【正文】 殊性是可以相互轉(zhuǎn)化的（4）意義：1，矛盾的共性和個(gè)性，絕對(duì)性和相對(duì)性的道理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵2，矛盾的共性和個(gè)性相互統(tǒng)一的關(guān)系，即是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法3，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)第二篇：馬概 考試重點(diǎn)緒論？A： 作為??，是從廣義上理解的馬克思主義。第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是什么？主體對(duì)客體的能動(dòng)反映具有哪些特點(diǎn)？A： 本質(zhì)：認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生；最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。從感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)必須具備哪些是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)基本條件？富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由 A： 基本條件：一、勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，這是正確實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想。理：首先，真理的內(nèi)容是客觀的；其次，檢驗(yàn)真理如何理解馬克思主義哲學(xué)的“物質(zhì)觀”及其的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象；物質(zhì)決定意識(shí)，意如何理解真理的絕對(duì)性？識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。礎(chǔ)?？傊?，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。方法就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新是論：從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際因?yàn)橛行碌慕Y(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)了已經(jīng)變化的環(huán)境和出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界條件；舊事物之所以舊是因?yàn)樗母鞣N要素和功能的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可分。一切從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)代中國(guó)，理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物就是一切要從社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大的實(shí)際所不能容忍的新內(nèi)容。實(shí)質(zhì)和核心？第三章A： 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本如何理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物律？其理論意義和現(xiàn)實(shí)意義各是什么？為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定 A: 理解：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，分割的兩個(gè)方面，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；它提供了人展?fàn)顩r這一規(guī)律即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析規(guī)律。量變和質(zhì)變是相互依存、政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。和設(shè)施。底是人民群眾的選擇性。社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是 區(qū)別：一、自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和的存在和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾也會(huì)影意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；二、社會(huì)規(guī)律中響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；三、社會(huì)基存在著客觀制約主觀、主觀制約客觀的關(guān)系，自然本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就能以完全上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。最后，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。黨的群眾路線即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來(lái)到群眾中去的路線。什么是商品二因素？ 如何理解二因素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？A: 商品是用來(lái)交換的能滿(mǎn)足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和其發(fā)展過(guò)程；其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)；最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。不變資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增殖。因?yàn)椋阂?、壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件；二、壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持；三、社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。簡(jiǎn)要說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果？A: 經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)也產(chǎn)生消極的后果：一、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距擴(kuò)大；在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；三、各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)；四、經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，相互依賴(lài)的程度越來(lái)越強(qiáng)，而有效地全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒(méi)有建立起來(lái)，使得爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。實(shí)質(zhì)：一、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；二、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。資本主義的基本矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動(dòng)蕩和危機(jī)。二、從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。（2）馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。④以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央緊密結(jié)合新階段國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了梳理和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，繼續(xù)推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。②確立這一任務(wù)的主要依據(jù)是：一、馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最決決定力量，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑只有適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；二是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。①維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則；②和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則；③獨(dú)立自主是我國(guó)外交的基本立場(chǎng)；④維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立與主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國(guó)外交的基本目標(biāo)。總的來(lái)說(shuō)，由于左傾錯(cuò)誤的影響，他在這個(gè)問(wèn)題上是有得也有失的；鄧小平同志則在總結(jié)社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，完善和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和基本矛盾理論，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。是生產(chǎn)資料公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)形式并存的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)。②把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。首先必須克服過(guò)去在公有制認(rèn)識(shí)方面存在的單純強(qiáng)調(diào)公有制在數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的傾向。公有制經(jīng)濟(jì)，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和各種形式的集體經(jīng)濟(jì)，都要努力尋求能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。小康水平有一個(gè)從高到低的發(fā)展過(guò)程，總體小康只能說(shuō)是剛剛跨過(guò)小康的門(mén)檻，全面建設(shè)小康社會(huì)，將使人民生活更加殷實(shí)、寬裕?？傮w上的小康水平是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已有的成果，全面建設(shè)小康社會(huì)則是進(jìn)一步的目標(biāo)，是需要我們努力去實(shí)現(xiàn)的。Ⅲ.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中把馬列主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，以新的經(jīng)驗(yàn)和思想豐富了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。性質(zhì)：它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，和社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。二，完善基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。六，要采取多種方式充實(shí)社會(huì)保障基金，搞好基金投資運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保值增值。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。1社會(huì)主義的本質(zhì)： 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力1社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵：把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)；突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。1改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系： 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。2以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。2社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀 加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案3我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主政治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)3加快推進(jìn)以改善（民生）為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)3對(duì)臺(tái)方針：解決臺(tái)灣問(wèn)題屬于中國(guó)內(nèi)政。3中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)注的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等，非公有制經(jīng)濟(jì)在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面的不可替代的作用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式可謂我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。奔向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，要求所有人、所有地區(qū)同時(shí)、同步、同等富裕起來(lái)是不切實(shí)際的，必須允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)。：黨十四大以來(lái)，提出兼顧效率和公平與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平關(guān)系，再分配更加注重公平。：，都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政的新型民主；，都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；，都大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來(lái)過(guò)度到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。：一方面，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。：，必須堅(jiān)持正確政治方向，一保證人民當(dāng)家做主為根本，以曾強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。：社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；。重要意義：1.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。：。：；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；；。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。