【正文】 找到了索米婭，但是索米婭已然嫁作他人婦，不再是屬于白音寶力格的姑娘了。半年多后白音寶力格回到草原卻發(fā)現(xiàn)索米婭已經(jīng)懷了黃毛龜希拉的孩子，面對奶奶和索米婭出乎意料的態(tài)度，絕望、傷心痛苦之下離開了草原。但那只不過是暴風(fēng)雨前的寧靜，不把美好的東西撕裂得鮮血淋淋再呈現(xiàn)出來，怎么能算得上是優(yōu)秀的作品？既然要暗合古歌《黑駿馬》，既然要“尋根”，既然注定是悲劇，那么不是黃毛鬼希拉玷污了索米婭就會是別人，不是索米婭失貞就會是白音寶力格變心，反正不是以這種方式就會是以另一種方式。盡管索米婭心有所屬，卻遭遇了厄運；盡管最終與“巴帕”白音寶力格相見，卻不能任性地做回他的“沙娜”，只能由林老師——在我看來是寄托著索米婭真實情感的化身——代為訴說那些不能出于索米婭之口的話語。小說中奶奶、索米婭、黃毛鬼希拉都遵循著草原人民世世代代的“根”，其中就包括偉大的母性、對生命的重視以及野蠻愚昧的性觀念、。在對待希拉和孩子的問題上，奶奶和索米婭的出乎意料的、與自己迥然不同的態(tài)度，令白音寶力格感到無法忍受、無人理解的孤獨。雖然，作者張承志在小說中表達(dá)了因無法判斷草原文化與文明社會文化誰優(yōu)誰劣而無從抉擇的迷惘與徘徊，但是他依然留下了充滿光明的念想：懷著一顆更豐富、更濕潤的心去迎接明天，循著一條純潔的理想之路走向明天。畢竟，能承受住厄運的打擊，由此變得成熟、堅強，明曉愛憎因由，再以嶄新的姿態(tài)迎接未知的明天，是人生之幸。《黑駿馬》以一首蒙古草原上的古老贊歌《鋼嘎哈拉》—《黑駿馬》為引，以主人公白音寶力格的行蹤和回憶為線索，講述了一段凄美愛情故事，展現(xiàn)了蒙古民族在新舊觀念沖撞中的自我抉擇，以及作為草原理想一代的掙扎和吶喊。為了彌補心中的悔恨，白音寶力格騎著黑駿馬，找到了索米婭，但此時的索米婭有了一個完整的家，過上了雖然清苦但很充實的生活，白音寶力格發(fā)現(xiàn)，在長滿了青灰色艾可草的青青山梁上找到的成熟女人索米婭，已經(jīng)不是他所尋找的美麗可愛的妹妹了。第五篇：張承志《黑駿馬》與《北方的河》的敘事分析比較張承志《黑駿馬》與《北方的河》的敘事分析比較全*（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安,710119）摘 要：本文以張承志的兩篇中篇小說《黑駿馬》和《北方的河》為研究對象，運用敘事學(xué)相關(guān)理論分析兩部小說敘事特色，分別探究了兩部小說的敘事交流，敘述結(jié)構(gòu)，敘事視角，敘事時間和敘事空間的特色，并將兩部小說對比，從二者的比較研究之中發(fā)現(xiàn)張承志作品中一貫的主題，同時又可以窺見張承志在小說創(chuàng)作中精心的敘事安排。從 1978 年開始從事文學(xué)創(chuàng)作以來，他先后創(chuàng)作小說 36 篇，其中長篇 3 篇，中篇 5 篇，短篇28 篇。這是因為，一方面他小說中一直存在著“理想”的主題，一方面是他的優(yōu)秀的敘事能力為小說添彩不少。小說敘事也如此，美國學(xué)者布思在《小說修辭學(xué)》的序言當(dāng)中將小說看成是“與讀者進(jìn)行交流的藝術(shù)”。而張承志主要是借助敘述者和暗含讀者來實現(xiàn)的。真實作者和敘述者是兩個不同的概念，二者必然存在本質(zhì)的不同。（一）敘述者在小說敘事交流中的作用敘述者指的是敘事文中的“陳述行為主體”或者“講話者”。[1]3第二位則是熱奈特，他以敘述者是否出現(xiàn)在他講述的故事中為依據(jù)，把敘述者分為同故事敘述者和異故事敘述者。我們根據(jù)熱奈特的分類方法來分析張承志這兩篇小說，可以看到，《黑駿馬》屬于內(nèi)部同敘述型，而《北方的河》屬于外部異敘述型。在《黑駿馬》中，敘述者是主人公白音寶力格，也就是“我”，年幼時因為母親去世，被父親送到草原上“老額吉”家，和另一個被收養(yǎng)的女孩“索米亞”一起長大。白音寶力格傷心至極，欲報仇又被額吉阻攔，于是痛苦離去。不僅如此，敘述者也是故事的參與者，給讀者的印象就是：小說敘述的就是敘述者的故事，讀者正在聽敘述者敘述自己的故事，這樣就拉近了敘述者與讀者的距離。這種生活應(yīng)該是樸素的，但卻是幸福和溫暖的。在敘述的過程中保持著冷靜的立場，和讀者保持一定的距離，也不隨便對故事進(jìn)行主觀評說或者表達(dá)自己的情感。比如在小說的第二章開頭部分：“那是你第一次坐火車，第一次投進(jìn)一條洶涌的河”[6]33在敘述的故事里，“你”既是此時的他對過去的“自己”的稱呼，也是敘述者對主人公“他”的稱呼。敘述者是全知的，敘述起來就不存在死角，這樣就能把整個故事展現(xiàn)在讀者面前。它和真實作者有密切聯(lián)系，但是又不等同于真實作者，而是真實作者的理想化產(chǎn)物。這其實都是作者所創(chuàng)造的隱含形象，讀者對隱含作者的了解過程其實也就是讀者對于作者的思想的了解過程。第一種是非聚焦型，第二種是內(nèi)聚焦型，第三種是外聚焦型。而在第三種視角中，“敘述者嚴(yán)格地從外部呈現(xiàn)每一件事，只提供人物的行動，外表及客觀環(huán)境，而不告訴人物的動機，目的，思維和情感”[2]32。顯然，內(nèi)聚焦敘 4 事會受到視角的限制，難以表現(xiàn) 敘述者外在形象，作者這樣做就在敘述過程中增加了一個敘述層次，輕易的解決了這個難題。煮面條的老頭說：“知道啦，你問的是大車?yán)习暹_(dá)瓦倉的老婆。他們不在草原上住。在整個敘述過程中，敘述者盡力敘述自己熟悉的東西，充分?jǐn)⑹隽俗约旱墓适?，尤其是自己的心理活動。在車上和索米亞結(jié)為夫妻時的激動，歡樂與幸福和在得知索米亞被黃毛希拉侵犯后的憤怒，狂躁與痛苦以及在離開時的淡然，都被敘述者充分展現(xiàn)出來了。“現(xiàn)代的第三人稱敘述作品有一類不同于“全知全能”式敘述的變體，作者放棄了第三人稱可以無所不在的自由，實際退縮到一個固定的焦點上。比如第四章：“她茫然站在家門口?！盵6]77但是，在整部作品中，“女知青”敘述的內(nèi)容有幾千字，男主人公“他”視角中的敘述內(nèi)容占了幾萬字。”[8]44作者靈活的運用了這種第三人稱的“變體”，使得整個敘述更加靈活自由。其次是“共時性向度”，可以稱之為深層結(jié)構(gòu)，主要研究各個要素與故事之外的文化背景之間的關(guān)系。5.“我”知道了真相并離開了草原。9.“我”離開草原。表層結(jié)構(gòu)可以被總結(jié)為：平衡不平衡否定性平衡的結(jié)構(gòu)。古歌的內(nèi)容是：心愛的妹妹嫁到的遠(yuǎn)方，哥哥騎著黑駿馬去尋找她，結(jié)果卻沒有找到。當(dāng)初“我”憤而離去也是一種逃避，逃避了自己需要寬容和照顧索米亞母女的責(zé)任，所以索米亞的女兒其其格還是本能的排斥“我”。我們可以將這個故事看成是“我”和索米亞的愛情悲劇，而在愛情悲劇后年隱藏的是草原文化與現(xiàn)代文明之間的沖突，老額吉和索米亞習(xí)慣了古老的草原文化，當(dāng)索米亞被黃毛希拉奸污時，額吉和索米亞除了傷心難過之外是驚人地選擇了對苦難的忍受。在“我”看來，額吉那一套規(guī)則是不符合現(xiàn)代文明的，是落后的，愚昧的。2.“他”到無定河考察并結(jié)識女?dāng)z影記者。作者這樣組織敘述也有原因，當(dāng)涉及到較多的人物和較為廣闊的空間，如果跳躍性太大，必然會導(dǎo)致讀者閱讀困難，反而影響了作品的接受效果，大部分以時間順序來敘述，方便讀者理解，小部分穿插敘述又讓整個故事不顯得呆滯枯燥。另一方面，北方的河又是抽象的，它們既象征了“他”的青春不斷逝去，也象征了“他”對理想的不懈追求，象征了“他”對于生活和事業(yè)的堅定，執(zhí)著與熱愛。一方面，小說敘述存在著故事時間和文本時間等一類的概念，這都是重要的研究對象。（一）敘事時間在敘事作品中，時間是一個重要的研究內(nèi)容，講故事必然是一個過程，這個過程表現(xiàn)出來就是時間。前者被稱為“文本時間”，后者被稱作“故事時間”。作者為了達(dá)到理想的敘事效果，往往要調(diào)整文本時間來處理故事時間。當(dāng)文本時間順序和故事時間順序一致時，這樣的敘述就是順時序敘述，又稱之為“順敘”。逆時序敘述還有一種特別的方式即插敘。在敘事作品中，有的作品用大量的篇幅描述一件時間跨度很小的事，有的作品則用很短的篇幅去敘述一件時間跨度很大的事。敘述頻率反映的是故事中的事件發(fā)生的次數(shù)與敘述者敘述次數(shù)的關(guān)系。敘述者并沒有按照故事中時間的發(fā)生順序來敘述，而是先以現(xiàn)在時間的故事開頭，再回憶過去發(fā)生的事件，然后把故事推向高潮。而在這將近二十年的故事時間中，敘述者是有選擇的來敘述的，有的故事詳細(xì)敘述，比如“我”和索米亞在去獸醫(yī)站的車上的故事，可以稱之為擴(kuò)敘。這樣的安排其實正是在強調(diào)“我”一直在追求的理想，便于引起讀者的注意和加深讀者的印象。作者精心的安排使得整部作品脈絡(luò)清晰，敘述精彩而不失單調(diào)，能夠引起讀者持久的審美享受。實際上，敘事空間也應(yīng)屬于小說分析的重要部分之一，在小說中，故事必然要在一定場所里展開，如果沒有空間，小說的敘述就難以進(jìn)行，小說有時間維度也具有空間維度。而且，小說中頻繁出現(xiàn)的草原古歌《黑駿馬》，駿馬“鋼嘎而在《北方的河》中，敘述者為讀者展現(xiàn)的空間則是多樣化的，其中包括了無定河，黃河，湟水和家庭以及永定河等空間，“他”在黃土高原上考察無定河時用“地理科學(xué)知識”來分析河流的地理特征。“他”為了自己的理想的奮斗正如河的奔流，強勁有力。美麗與邪惡并存，理想與現(xiàn)實對立，愛與遺憾交錯，使得小說充滿的氣勢又有深沉的悲愴。無論是草原還是河流，張承志選擇的敘事空間都充滿力量，帶有豪放陽剛的特點，而每個敘事空間又和敘述者的精神世界緊密聯(lián)系，所以兩部小說有著各不相同的風(fēng)格，帶給讀者不同的審美感受，可見作者在進(jìn)行小說創(chuàng)作時的用心之深。作者的交流意圖得到了讀者的理解與認(rèn)可。從敘事視角來看，《黑駿馬》屬于限制視角，僅僅從“我”的角度來講故事，在小說中，無論是和索米婭發(fā)誓結(jié)為夫妻時的激動,歡樂,幸福。一方面采取全知視角，顧及到整體，另一方面又將“他”作為聚焦對象，使得整個敘述更加靈活自由。從敘事時間和敘事空間來看，張承志沒有采用平鋪直敘的將故事的辦法，而是將順序，倒敘等結(jié)合起來，從而造成小說波瀾起伏的景觀?！逗隍E馬》是理想的悲歌，草原文化與現(xiàn)代文明的沖突與對立，逼迫“我”離開，實際上是作者對于“理想”的逝去的焦灼心情。理想的光輝始終閃耀在整部作品中，這在當(dāng)時整個文壇上都是少見的。在師大四年，優(yōu)美的校園環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師，善良熱情的同學(xué)，是師大贈我的最珍貴的禮物。對此，謹(jǐn)向我的老師，同學(xué)，朋友和家人表示真摯的