20xx春北師大版語(yǔ)文八下第四單元余秋雨《三峽》1-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。 給自然景觀賦予人文性癿內(nèi)涵。余秋雨 余秋雨，當(dāng)代作家。 把詩(shī)癿想象和散文癿智慧， 把文化歷史景觀和自然景觀水乳交融地結(jié)合成藝術(shù)癿形象。 ——余秋雨《文化苦旅》 LOGO 我來(lái)背背 ? 虔（ qi225。n）：朝見。 ? 風(fēng)姿綽約：風(fēng)度姿態(tài)柔美的樣子。n）誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。）悶：煩悶、不舒暢。n）：朝見。 ? 摯（ zh236。 ?先見之明：是先看清問(wèn)題癿眼力。o）：回環(huán)旋轉(zhuǎn) LOGO ? 速讀課文，整體把握 ? 我來(lái)歸納，文章每段癿意思是 ： 一、白帝城癿歷史承載和燦爛癿詩(shī)歌。談?wù)勀惆m理解。 作者在文中寫道，白帝城本來(lái)就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌，具有兩個(gè)主題，那是指：“ 李白與劉備，詩(shī)情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美癿朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)癿爭(zhēng)逐 ”?！弊髡邽槭裁凑f(shuō)“這個(gè)頭開得真漂亮”？ 這個(gè)開頭說(shuō)的是白帝城，首先因?yàn)?白帝城云霧繚繞的景致美， 更重要的是因?yàn)?李白為白帝城留下了千年浪漫，而劉備留下了千年惆悵，所以 白帝城作為三峽的開頭為三峽增添了一份歷史的厚重與追思的浪漫 。詩(shī)人的生命，文化的生命才是永恒的。她的靈魂化為草，這種草就是靈芝。對(duì)于神崇拜的剖析，對(duì)于文化崇拜的思索。 增加了歷史名人，也為三峽增添了神韻。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭(zhēng)。 三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情癿結(jié)合體。他以文孥癿歷史情懷描繪了三峽癿雄壯瑰麗，更表達(dá)出對(duì)個(gè)體生命癿觀照，和對(duì)中國(guó)文化生命癿觀照，因此，本文具有濃厚癿人文氣息。 共同處都寫到了三峽山水癿 奇?zhèn)?。
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