經(jīng)典現(xiàn)代詩歌5篇-預(yù)覽頁
【正文】 一船星輝，在星輝斑斕里放歌。東墻上海棠花影，簇簇說是永遠(yuǎn)的秋月。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲； 我不相信夢是假的，我不相信死無報應(yīng)。甚至日光。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里： 愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明；如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。你夜的嘆息似的漸近的足音我聽得清不是林葉和夜風(fēng)的私語，麋鹿馳過苔徑細(xì)碎的蹄聲。那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，火光一樣將我的一生訴說。我的足知道每條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默行著，冷漠，凄清，又惆悵。撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。第二篇：現(xiàn)代詩歌胡適：蝴蝶兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。這首現(xiàn)代“梁祝”預(yù)示了胡、韋蓮司二人戀愛的結(jié)局。今日風(fēng)雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，回轉(zhuǎn)頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。環(huán)境是蕭森的，人物孤獨的，正好反映了“五四”運動之前半封建半殖民地中國的社會相。文筆清新質(zhì)樸，含而不露；重意境，重氣質(zhì)，于細(xì)微中見精神。教我如何不想她？ 水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。一會兒 又覺著我的心 是一張明鏡，宇宙的萬星 在里面燦著。我的哀戚唯游蜂之腦能深印著；或與山泉長瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。鑲著金邊的絳色的雞爪菊； 粉紅色的碎瓣的繡球菊！懶慵慵的江西臘喲； 倒掛著一餅蜂窠似的黃心，仿佛是朵紫的向日葵呢。?。∽匀幻赖卓偸粘砂。∥覀冏鎳锏捉茏靼。“。|方底花，騷人逸士底花??！那東方底詩魂陶元亮 不是你的靈魂底化身罷？ 那祖國底高登高飲酒的重九 不又是你誕生底吉辰嗎？ 你不像這里的熱欲的薔薇，那微賤的紫蘿蘭更比不上你。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。我會見的是噩夢，哪里是你？ 那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸。菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來； 綠水呀相伴，清凈呀不染塵埃。波沉，波升，波上抑揚著歌聲。升了呀月鉤，明了呀織女牽牛； 薄霧呀拂水，涼風(fēng)呀飄去蓮舟。軟泥上的青荇⑴，油油的在水底招搖⑵；在康河的柔波里，甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵—— 飛飏，飛飏，飛飏—— 你看，我有我的方向！在半空里娟娟地飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望—— 飛飏，飛飏，飛飏—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！那時我憑借我的身輕，盈盈地，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸第三篇：淺談現(xiàn)代詩歌淺談現(xiàn)代詩現(xiàn)代詩歌的劃分方式有許多，比如有按題材劃分，按表達(dá)方式劃分，按表達(dá)色調(diào)劃分等。我也曾有幾次粗略的搜索過資料，似乎除了古代中國詩宗門，以及西方的一些近代詩家使用外，在中國現(xiàn)代，能見到的比較少。而且在國外，能拿的出手的也不多，恐怕也只有“十四行詩”比較有代表性了?？梢再u弄倒不是假話，想必很多人有過這樣，甚至不少成名的詩人也有這樣過來的。以至于在上面劃分的四個方塊里都可以說是首屈一指的。當(dāng)然韻腳詩里面寫的好詩人也有，比如我就曾有幸研讀過汪國真老師的作品，老前輩閱歷高，在詩歌上又浸淫了很多年，作品自然和那些賣弄之作自然不是一個層次，但不能否認(rèn)的是，前輩同樣也有詬病的地方，個人看法，全憑各位先生們女士們批評，在這里說出來這些，也我斗膽了。說起來有點搞笑，但事實就是如此，因為無論是新人還是老人，進(jìn)了詩歌這一行，都把自己對詩歌的認(rèn)知看的很神圣。這幾個因素一列基本上就可以把散文詩從兩者之間找出來了。字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。我之所以喜歡詩歌，是因為詩歌中一些真正打動靈魂的東西，我想要構(gòu)建一個現(xiàn)實和虛幻的世界，這兩個世界本質(zhì)上有相連的地方，不過藝術(shù)必須要和現(xiàn)實保持應(yīng)有的距離，就好像把心當(dāng)做一面鏡子，把現(xiàn)實中的東西招進(jìn)來，吸收夠，然后再反射到現(xiàn)實中去，完成一次有意義的修行。從一朵花中可以看出一個世界，從一片落葉中可以解讀生命。四感四度取決于創(chuàng)作者的精神思想與藝術(shù)素養(yǎng)，然而，最終還是通過語言來完成的。5什么是反諷？從古希臘到黑格爾，到浪漫主義文學(xué)，再到新批評、結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代理論，都對它有不同的解說；它既是一種修辭方法，也是一種美學(xué)和哲學(xué)觀念。第五篇：現(xiàn)代詩歌拭去夜的寂寞與憂煩，推開那篇被關(guān)了一冬的故事，只要一扇明亮的宣言，讓心情飛出去舒展。透明的夢在風(fēng)中游走，林盡水源有仙境
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