【正文】 作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。沒有人能體會一個(gè)思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。3．天保兄弟天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。儺送也可以說孤獨(dú)地追求著愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。”那么“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相對于什么而言呢？作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態(tài)也是美的。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對“河街”生活細(xì)膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“…………。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。1902年12月28日，我國著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。馬頭墻裝飾的鰲頭，鏤花的門窗，小巧別致，古色古香。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闖入北京，1923年至1928年在北京以寫作謀生；1928年至1930年，在上海中國公學(xué)任講師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》等文藝副刊主編；1931年至1933年在青島大學(xué)任講師；1934年至1939年在北京主編全國中小學(xué)國文教科書；1939年至1947年在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教授；1947年至1949年在北京大學(xué)任教授；1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員；1978年至1988年在中國社會科學(xué)院研究所任研究員。中篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代桃花源，與當(dāng)時(shí)“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。年輕時(shí)曾為翠翠母親唱歌的楊馬兵接替了爺爺，安排翠翠的一切。翠翠還是少女。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌?！边叧堑那嗌骄G水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態(tài)也是美的。小說的內(nèi)容曲折跌宕，引人入勝。端午節(jié)的夜晚，情竇初開的翠翠邂逅二佬儺送，心中萌發(fā)愛慕之情，但在二佬面前卻羞于表露。當(dāng)天，王團(tuán)總也派人到順順家為女兒提親，他愿以一座新碾房作陪嫁，但二佬儺送表示寧要渡船，不要碾房。翠翠依舊守候在渡船上，長年為人擺渡，同時(shí)，仍舊有所等待, “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”這部作品給我印象很深的地方有很多，尤其是作者以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在邊城明凈的底色中，塑造的愛與美化身的翠翠形象。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，更使她倍感落寞與孤獨(dú)，悲傷流淚。沈從文14歲高小畢業(yè)后入伍，15歲隨軍外出，曾做過上士，后來以書記名義隨大軍在邊境剿匪，又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員。創(chuàng)作《邊城》時(shí)，他雖然宣稱創(chuàng)作的是“與生活不相粘附的詩”，但實(shí)際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的、美好的、“牧歌”式社會的回歸，并以此對湘西封建宗法制社會進(jìn)行批判。至18世紀(jì)才開始推行封建宗法制度，尤其在20世紀(jì)20年代以后，封建軍閥、國民黨反動(dòng)派在這里實(shí)行黑暗、罪惡的統(tǒng)治，殘酷鎮(zhèn)壓苗民起義，大肆屠殺無辜的人民。作者極力表現(xiàn)的似乎是一個(gè)“誰也沒有錯(cuò)”的悲劇，其實(shí)他是以一個(gè)真善美的邊城，反照當(dāng)時(shí)社會的黑暗、不和諧?！哆叧恰饭_課教案三維目標(biāo)：知識與技能、心理描寫，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認(rèn)識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗?。情感態(tài)度與價(jià)值觀、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。同學(xué)們想去看的地方太多了。二、作者介紹他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。不到14歲就去當(dāng)兵，卻是一支“半匪半軍”的隊(duì)伍。想上大學(xué)。1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。還編輯過《京報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》等大報(bào)的文藝副刊，編撰過中小學(xué)國文課本，創(chuàng)辦過文學(xué)雜志。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國漆器》《中國的瓷器》等大量學(xué)術(shù)著作，著名作家轉(zhuǎn)變成著名文物學(xué)家。1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。他們熱情助人，純樸善良。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。[第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。”風(fēng)俗美：(1)風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請同學(xué)們結(jié)合文章談一談?端午節(jié)：龍舟賽 捉鴨子比賽過年: 月下對歌中秋： 獅子龍燈、放煙花(2)這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?明確：祥和、和睦、和諧(3)思考：如今，有這么一種趨勢，西方的節(jié)日習(xí)俗越發(fā)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗日趨衰微，你怎么看?生：東西方交流日益密切的必然結(jié)果。商家的推波助瀾。先找相關(guān)語句，抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理。儺送：關(guān)心別人，古道熱腸(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去)儺送：心地寬厚，熱情開朗(動(dòng)作、神態(tài)：笑)明確：關(guān)心別人、古道熱腸、心地寬厚、熱情開朗、善良淳樸、風(fēng)趣幽默(4)找出寫爺爺?shù)南嚓P(guān)文字，分析其性格?！?白描)“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。(2)汪曾祺曾說：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言?！碧攸c(diǎn)：自然流暢，明白如話。與之相對應(yīng)的，就是相對于當(dāng)時(shí)社會，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。呼吁：重建民族的品德與人格。板書： 邊城 沈從文愛情 純潔親情 純真友情 純樸《邊城》教學(xué)反思《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉(xiāng)鄰之愛、鄉(xiāng)土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》有非常清晰的人生社會理想的訴求。如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我將堅(jiān)持說《邊城》更像散文，因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹?、?nèi)容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。《邊城》的“場”在何處?城市少年看得見天空中被夕陽烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲類氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲聲是怎樣美妙的復(fù)奏?……我曾試圖利用音像的資料來幫助我建造這個(gè)“場”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)的主意。當(dāng)然還有開頭那“中國另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生”，結(jié)尾“蘊(yùn)藏的熱情、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥，幫助我營造著這個(gè)“場”。