【正文】 渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的“大成至圣先師”的形象。6：源泉了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什么樣的處境。是的，絕對是偉大的。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教 2014高考作文素材：萬能議論文素材精選之嵇康[1]自我認(rèn)識和別人的期待“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。2：心靈的選擇歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。一代名將鐘會，慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的選擇!3：假如記憶可以移植沙漠上的狂風(fēng)刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時光帶走了古文字的意義?！币徊棵瓦@樣失傳了。山濤讓他當(dāng)官，是善意的，他卻氣得要死，認(rèn)為對方侮辱了自已，可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實就是嵇康心胸狹隘的表現(xiàn)，不能像大山一樣包羅萬象，不能像大海一樣海納百川。5：家庭教育凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。二告后輩要“見義而作”，賑災(zāi)濟(jì)貧。他說：“凡人自有公私，慎勿強(qiáng)知人私。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。6：自虐自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。窺斑見豹，知微見著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。還記得戰(zhàn)事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。也許要經(jīng)歷謀士群臣無數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧!在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機(jī)!由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分!反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導(dǎo)致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導(dǎo)致整個曲子重新再彈；一次聽課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學(xué)習(xí)。朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界??第二篇：2015高考滿分議論文2015全國卷2高考滿分作文蹊徑之上社會進(jìn)步的風(fēng)采究竟在于何處?是一腔赤誠兢兢業(yè)業(yè)，是獨(dú)抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領(lǐng)創(chuàng)新?——我想，對于社會發(fā)展、促進(jìn)時代進(jìn)步而言，最美風(fēng)采定當(dāng)歸屬后者。明初建文，不諳國是，腐儒當(dāng)?shù)?，令得父子相疑，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創(chuàng)新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。言及此，我還想強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新的思想經(jīng)久不衰，不只是因為它可以促進(jìn)一個人與一個企業(yè)的蓬勃發(fā)展，更重要的是，創(chuàng)新之舉，對于任何一個國家而言都是發(fā)展的福音。大路上，我們是不斷高歌猛進(jìn)的?？釔蹟z影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求。但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承。這樣的人生，注定風(fēng)采無限!從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬。老王，從職高生到焊接師。在當(dāng)今這個時代，人們?yōu)榱俗非蟾玫奈镔|(zhì)生活，總是步履匆匆，所有事情都像上了發(fā)條一樣，快節(jié)奏的向前發(fā)展，但是，人們卻忽略了許多重要的東西。還好，我們這個時代里，還有像小劉一樣的人，能夠與世事喧鬧中，停下自己的腳步，細(xì)細(xì)品味生活，為人們留下美好的回憶，這也許就是捕捉美景的風(fēng)采吧。單說蒲松齡，名落孫山后便不再熱衷于功名利祿，而是選擇以一碗清茶，待四方過客，聽取一段傳奇，書寫一本《聊齋志異》。所以，不管我們身處什么樣的時代，只要我們心向往之，到處都是美好的伊甸園。和諧更像花的芬芳，配上愛與理解的清風(fēng)，才可以傳遍人間這個春天。而實實在在地去關(guān)愛一個人，比告訴人道理的感染力要強(qiáng)百倍。這其中有老王的責(zé)任意識，他將心比心，想讓做好事的人看到自己感恩的心。假如老板不管不顧，少的是一位樸實的農(nóng)民工，多的是一份世態(tài)炎涼、人心不古的感嘆。如果社會可以讓和諧蔚然成風(fēng)，那醫(yī)生與患者的矛盾、農(nóng)民工的工資、弱勢群體的醫(yī)療保障就有了曙光，生活也一直會有春天的暖陽。善良并不是一個抽象的概念，而是每個瞬間、每個念頭所展現(xiàn)的最真的選擇。我相信一個人再冷漠也不會如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。請 用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠的護(hù)道者。我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。自然，人非圣賢，孰能無過？我們不必苛求，不過，不可不求。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認(rèn)識往往駕馭著人類的言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了！寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范！用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段！俗語說得好：幫理不幫親！先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。理智則是它的韁繩。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，因為或許是這個社會變了吧，人們習(xí)慣性把她們歸類為騙子一類的人，只會留給他們一句句的”他們是騙子吧“。當(dāng)然，不是絕對的，氫氧化鈣微溶，過多了就會中和生成沉淀；而競爭和合作過了忍耐度也不能同時存在，比如加多寶和王老吉，就是現(xiàn)實例子。利益確實是人人都想要，但有了就想要更多，使人不團(tuán)結(jié)的禍根。比如星巴克，曾經(jīng)它并不有名，但通過和一些大型餐廳合作，以便在餐廳內(nèi)部銷售咖啡，最終，被大眾認(rèn)可，成為了世界上最大的咖啡連鎖店——沒有之一。當(dāng)然，有些時候似乎只有競爭，比如，劉翔和博爾特，總是在跑步時離得那么近，一起競爭冠軍——這個一般情況都只有一個的位置。所以，我們要正視競爭，更要敢于合作，這樣，我們才能更輕松地通向成功的彼岸。可你有沒有想過事出有因這句話，你不去得罪人，別人怎會得罪你。黑白與大小其實是相連的，大的現(xiàn)出堅持，小的表現(xiàn)出軟弱，像在以前，白的是政府，而政府應(yīng)保護(hù)人民安全，可在清朝時，外國從中國奪走多少錢、多少土地，而正是在政府和外國人看似”壞人的共產(chǎn)黨紅軍就是中國人民的大英雄，我非常喜歡一句話：政府可能會是強(qiáng)盜而人民絕對不是強(qiáng)盜。高考滿分作文網(wǎng)花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰；我們的衣服并不是只有一種樣式，人類也并不是只有黃種人。這世界，萬物相同是相對的，差異是絕對的。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。就好像南方人非常期待下雪，因為南方很少下雪，而北方人卻不想下雪，因為下雪會對農(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。尊重差異就是尊重個性。風(fēng)平浪靜時，他載歌載舞唱逍遙：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。他在耕耘之暇，望江上風(fēng)帆上下，水天相連，一片蒼茫。他的耀眼光芒刺痛了一雙雙慣于獻(xiàn)媚的眼睛。你無法選擇時空，但你能讓未來記住今天，記住今天所發(fā)生的一切，記住??.逝者如斯，不舍晝夜，愿未來記得今天。未來記住了你——司馬遷。因為不是時代造就英雄，而是英雄造就時代，成就一個時代的輝煌，司馬遷和毛澤東都沒有在亂世淹沒之中自己，而是在亂世之中崛起，讓未來記住今天的他們。算得上很丑的她出生在了這個以貌取人的年代，她沒有自暴自棄，而是選擇堅強(qiáng)地生活。行走的人才會摔倒二十一世紀(jì)是科學(xué)時代，科學(xué)技術(shù)推進(jìn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，我們享受著高科技為我們的生活帶來的很多便捷。著名的發(fā)明大王愛迪生的實驗室后面有一塊空地，他思考問題時常常到那里去散步，那塊空地坑坑洼洼的，所以愛迪生經(jīng)常在那里跌倒。正是因為他一直在行走，才會不斷地跌倒，才會不斷地進(jìn)步，走向成功；如果人們都有了一個不思考的理由，那他們也會成為像嘲笑愛迪生跌倒的人一樣，永不跌倒，也永不可能進(jìn)步。那么，我們也一定會成為襁褓中的老人，沒有創(chuàng)新沒有思考，享受著伸手便來的“智慧”，最終會化為沒有思維的畸形生物。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實。試問，在這一項項天才的發(fā)現(xiàn)問世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢？電燈問世前，有誰能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮；電話問世前，有誰能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話；電視問世前，有誰能相信我們可以足不出戶了解世間百態(tài)；電腦問世前，有誰能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現(xiàn)實的、不合乎情理。”這真是一語道破天機(jī)。最美司機(jī)吳斌在生死相關(guān)的76秒中挽救了其他人的性命，對于他們，我們還能做些什么呢？為他們鼓掌吧！坐在他們的路邊，欣賞著，鼓著掌。在我們的生活中或許存在這樣一個你我，你個性張揚(yáng)，我個性內(nèi)斂，我們都是才華橫溢。有趣而且有用的生活被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經(jīng)無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭恿r，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至世界的偉大人物，他是儒學(xué)家的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五歲即“志于學(xué)”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字命名的學(xué)院，他就是孔子。莫讓科技稀釋了人文情懷在黑白膠片的時代，照片極少，因而我一張都格外珍惜。旅游時，我們可以拿出相機(jī)，隨心拍下美景；聚會時，我們可以短信群發(fā)，結(jié)識不少老友；離家時，我們可以視頻通話，讓遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母得以安心。因為科技的存在，我們無法體會到游子夜不能寐的鄉(xiāng)愁。我們應(yīng)該放棄科技，感受失去的人文情懷嗎？不，我們贏在科技發(fā)展的潮流中，找回我們失去的人文情懷。這些小小的舉措，目的就是讓人們放下手中的數(shù)碼產(chǎn)品，真正地將心投入到人與人的交往中，尋回失去的人文情懷，不再做“機(jī)奴”。文章的觀點(diǎn)是“莫讓科技稀釋了人文情懷”，是基于原材料的第二段，圍繞數(shù)碼照片的弊端進(jìn)行的“含意”引申，這種引申也是科學(xué)的、準(zhǔn)確的。此等心胸和氣魄，非常人能力。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀?；咎m，我把這個名字從千里之外帶到了這里。我輕輕地問自己，這值得嗎?雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。我緩緩地攤開手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽光從四面八方涌來，在手心里折射成無數(shù)個世界。一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命? 伸出微微顫抖的手，我透過指縫凝望大漠的太陽，刺目的陽光讓我睜不開眼，又是一滴水。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中?！痹谏鐣蟪眱A瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學(xué)一年級的自己學(xué)鋼琴。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。阿姆斯特朗帶走了人們的月。我想象它的宏偉宛若天堂。理想是寶石一般的晶瑩透亮。永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時那種令人窒息的美感?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度?！痹诖?，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠(yuǎn)之。林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。【名師點(diǎn)評】本文最大的特點(diǎn)就是善于引用。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。絕對的沙漠，相對的自由孫慧敏盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。早已因大漠風(fēng)沙而口干舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎么會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個人都無法拒絕的“禮物”。看?。∧切┴?fù)軛之人舞起來了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學(xué)，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇??命運(yùn)的把戲化作了堅忍、勇敢以及樂觀者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生長的綠意。唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！在生命的鐐銬里跳舞孫賀“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！在束縛中尋找自由李瑞上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。肖申克