【正文】 者，國(guó)恒亡。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。（2分）（1）困于心衡于慮而后作 作：（2）人恒過(guò)然后能改 恒：，注意加點(diǎn)詞。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。8．下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域B．寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛C．傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用D．必先苦其心志 苦：使??受苦9．下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 屬予作文以記之B．環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州 C．故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹D．征于色，發(fā)于聲，而后喻 擇其善者而從之10．選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）（2分）A．《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。11．把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。三、（2006年北京市海淀區(qū)試題）閱讀文言文，完成20—23題。④然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。從來(lái)紈绔少偉男。10.《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《 》。(2)然后知生于憂患，死于安樂(lè)。人恒過(guò)，??而死于安樂(lè)也。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。B．池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。B．文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。15．對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。七、（2004年山東泰安市中考試題）閱讀下面的文字，完成5－7題。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。（2分）①入則無(wú)法家拂士 拂： ②鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。（2分）答：、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點(diǎn)。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是。??戰(zhàn)必勝矣。(4分)①然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。人恒過(guò)，??而死于安樂(lè)也。(用原文回答)(2分)14．結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。（2分）夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得 天 時(shí) 者 矣 18．各寫出兩個(gè)含有下面句中加點(diǎn)詞的成語(yǔ)。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②③⑤20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。人恒過(guò)，??而死于安樂(lè)也。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。??戰(zhàn)必勝矣。C．第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見(jiàn)公輸盤?！?公輸盤曰:“吾義固不殺人。宋無(wú)罪而攻之,不可謂仁。公輸盤服。在得知楚將攻宋的消息后,為阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),晝夜兼程,不辭辛勞,趕到楚國(guó)進(jìn)行勸說(shuō)。,語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急,語(yǔ)言長(zhǎng)短交錯(cuò),富于表現(xiàn)力,從中可以感受到人物鮮明的性格特征。(譯出大意計(jì)1分；落實(shí)“智”的意思計(jì)1分)(2)(2分）為什么不向楚王引見(jiàn)我呢?二、（09深圳）閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁?！?公輸盤服。（3分）2．甲文體現(xiàn)了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”。簡(jiǎn)答：既要重視個(gè)人道德修養(yǎng)，又要關(guān)愛(ài)他人。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤?！?公輸盤曰：“吾義固不殺人。殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。義不殺少而殺眾，不可謂知類。（1分）荊 國(guó) 有 余 于 地 而 不 足 于 民[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)] 9．翻譯下面句子。共2分）（答出是否有現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3分，意思對(duì)即可）22.“人恒過(guò)，然后能改；困于心。（意譯亦可）14.(舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。每點(diǎn)1分)21．略(不論考生就一點(diǎn)來(lái)談或兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，不論考生持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可)六、11．C 12．B 13．B 14．C 15．D七、5．①同“弼”，輔佐 ②邊境 6．①一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。 （能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人委靡死亡。②委：放棄。24．觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。(2)內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。19.(3分)D 20.(3分)讓老百姓定居不能靠邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震服天下不能靠武器的精良。5．圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡”來(lái)答即可。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。德育目標(biāo)1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，2．理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。教學(xué)方法1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開(kāi)。今指水塘。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。設(shè)計(jì)(二)美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。)二，朗讀課文，整體感知1．學(xué)生齊讀課文。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。①畎畝 ②傅說(shuō) ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。文章先談造就人才的問(wèn)題。(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對(duì)通假字、古今異義現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類整理。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義仍然是處理國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則。（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破兩文分別闡明了作者怎樣的觀點(diǎn)?你對(duì)作者的觀點(diǎn)有什么看法?[析]設(shè)計(jì)此題，首先是引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章，其次，就作者在兩篇短文中表明的觀點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶?，既?qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合知識(shí)的能力。[參考答案]作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)方面。這些人都是由卑微而顯貴，經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境磨練的杰出歷史人物，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉的道理。[參考答案]：（1）相同點(diǎn)：兩篇短論都運(yùn)用了類比論證的方法。在論證結(jié)構(gòu)上，第一則采用了總起——分承——最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，第二則采用的是先分后總的結(jié)構(gòu)方式。闡述了孟子的人才觀。C．得道多助，失道寡助D．入則無(wú)法家拂士解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思： 池非不深也。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔 B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂(lè)》一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。今之學(xué)者，讀古人書，多訾（zǐ指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。然試易地以外，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。受業(yè)于子思(孔子之孫)的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家、散文家。他提出“性善”論，肯定人性生來(lái)是善的，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢，視孟子的“行仁政”學(xué)說(shuō)為，脫離實(shí)際，因而不予采納。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)、倫理、教育思想等。第五篇：孟子兩章孟子兩章《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！睹献印肥敲献蛹捌溟T人所作，儒家經(jīng)典之一。（3）三里之城：方圓三里的內(nèi)城。（5）環(huán)而攻之而不勝：包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。（9）城：城墻。兵，兵器。委，放棄。以：憑借。兵革之利：武器裝備的銳利，這里意思延伸為武力。（19）以：憑借，靠。兩章翻譯有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)不如作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依靠山川的險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力的強(qiáng)大。孟子兩章古文二 《生于憂患，死于安樂(lè)》 兩章原文舜（sh249。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（k242。）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。（2）舜（sh249。畎，田間小溝。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。士，獄官。（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。（9）也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說(shuō)。（12）餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦，（以至肌膚消瘦）。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。其所為，指其隨心所欲，意即愿望。（17）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。恒，常常。衡，通“橫”，梗塞，不順。征，驗(yàn)，顯露，表現(xiàn)。喻，明白，知曉。拂（b236。敵國(guó)，勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。（32）發(fā)：被任用。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。(語(yǔ)文版)（適合學(xué)生）舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場(chǎng)被贖回并被舉用。這樣以后人們才知道，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。”（考試要求版本）生于憂患，死于安樂(lè)舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用的。這樣以后可以知道，憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）衰亡。例句。例句：入則無(wú)法家拂士④于：介詞，在。作者孟子（前372年—前289年）：名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)山東鄒城市）孟子人，是孔子之孫孔伋（j237。他主張“仁政”、“王道”、“性善論”、“民貴君輕”。