【正文】 技以制夷’開始了中國近代史變革。于是開始向西方學(xué)習(xí)民主政體制度，公車上書、戊戌變法、清末新政轟轟烈烈搞了起來，最后革命被袁世凱出賣，戊戌六君子‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’。加上中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，總算打倒土豪和列強(qiáng)，中華民族站起來了。這就是中國近現(xiàn)代史‘器物——制度——文化——生活’的四個發(fā)展階段。通過這兩個價格剪刀差，華南地區(qū)及東南沿海城市首先發(fā)展起來，成為中國最發(fā)達(dá)的地區(qū)，形成了珠三角城市群。北京作為中國首都的全國整合能力和上海經(jīng)過工業(yè)文明洗禮過的產(chǎn)業(yè)大軍就顯示出作用來了。這一時期，哪個城市更適宜生活居住，更適宜休閑經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)旅游，哪個城市就將駕馭時代發(fā)展的潮流跑在前頭。成都這種化育山水的濃郁的自然人文底蘊(yùn)和生活情趣，必將在城市發(fā)展的‘生活時代’獨(dú)占鰲頭。如何重新發(fā)掘新的旅游概念和主題，實(shí)現(xiàn)資源的重組，煥發(fā)品牌的活力從而拉動地方經(jīng)濟(jì)的增長已成為當(dāng)?shù)卣闹卮笳n題。但是，我發(fā)現(xiàn)用在大理是最合適的。??所以，千百年來歐洲各國的城市建筑風(fēng)貌得到了極大的保護(hù)。所以，很多東西破壞了就缺乏一個修復(fù)機(jī)制來恢復(fù)。??而人們到了大理，就會喜出望外地發(fā)現(xiàn)，在明山秀水間居然還存活著如此完整的一塊中原文化的樣板。??所以漢文化在這里得到了很好的保存和發(fā)揚(yáng)。其實(shí)納西古樂是從咱們大理傳播過去的！還有白族女子身上的以白色和粉色為主色的輕逸飄渺的著裝，酷似古代中原王朝的宮庭服飾。只有找到恰到好處的定位，才能制定好旅游發(fā)展戰(zhàn)略，才能找到盤活旅游一盤棋的活眼。這就是云南人在旅游營銷策劃上表現(xiàn)出來的超人之處！為此還引來全國各地旅游人士到云南取經(jīng)，就像當(dāng)年全國上下學(xué)廣東一樣。從廣義上講的旅游整合營銷的主體可以是大到國家小到某個地域（如四川省德陽地區(qū)），因此從這個層面上講旅游整合營銷需要整合的資源是幾乎函概交通、餐飲、住宿、購物、娛樂等旅游六要素及相關(guān)市場要素的方方面面，是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它既是某種標(biāo)志、符號又是消費(fèi)者消費(fèi)某種產(chǎn)品的體驗(yàn)和感受。從2001年開始直到2003年香港的旅游主題是“動感之都，就是香港”，展示出一個充滿機(jī)會和活力，東西方文化匯聚的都市形象，既樹立了自己的旅游形象，又張揚(yáng)了城市個性。旅游產(chǎn)品的不可移動性，決定了旅游產(chǎn)品要靠形象的傳播，使其為潛在旅游者所認(rèn)知，從而產(chǎn)生旅游動機(jī)，并最終實(shí)現(xiàn)出游計劃。2．定位品牌定位是塑造品牌過程中的關(guān)鍵步驟和難點(diǎn)所在，在市場分析的基礎(chǔ)上通過使用定位方法提煉出特定旅游目的地的主題定位。例如河南林州市林濾山風(fēng)景區(qū)以“暑天山上看冰堆，冬天峽谷觀桃花”的奇特景觀征服市場。它主要針對那些已經(jīng)變化的旅游市場或者根本就是一個易變的市場而言的。桂林和柳州旅游資源的核心競爭力差異明顯，桂林旅游的獨(dú)特資源是自然山水，桂林是中國美麗山水的代名詞，漓江，陽朔引起的是感悟自然山水，閑適心情的心理訴求，給游客以視覺感觀和心靈沉靜的滿足。柳州的城市更具人文內(nèi)涵，先進(jìn)的的現(xiàn)代工業(yè)，悠遠(yuǎn)深厚的古人類文化，獨(dú)特的壺形城市線條，鮮活的市民歌藝文化，典雅的賞石文化，奇特的棺材文化層層疊加，紛繁交錯，形成龍城獨(dú)特的城市風(fēng)情，游客在柳州可盡享桂林所不能完全提供的人文互動的心智體驗(yàn)。鑒于桂林旅游品牌的強(qiáng)勢影響，柳州開拓旅游市場必須依托于桂林，與桂林共生營銷，捆綁銷售。3．產(chǎn)品的提升和打造與城市風(fēng)貌打造 產(chǎn)品的提升和打造完成對品牌進(jìn)行定位后，對原有產(chǎn)品進(jìn)行提升和打造同樣是品牌塑造過程中的重要環(huán)節(jié)。城市風(fēng)貌的打造就像一個舞臺背景和氛圍的制造，貼合主題定位的城市風(fēng)貌打造將更好的烘托我們所塑造的主題。通過磁化工程對城市風(fēng)貌的打造凸現(xiàn)了“千年瓷都 中華雄鎮(zhèn)”的主題定位。連一些中等城市（如德陽市）也邀請我們公司為之系統(tǒng)性的進(jìn)行區(qū)域形象策劃。VI設(shè)計應(yīng)圍繞品牌的主題定位進(jìn)行，將品牌內(nèi)涵的視覺化形象以造型、顏色、字體變形等手法表現(xiàn)出來。MI策重在品牌傳播過程中企業(yè)精神和理念的傳播，對于旅游目的地同樣需要有自己品牌理念，例如：德陽旅游的品牌就在傳播生態(tài)、自然、活力、健康的理念，其核心品牌內(nèi)涵就是倡導(dǎo)積極健康的休閑理念和生活方式。宣傳口號的提煉通常是圍繞品牌主題進(jìn)行，同時宣傳口號的壓韻和上口與否相當(dāng)重要。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游歌曲的這種作用逐漸顯露出其市場價值，于是一些旅游景區(qū)、旅游企業(yè)紛紛出資請專業(yè)詞曲作家為自己“量身訂做”聽覺標(biāo)識，使旅游歌曲的創(chuàng)作開始進(jìn)入了有意識創(chuàng)作的新時期。例如我們在房山項(xiàng)目策劃中設(shè)計的“圣字”系列旅游商品－圣水、圣茶、圣果、圣酒、圣米等；在德陽項(xiàng)目中的“紅白豆腐”等都是將旅游商品中的食品味覺化、品牌化包裝。在我公司策劃的柳州－程陽八寨項(xiàng)目中，項(xiàng)目開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計和游憩方式等方面秉承互動體驗(yàn)的原則，將風(fēng)情場景化，使旅游者在參與中進(jìn)行自己的、唯一的、價值得到回憶的感受，達(dá)到身臨其境，感同身受的效果，實(shí)現(xiàn)侗族風(fēng)情立體化的全面客戶體驗(yàn)。品牌傳播方法可以說多種多樣，包括過程控制系統(tǒng)（銷售過程、消費(fèi)過程）、傳播工具（節(jié)事活動、媒體廣告、公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)）等，我們結(jié)合案例對品牌傳播的過程控制和傳播工具方法進(jìn)行系統(tǒng)分析。1．2 渠道如何在營銷渠道中充分體現(xiàn)旅游目的地品牌形象同樣是旅游品牌整合傳播系統(tǒng)中的重要環(huán)節(jié)。促銷活動同時又可以與品牌傳播活動相結(jié)合，在有組織的前提下，特別是在旅游淡季進(jìn)行價格促銷活動。（二）品牌傳播工具2．1節(jié)事活動旅游節(jié)事活動可以說是旅游品牌傳播的利器，成功運(yùn)用節(jié)事活動加速品牌傳播、帶動區(qū)域旅游發(fā)展的案例有很多，其中海南博鰲亞洲經(jīng)濟(jì)論壇，九寨天堂承辦各類重要國際會議等可以說是成功運(yùn)用眼球經(jīng)濟(jì)原理帶動旅游品牌傳播帶動區(qū)域旅游發(fā)展的經(jīng)典案例。2．2 媒體宣傳在品牌傳播的過程中如何巧借亮點(diǎn)事件進(jìn)行媒體軟廣告宣傳同樣是我們不可忽視的品牌傳播技術(shù)手段。以馬來西亞為例，其每年在旅游廣告宣傳上的投入就達(dá)到了2億美元，以宣傳馬來西亞多元文化、熱帶風(fēng)光、美食為主題的廣告經(jīng)?？梢栽谥醒腚娨暸_旅游廣告欄目中見到，已經(jīng)成為吸引我國游客到馬來西亞旅游的重要宣傳和促銷手段。其典型的形式包括：新聞稿、新聞發(fā)布會、招待會、名人到場、產(chǎn)品參觀等。得到良好的口碑就應(yīng)該從涉及到游客旅游六要素著手，努力營造游客滿意而歸的條件。品牌主體在市場研究的基礎(chǔ)上塑造品牌、包裝品牌、傳播品牌，反過來游客對品牌的反饋信息又促使品牌主體對品牌的再塑造、再包裝和再傳播的良性互動系統(tǒng)。一、目前山西旅游業(yè)網(wǎng)站推廣存在的問題： 景區(qū)網(wǎng)站推廣問題各個景區(qū)的欄目不外乎有景區(qū)介紹、景區(qū)圖片、景區(qū)文化、在線預(yù)訂等。而百度、谷歌的排名都是根據(jù)權(quán)威性以及引用來進(jìn)行排名?；旧显诰W(wǎng)絡(luò)上除了網(wǎng)站介紹和做一些廣告以外，沒有其他更為有效的推廣。服務(wù)不完善：以臨汾鄉(xiāng)寧云丘山簡介為例，比如一個人想去云丘山旅游，他一定還想知道云丘山周邊的周點(diǎn)以及云丘山所在縣其他的景點(diǎn)，而幾乎所有地市的景區(qū)介紹都沒有，根本沒有提供一個一站式服務(wù)。社交旅游：基于目前網(wǎng)絡(luò)最流行以及市場潛力最大的社交模式，打造以景區(qū)為核心競爭力的社交網(wǎng)絡(luò)，同時以龐大的社交用戶群體來推廣景區(qū)和組織活動。獨(dú)立發(fā)展又團(tuán)結(jié)共進(jìn)：如果網(wǎng)站剛開始運(yùn)營，除山西旅游網(wǎng)和體驗(yàn)網(wǎng)是以山西旅游景點(diǎn)為主以外，其他三個都不只局限于山西，尤其文化宣傳和愛旅游網(wǎng)，這都是一開始就面向全國市場，各個子公司都是以獨(dú)立發(fā)展為基礎(chǔ)，在各自面向的細(xì)分市場進(jìn)行深度挖掘市場，在獨(dú)立發(fā)展的過程中如果有需要才進(jìn)行數(shù)據(jù)共享和互相幫助發(fā)展。景區(qū)故事：游客在景區(qū)游玩時在愛旅游網(wǎng)上發(fā)的微博以及回去以后在愛旅游網(wǎng)上發(fā)表的游記、感想都會同步發(fā)送到景點(diǎn)網(wǎng)站，景區(qū)可以根據(jù)游客的發(fā)表的內(nèi)家來選擇是否在其網(wǎng)站上展示出來；同時也可以展示通過山西文化網(wǎng)介紹到景區(qū)舉辦相關(guān)教育和培訓(xùn)活動的企業(yè)情況，這些內(nèi)容同時會在山西文化網(wǎng)上顯示。景區(qū)關(guān)聯(lián)：與景區(qū)有關(guān)的超市、酒店、美食、特產(chǎn)等。第三類是相鄰景區(qū)，就是與這個景區(qū)相鄰的周邊景區(qū)，置換方式同上。本套旅游網(wǎng)站模板相對應(yīng)的優(yōu)勢本套網(wǎng)站的運(yùn)營將采取景點(diǎn)和山西旅游網(wǎng)合作運(yùn)營的方式，由山西旅游網(wǎng)和景點(diǎn)按比例投入資金以及分成比列，而這個分成比列包含了山西旅游網(wǎng)旗下網(wǎng)站以及加盟景點(diǎn)網(wǎng)站。以現(xiàn)在的山西旅游數(shù)碼港的全景效果為基礎(chǔ)同時加入游戲式的體驗(yàn)互動設(shè)計，如下圖，第一張是山西旅游數(shù)碼港汾河公園全景體驗(yàn)圖。本網(wǎng)站的使命就是宣傳山西文化，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展、個人提升以及人民日常生活的方面。在整體文化宣傳中重點(diǎn)突出山西文化?？鞓飞睿哼@本欄目的目的就是文化指導(dǎo)生活，行走體驗(yàn)人生。旅游期刊：分為電子版和紙質(zhì)版。網(wǎng)站面向群體：傾向于多玩社交網(wǎng)的年輕群體、比如大學(xué)生、白領(lǐng)等。關(guān)聯(lián)服務(wù)：相關(guān)的文化、超市、娛樂、酒店等與景區(qū)關(guān)聯(lián)的附近區(qū)域，并提供在線預(yù)訂和團(tuán)購預(yù)訂。線路還有搜地市，比如你去大同，網(wǎng)站將會搜索出大同以及周邊附近所有的景區(qū)，并提供瀏覽大部分或全部景區(qū)的旅行社線路以及地市入口。具體合作方式有待于和合作方相互商議，具體視情況而定，這里只是提供一點(diǎn)參考意見。推廣方式：新浪博客：由于新浪博客在SEO的權(quán)重比較高，山西旅游網(wǎng)、山西文化網(wǎng)、旅游體驗(yàn)網(wǎng)都將在新浪開通官方網(wǎng)站并經(jīng)常性更新作為輔助推廣。愛旅游網(wǎng)的快速發(fā)表功能、圈子功能、定制結(jié)伴旅游計劃功能、網(wǎng)站活動在移動終端可現(xiàn)實(shí)、更新的應(yīng)用程序。萬盛城區(qū)25分鐘車程可抵達(dá)子如文化園 “開心農(nóng)莊” , 重慶主城到萬盛是全高速路段, 萬盛城區(qū)到如文化園 “開心農(nóng)莊”是萬金公路,路面油化(二級公路),環(huán)青山湖公路穿子如文化園而過面積12平方公, 耕地面積4187畝，其中：田2977畝,森林面積3780畝，蠶桑700畝，（已嫁接170畝），主要以大灣社、光明社，現(xiàn)養(yǎng)蠶170張，（正在起步），預(yù)計來年養(yǎng)蠶達(dá)600張。有冬暖夏涼的泉眼多處，汩汩涌出的泉水潺潺流淌，山塘數(shù)十口，清澈見底，范家山水庫處在園區(qū)上位,貓洞溝水庫的庫容不小，最深處達(dá)8米。動物也達(dá)數(shù)十種之多，包括野豬、白鷺等野生動物，國家級保護(hù)動物穿山甲等也在此生息繁衍。重慶市歷史名人劉子如故里在園區(qū)有子如陵園。始建于 代的五谷廟，距今已有 余年，與園區(qū)鄰近。目前，我國的法定節(jié)假日已達(dá)114天，如果再加上帶薪度假，那么居民全年有三分之一以上的時間可以休假，在時間上為“農(nóng)家樂”型旅游創(chuàng)造了必要的時間條件，且原生態(tài)的生活方式需求又為“農(nóng)家樂”旅游項(xiàng)目的實(shí)施提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。②機(jī)會環(huán)青山湖交通公路網(wǎng)的不斷完善。二、行動子如文化園 “開心農(nóng)莊”的村民已統(tǒng)一思想，制訂了優(yōu)惠條件，為項(xiàng)目的實(shí)施提供了良好的環(huán)境。（待建）（二）古色五谷廟，（三）綠色大灣 蠶桑圓壺沙灣 果園老箐岡 田園風(fēng)光園(詩詞歌賦吟頌臺)沙壩 生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園古牛塘 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園陵園廣場:(詩詞歌賦吟頌臺)貓洞溝等 垂釣 功能區(qū)旅游中心區(qū)該區(qū)是子如文化園 “開心農(nóng)莊”旅游景區(qū)重點(diǎn)開發(fā)的區(qū)域，景區(qū)主要由大門接待區(qū)、中心商業(yè)區(qū)、旅游住宿區(qū)、娛樂區(qū)、公共野營地和公共開放空間、綠色空間等組成，其旅游方式主要以少量步行觀光為主。民俗風(fēng)情文化區(qū)五谷廟、鎖吶、風(fēng)箏、二胡、古風(fēng)車、古推車、古水車、古米磨、古推磨等。政府重視和支持萬盛區(qū)zd委、宣傳部、zd委、發(fā)改委、農(nóng)委、精神文明辦、旅游局、文化局、廣電局、水務(wù)局、交通局、經(jīng)貿(mào)委等領(lǐng)導(dǎo)來汶泉村調(diào)研時，都非常肯定和支持新木村的工作和