，鹿鶴相遇，即為歲時(shí)的開始，春天的象征，寄托美好的希望。獅子為獸中之王，可威服百獸，鎮(zhèn)宅避邪，因此是權(quán)威勢(shì)力的象征。它以唐將郭子儀六十壽辰時(shí)七子八婿來賀，朝笏滿床之典，寄托了院主人福祿壽考，子孫世代為官的憧憬。從窗內(nèi)向外看垂花門，為圓內(nèi)套方，從垂花門看窗欞，則方內(nèi)有圓，方圓互補(bǔ)，已成為一種人生處世哲學(xué)。,三層高浮雕掛落,敦厚宅正廳檐廊前掛落，為三層高浮雕手法所雕，底層為平面陽刻團(tuán)花底紋，第二層為佛手、荷葉、貝葉、芭蕉、葡萄等主體物，第三層為主體物上所雕之吉祥花草、鐘鼎彝尊，內(nèi)容豐富充實(shí)，雕刻技藝精湛，是一組精美的仿古、仿舊、仿實(shí)的藝術(shù)佳作。它通過對(duì)自然界魚蓮形象的借用，隱喻兩性結(jié)合、夫妻和好，是生命繁殖的藝術(shù)化?！碑?dāng)?shù)孛袼?，結(jié)婚時(shí)洞房內(nèi)窗花剪紙有魚戲蓮內(nèi)容，鬧洞房時(shí)，常有“魚戲蓮十七、十八兒女全”、“魚兒戲蓮花，兩口子遇上好緣法”，祝夫婦和好早生貴子之祝祠。,石雕宮燈造型柱礎(chǔ)石,王家大院柱礎(chǔ)石，內(nèi)容豐富，造型生動(dòng)，每個(gè)院之間不重復(fù)不雷同，有很高的藝術(shù)價(jià)值和深厚內(nèi)涵。二千多年前博望侯張騫出使西域，打通了絲綢之路，將中國的絲織品、鐵器傳入西域，同時(shí)西域的音樂、獅舞、佛教藝術(shù)也傳入中國。其構(gòu)圖富有情趣，感人至深。它用四塊大青石構(gòu)成，底部壽石盤根，兩側(cè)竹子節(jié)節(jié)拔高，頂部枝葉交錯(cuò)相繞喜鵲報(bào)喜，寄予后代深刻的學(xué)習(xí)道理和美好愿望。,4.居所格局,王家大院的建筑，繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。為王家大院裝飾藝術(shù)的又一大特色。不僅增添了宅院的儒雅之氣，還賦予每幢院落妙不可言的精魂神韻。,這些形制不大的裝飾品，仿佛無處不在的精靈，多少年來，默默地以不同的形態(tài)點(diǎn)綴在這古樸而堂皇的大院，作為文化的象征，使得以商發(fā)家的王家有了品位，并潛移默化地熏陶著世代子孫脫胎換骨，識(shí)禮守制，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，引導(dǎo)他們?cè)谝粭l既定的路上有了作為，有了不同于普通百姓之家的某種士大夫氣質(zhì)，不斷鑄造著家族的興盛發(fā)達(dá)。故而，在當(dāng)時(shí)求得幾幅名家墨寶自在情理之中。常常吸引著游人中眾多書畫愛好者駐足品味，久久不肯離去。后者被國家文物部門鑒定為上品級(jí)的重點(diǎn)文物，現(xiàn)在已被視為王家大院的鎮(zhèn)宅之寶。這里有鄭板橋手書楹聯(lián)，有祁雋藻的門匾，有傅山和劉墉（劉羅鍋）的條幅，有唐伯虎和文征明的繪畫，還有翁方綱的石刻、木匾等。其先祖早年從太原移居靈石汾河峽谷間的溝營村?！笨芍^在士、農(nóng)、工、商各界已業(yè)績頗豐，并為平穩(wěn)地繼續(xù)發(fā)展家業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一則對(duì)本族鰥寡孤獨(dú)多有賑濟(jì)，體貼無微；二則對(duì)鄉(xiāng)里村民有難必助，每遇災(zāi)荒年景還開倉賑糧；三則樂于公益，辦義學(xué)、建會(huì)館、修橋筑路、蓄水開渠，捐修文廟學(xué)宮等等。尤其在盧溝橋事變后，家族群體成了無首部落，有的遺棄基業(yè)攜裹金銀而舉家南遷；有的荒于學(xué)而以錢捐官；有的疏于耕而醉癮鴉片，不惜變賣財(cái)產(chǎn)或賣兒賣女；有的甚至淪為乞丐……。 王麟趾：王麟趾誥贈(zèng)通議大夫，勤儉治家，教子尚德，賑饑恤貧，慷慨大義，曾捐地捐金，為全村聚水防旱，筑渠灌田，合縣紳士為之立匾。,王如璣：王如璣，字魁三，監(jiān)生，刑部陜西司郎中加五級(jí)，記錄四次，候升按察使司副使道，誥授中憲大夫，晉贈(zèng)資政大夫，乾隆二十四年大旱，令長子捐金數(shù)千，讓族內(nèi)有力者解囊，使當(dāng)?shù)厝f人得以裹腹生存。02:10:0902:10:0902:1010/24/2024 2:10:09 AM 安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。2024年10月24日上午2時(shí)10分24.10.2424.10.24 擴(kuò)展市場(chǎng)，開發(fā)未來，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在。上午2時(shí)10分9秒上午2時(shí)10分02:10:0924.10.24 每天都是美好的一天，新的一天開啟。24.10.242024年10月24日星期四2時(shí)10分9秒24.10.24,謝謝大家！,
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