保護(hù)徐州文化遺產(chǎn)-預(yù)覽頁
【正文】 和省文化遺產(chǎn)專家徐藝乙教授為我們授課；2008年4月，市文化局邀請了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心常務(wù)副主任張慶善同志，就文化項目申報工作實(shí)施了具體的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和幫帶。為順利實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，我市先后召開了文化遺產(chǎn)普查工作部署會、推進(jìn)會、經(jīng)驗(yàn)交流會和現(xiàn)場會等。2008年 10月，江蘇省文化廳在徐州市邳州召開了全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作現(xiàn)場會，徐州經(jīng)驗(yàn)在全省得到了大力推廣。經(jīng)常組織指導(dǎo) “文化遺產(chǎn)”專題博物館、傳習(xí)所和“非遺”項目傳承人開展傳習(xí)活動。此外，徐州市文化遺產(chǎn)的保護(hù)還應(yīng)該遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則：文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則，文化遺產(chǎn)保護(hù)的完整性原則，文化遺產(chǎn)保護(hù)的永續(xù)性原則。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時研究制定有關(guān)政策措施。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊伍建設(shè)。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。唱的都是京劇么？不是。再來說說這社會風(fēng)俗把，中秋節(jié)是我國為了祭奠屈原而由來的節(jié)日。中秋節(jié)不僅是韓國人一家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們對祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。中國擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。讓我們大家一起，走進(jìn)中國博大精深的文化。副市長秦煦，市委常委宣傳部長張俊杰等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，多次深入基層，對“非遺”保護(hù)工作進(jìn)行調(diào)研，指導(dǎo)。同時，對相關(guān)實(shí)物、工具、器皿進(jìn)行了采集，做到妥善保存。XX年7月，出版了《界首陶瓷》一書，其余集成匯編工作正在進(jìn)行。依據(jù)目前收集到的資料分析，界首市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共分10類，其中主要門類分布比例如下：%，%，%，%，%，%，%，%，%，民間文學(xué)22%。經(jīng)濟(jì)效益不突出的項目傳承人年齡老化，缺乏新一代傳承接班人，特別是扁擔(dān)戲、版畫、面塑、刺繡、香荷包等項目，民歌、民舞、曲藝等項目和具有宗教信仰色彩的民俗活動項目更是缺乏年輕一代的傳承人。1999年3月，界首市被安徽省文化廳命名為“安徽省民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”，XX年3月，界首市被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”。苗清臣、盧莉華被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。相應(yīng)的中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)也遭受了巨大的搓折，文化大革命中的對傳統(tǒng)文化不公正的批判導(dǎo)致了大量文物慘遭破壞；而改革開放以后，以GDP為第一的主義的盛行和城市化進(jìn)程更是使得一大批文化遺產(chǎn)蒙難；自近十年以來，文化產(chǎn)業(yè)的提出，使得文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲的現(xiàn)象更是屢屢見諸報端，大部分文化遺產(chǎn)遭到了掠奪性的開發(fā)。2)盲目挖掘和破壞性的修復(fù)。而與之相應(yīng)的則是破壞性的修復(fù)，現(xiàn)在一些文物景點(diǎn)尤其是古建筑群，為了吸引游客，將舊物毀去，依原樣建了一個新的，這樣“以新?lián)Q舊”。但目前由于職能劃分不明確，監(jiān)管的缺乏使得大多數(shù)著名文化遺產(chǎn)遭到了掠奪式的開發(fā)導(dǎo)致了許多問題。接下來，則是國外的文物保護(hù)措施，具有一定的借鑒意義。“1913年法”至今規(guī)定了法律的保護(hù)范圍、申請保護(hù)的行政程序、享受的稅收優(yōu)惠等，這部法律內(nèi)容全面細(xì)致，使有關(guān)的行政人員、專業(yè)保護(hù)人員都有章可循。首先，建立國家文化基金會。自1977年以來，印度一直是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)的積極支持者，并與一些國際機(jī)構(gòu)緊密合作。經(jīng)過他們的努力，印度考古界成功地應(yīng)對了不同情況下不同原因造成的問題。印度決定每年的11月19至25日為“世界遺產(chǎn)周”，每到此時，印度文物考古界就大力進(jìn)行文保宣傳，提高民眾保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意識。在墨西哥，古代文化遺產(chǎn)是一個國家認(rèn)同、主權(quán)和凝聚全體國民的基本要素之一，保護(hù)和傳播古文化遺產(chǎn)是國家的責(zé)任。一是保護(hù)文物與扶貧結(jié)合。以保護(hù)文物為前提，開發(fā)以古文物遺址為主要內(nèi)容的旅游項目，充分發(fā)揮古文化遺產(chǎn)的社會功能，同時促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。墨西哥有很多公眾自發(fā)成立的保護(hù)文物古跡的組織和文物保護(hù)志愿者。我認(rèn)為有兩種模式可以作為參考:一． 西湖模式：西湖身處繁華的杭州城中，每日游客絡(luò)繹不絕，也是杭州市民休閑娛樂的場所。二． 門票模式：由于不少景點(diǎn)所處位置偏僻，平時游客少，而節(jié)假日景區(qū)超載運(yùn)行，不得不以門票作為收入來源。?中國的文物保護(hù)全民意識淡薄，民眾的欣賞能力
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