【正文】 肅?。?1【藏族】巴郎鼓舞（甘肅?。?2【藏族】螭鼓舞（青海?。?3【藏族】則柔（青海?。?4【蒙古族】薩吾爾登（新疆自治區(qū)）95【錫伯族】貝倫舞（新疆自治區(qū)）96【維吾爾族】賽乃姆（新疆自治區(qū)）第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳（2011年）傳統(tǒng)舞蹈（15項）97【漢族】跳馬伕（江蘇?。?8【白族】仗鼓舞（湖南?。?9【漢族】南縣地花鼓（湖南?。?00【漢族】跳花棚（廣東?。?01【黎族】老古舞（海南?。?02【藏族】跳曹蓋（四川?。?03【哈尼族】棕扇舞（云南?。?04【鄂溫克族】薩滿舞（內(nèi)蒙古自治區(qū)）105【藏族】協(xié)榮仲孜（西藏自治區(qū)）106【藏族】普蘭果爾孜（西藏自治區(qū)）107【藏族】陳塘夏爾巴歌舞（西藏自治區(qū)）108【漢族】巴當舞（甘肅?。?09【土族】安昭（青海省）110【維吾爾族】薩瑪舞（新疆自治區(qū)）111【哈薩克族】卡拉角勒哈（新疆自治區(qū)）第四篇：中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹第一批（2001年）昆曲昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之一，起源于明代(公元14—17世紀)。《牡丹亭》、《長生殿》成為傳統(tǒng)的保留劇目。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。實際上，古琴和中國文人的歷史有著密不可分的淵源，因為它是中國文人所必需的素質(zhì)修養(yǎng)“琴、棋、書、畫”當中的一種，且位居其首。“散”是空弦發(fā)音，其聲剛勁渾厚，常用于曲調(diào)中的骨干音；“泛”是以左手輕觸徽位，發(fā)出輕盈虛飄的樂音(泛音)，多彈奏華彩性曲調(diào)；“按”是左手按弦發(fā)音，移動按指可以改變有效弦長以達到改變音高的目的?！爸袊陆S吾爾木卡姆藝術”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱, 其以 “十二木卡姆” 為代表，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。中國篆刻中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻藝術，至今已有3000多年的歷史。迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。中國剪紙中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其它民俗活動的一種民間藝術。營造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳。它采用“通經(jīng)斷緯”等核心技術在構造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。迄今已有2500余年歷史。中國朝鮮族農(nóng)樂舞中國朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。憑借杰出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳于中國西部高原地帶的廣大牧區(qū)和農(nóng)村?！氨姷酮毟摺笔瞧鋫鹘y(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術品格，歌師教歌、歌班唱歌呈全民性的傳承方式。它用漢語演唱，在音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。1《瑪納斯》柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，演唱異文繁多，篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口承“百科全書”。隨著航海業(yè)發(fā)展和媽祖影響擴大。1呼麥呼麥是蒙古族創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥是蒙古族人杰出的創(chuàng)造?，F(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉（公元265420年）起至清(公元16441911年)歷代不同類別的曲目。肇始于13世紀的熱貢藝術，主要分布在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河流域的吳屯、年都乎、郭瑪日、尕沙日等村落，其內(nèi)容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個過程的生產(chǎn)技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機，以及由此生產(chǎn)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時也包括這一過程中衍生的相關民俗活動。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲，內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說。龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝包括原料的粉碎、淘洗、陳腐和練泥；器物的成型、晾干、修坯、裝飾、素燒、上釉、裝匣、裝窯；最后在龍窯內(nèi)用木柴燒成。龍泉窯燒制的“粉青”、“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、敦厚、寧靜，是中國古典審美情趣的表現(xiàn)。宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序，對水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴格要求。至今使用著唐（公元618年—907年）、宋（公元960年—1279年）時期俗字譜的記寫方式。作為粵方言區(qū)中最具影響力和海外最具代表性的中國戲曲劇種，粵劇以多樣而獨特的演劇形式，滲透在嶺南的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中，成為族群認同和文化交流的重要媒介。然后，村民們會在釋比的帶領下，跳皮鼓舞和薩朗舞。然而，近年來，由于人們的遷徙活動日益頻繁、年輕人對羌族傳統(tǒng)文化的興趣不斷減弱，加之外來文化的沖擊，慶祝羌歷新年的人越來越少；2008年汶川大地震摧毀了許多羌族村莊，羌族人民聚集區(qū)遭到嚴重破壞，羌歷農(nóng)歷新年也因此陷入岌岌可危的狀態(tài)。作為傳統(tǒng)工藝的載體，木拱橋既是傳播工具，也是傳播場所。2黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國海南省黎族婦女創(chuàng)造的一種紡織技藝，它集紡、染、織、繡于一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。在沒有書面語言的情況下，這些圖案便成了黎族歷史、文化傳奇、宗教儀式、禁忌、信仰、傳統(tǒng)和民俗的記錄者。然而，近幾十年來，掌握織、繡技藝的婦女人數(shù)急劇減少，黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝正瀕臨滅絕，急需給予保護。在臨床上針法和灸法經(jīng)常配合使用。除在中國得到廣泛應用之外，針灸在東南亞、歐洲和美洲地區(qū)也有實踐。各劇目講述有關歷史、政治、社會和生活的故事，在娛樂的同時也傳遞信息。傳統(tǒng)上，舞臺布景和道具極簡化，但服飾華麗，臉譜夸張，并用簡潔的符號、顏色和圖案來描繪人物的個性與社會身份。完整的麥西來甫主要包括豐富的傳統(tǒng)習俗和表演藝術，如音樂、舞蹈、鼓樂民俗、雜技、口頭的文學作品、飲食習俗和游戲。那些自愿參加的表演者，通過麥西來甫，將自己的習俗和文化內(nèi)涵傳承給所有的維吾爾族人。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，然后根據(jù)稿件的需要把字模挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模取出，留待下次排印時再次使用。木版印刷技術的傳承靠世世代代在制作過程中的筆記和口授傳遞，然而對于技術的熟練掌握、密集的訓練要求、低廉的勞動回報、計算機普及對于印刷術的沖擊和對編寫族譜熱情的減退，都導致了手藝人數(shù)量的驟減。原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競技”摔跤、賽馬和射箭。活動內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。敖包(是蒙古語,意為堆子或鼓包)通常設在高山或丘陵上,由石頭壘起,上插樹枝、柳條。蒙古族青年男女在活動中互表愛慕之情。（2分）革命時間，國內(nèi)外貴族試圖用武力推翻革命。（2分）1787年憲法為美國在其后兩百多年的快速發(fā)展奠定了政治基礎。經(jīng)過研究調(diào)查，研究所向教育主管部門提出相關建議上報?？傮w印象15分。而新事物，即使更優(yōu)良，也會因不適應于舊的習慣而受到抵制。目前總共有76項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國占了22項,加上此前入選的昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆和蒙古族長調(diào)民歌,中國已擁有26項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),數(shù)量位居世界第一。一．2001年申報成功昆曲昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之一,起源于明代（公元14～17世紀）?！赌档ねぁ?、《長生殿》成為傳統(tǒng)的保留劇目。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。實際上,古琴和中國文人的歷史有著密不可分的淵源,因為它是中國文人所必需的素質(zhì)修養(yǎng)“琴、棋、書、畫”當中的一種,且位居其首?！吧ⅰ笔强障野l(fā)音,其聲剛勁渾厚,常用于曲調(diào)中的骨干音；“泛”是以左手輕觸徽位,發(fā)出輕盈虛飄的樂音(泛音),多彈奏華彩性曲調(diào)；“按”是左手按弦發(fā)音,移動按指可以改變有效弦長以達到改變音高的目的?！爸袊陆S吾爾木卡姆藝術”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱,其以“十二木卡姆”為代表,十二木卡姆就是十二套大曲,這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。它既強調(diào)中國書法的筆法、結構,也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術表達,于方寸間施展技藝、抒發(fā)情感,深受中國文人及普通民眾的喜愛。它開創(chuàng)了人類復印技術的先河,承載著難以計量的歷史文化信息,在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。在中國,剪紙具有最廣泛的群眾基礎,它交融于各族人民的社會生活,是各種民俗活動的重要組成部分,其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式,蘊涵了豐富的文化歷史信息,表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣,具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。由這種技藝所構建的建筑及空間體現(xiàn)了中國人對自然和宇宙的認識,反映了中國傳統(tǒng)社會等級制度和人際關系,影響了中國人的行為準則和審美意向,凝結了古代科技智慧,展現(xiàn)了中國工匠的精湛技藝。南京云錦織造技藝有著完整的體系,是人類非凡創(chuàng)造力的見證。由驅毒避邪的節(jié)令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動,主要有：祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。農(nóng)樂舞已融入中國朝鮮族的血脈,成為社會文化生活中的藝術瑰寶。史詩全面反映了藏族以及其他相關族群關于自然萬物的經(jīng)驗和知識,成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結構、人倫禮俗、智慧精髓等至關重要的文化信息?；▋寒a(chǎn)生于明代初年（公元1368年前后）。相關社區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動是其主要的文化空間。媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心,以媽祖宮廟為主要活動場所,以習俗和廟會等為表現(xiàn)形式的民俗文化。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學思考和體悟,表達了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。音樂風格典雅細膩,其演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨特,為研究中國古代音樂提供了豐富的歷史信息。熱貢藝術以其鮮明的地域特色,為信仰藏傳佛教各族僧俗群眾所喜愛。五千年來,它對中國歷史做出了重大貢獻,并通過絲綢之路對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。藏戲原來流傳于民間,由藝人口傳身授,在廣場或寺院中演出,后來建立了專業(yè)劇團,出現(xiàn)了舞臺演出形式,這兩種演出樣式都為藏族群眾認可和喜愛。在原料選擇、釉料配制、造型制作、窯溫控制方面,龍泉青瓷具有獨特的技藝。宣紙傳統(tǒng)制作技藝造紙術是中國古代四大發(fā)明之一。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳,不斷改進,與多種文化元素結合,對傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠影響,對促進民族認同和維護文化多樣性有重要的作用。樂曲結構龐大、風格典雅,是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表,對研究中國古代音樂有著極高的學術價值。三項“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”項目羌年羌年是中國四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日,于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶?；顒??；顒悠陂g,釋比吟唱羌族的傳統(tǒng)史詩,人們則唱歌、喝酒,盡情歡樂。中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝是以傳承人對環(huán)境以及結構力學的認知體系為基礎,采用原木材料,使用傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法,運用“編梁”等核心技術,以榫卯連接并構筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。它們是當?shù)鼐用裰匾木奂瘓鏊?人們在木拱橋上交流信息、開展娛樂活動、舉行祭拜儀式,從而加深了感情,凸顯了文化特征。黎族婦女從小就從母親那里學習扎染經(jīng)紗布、雙面繡、單面提花織等紡織技藝。黎錦是黎族重要的社交、文化場合中不可或缺的一部分,如一些宗教儀式和各種節(jié)日,特別是婚嫁場合。